趙文彩

（銅陵學(xué)院，安徽銅陵 244000）

詞匯隱喻與語(yǔ)法隱喻之比較

趙文彩

（銅陵學(xué)院，安徽銅陵 244000）

語(yǔ)言是構(gòu)建人類經(jīng)驗(yàn)的主要工具，隱喻的出現(xiàn)使語(yǔ)言更富有靈活性，擴(kuò)大了它的語(yǔ)義潛勢(shì)，使人類經(jīng)驗(yàn)的重塑成為可能。文章通過對(duì)詞匯隱喻和語(yǔ)法隱喻的比較分析，揭示兩種概念隱喻研究的異同點(diǎn)和隱喻作為人類認(rèn)識(shí)世界的一種重要機(jī)制所占據(jù)的重要地位。

詞匯隱喻；語(yǔ)法隱喻；異同點(diǎn)

語(yǔ)言是人類思想交流的工具，是人的主觀意識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映。在語(yǔ)言使用中詞的用法有本來(lái)的和引申的兩種含義，引申含義通常就是形象和比喻的說(shuō)法。在修辭格中，用一個(gè)詞來(lái)指代與該詞本來(lái)所指事物有相似特點(diǎn)的另一個(gè)事物的方法就是隱喻。隱喻的建構(gòu)是人把自身對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)感受加以體現(xiàn)的認(rèn)知過程[1]。傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)中對(duì)于隱喻的研究主要集中在詞匯的層面，并提出了詞匯隱喻的概念。但是以韓禮德為代表的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，隱喻現(xiàn)象不僅限于詞匯層面，而且常常發(fā)生在語(yǔ)法層面，并且提出了語(yǔ)法隱喻這一概念。根據(jù)韓禮德的觀點(diǎn)，詞匯隱喻和語(yǔ)法隱喻是相對(duì)而言的現(xiàn)象。在1996年發(fā)表的一篇論文中，他明確地提出了兩者的差別:詞匯隱喻是“不同的所指，共同的能指”，偏向于“自下而上”，一個(gè)詞語(yǔ)可以有本義和隱喻兩種解釋;而語(yǔ)法隱喻則是“共同的所指，不同的能指”，偏向于“自下而上”。實(shí)際上，“無(wú)論是詞匯隱喻還是語(yǔ)法隱喻，所涉及的隱喻原則是一樣的，它們都是擴(kuò)展建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)義資源的手段”。①

一、詞匯隱喻和語(yǔ)法隱喻在研究角度上的不同

1.詞匯隱喻和語(yǔ)法隱喻的定義

詞匯隱喻在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)上通常被理解為意義范疇的跨越，或認(rèn)知范疇的跨越。它是指人們以一個(gè)認(rèn)知域（已知，簡(jiǎn)單，具體）的事物思考、認(rèn)識(shí)，對(duì)待另一個(gè)認(rèn)知域（未知，復(fù)雜，抽象）中具有某種相似性的事物，也就是一種詞語(yǔ)語(yǔ)義的轉(zhuǎn)移（從本義轉(zhuǎn)向隱喻義）?！叭藗兊乃季S之所以會(huì)不自覺地將兩個(gè)概念域相提并論，以具體的、清晰的概念去認(rèn)知和理解那些相對(duì)抽象的，缺乏內(nèi)部關(guān)聯(lián)的概念，使后者似乎具有具體事物的特征，正是利用了兩個(gè)概念域在某些方面的相似性，形成了一個(gè)不同概念之間的相互聯(lián)系的認(rèn)知方式”。②

關(guān)于什么是語(yǔ)法隱喻，目前尚無(wú)一個(gè)公認(rèn)的清晰定義。胡壯麟認(rèn)為在構(gòu)成隱喻的兩個(gè)概念領(lǐng)域中，其中至少一個(gè)領(lǐng)域應(yīng)與語(yǔ)法形式相關(guān)。按照這個(gè)觀點(diǎn)，不論是用現(xiàn)實(shí)世界隱喻語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)還是用語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)隱喻現(xiàn)實(shí)世界，甚至是用一種語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)去隱喻另一種語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)，只要有一個(gè)領(lǐng)域是跟語(yǔ)法形式有關(guān)的，就都應(yīng)該屬于語(yǔ)法隱喻[2]。

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始人韓禮德認(rèn)為描述人類主、客觀世界活動(dòng)的六個(gè)過程（物質(zhì)過程、心理過程、關(guān)系過程、主語(yǔ)過程、行為過程、存在過程）中，一個(gè)過程可以隱喻為另一個(gè)過程，即本來(lái)是物質(zhì)過程，可隱喻化為心理或關(guān)系等其它過程。隨著過程的轉(zhuǎn)換，各小句中的功能成分（如參與者、過程、環(huán)境因子等）可互相隱喻化。語(yǔ)法層上最常見的隱喻化是“名詞化”，即小句中的過程和特性經(jīng)過隱喻化，不再充當(dāng)句中的過程或修飾語(yǔ)，而是以名詞形式體現(xiàn)的參與者。

結(jié)合胡壯麟的觀點(diǎn)和韓禮德有關(guān)語(yǔ)法隱喻的論述，我們可以看出：在通常情況下，表示動(dòng)作意義用動(dòng)詞詞組，參與者意義由名詞詞組表達(dá)，而動(dòng)作的情境或條件等意義則應(yīng)由副詞詞組表達(dá)。這就是所謂“一致式”的體現(xiàn)，語(yǔ)義和語(yǔ)法形式一一對(duì)應(yīng)。但如果語(yǔ)法范疇之間發(fā)生轉(zhuǎn)移，用另一語(yǔ)法領(lǐng)域（語(yǔ)法形式）來(lái)建構(gòu)、表示某一語(yǔ)義，比如本應(yīng)由動(dòng)詞詞組表示動(dòng)作、過程，卻換用名詞詞組來(lái)表示，這就實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)法范疇之間的跨越，也就是“語(yǔ)法隱喻”[3]。

2.詞匯隱喻和語(yǔ)法隱喻的研究角度

以上分析了詞匯隱喻和語(yǔ)法隱喻的概念，下面談?wù)剝烧咴谘芯拷嵌壬嫌泻尾煌Ｏ瓤催@樣兩組例句:

A1.Highways are snakes.

B1.Highways are long，thin and curvy.

A2.The seventh day saw them at the summit.

B2.They arrived at the summit at the seventh day.

通過對(duì)比分析，我們可以很輕松地辨認(rèn)出B1和B2是“一致”的表達(dá)形式，而A1和A2則是非一致的表達(dá)，即隱喻式。但A1在結(jié)構(gòu)上并無(wú)差異，而僅僅是一種詞匯使用的變異，所以A1是詞匯隱喻而非語(yǔ)法隱喻.而A2實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)法范疇之間的跨越，所以是語(yǔ)法隱喻。由此我們能看出：詞匯隱喻所要問的不是這一意義是“如何表達(dá)出來(lái)的”而是“該單詞是如何使用的”？而語(yǔ)法隱喻恰好與之相反，它更關(guān)注“語(yǔ)義是如何表達(dá)出來(lái)的”。這表明語(yǔ)法隱喻與詞匯隱喻這兩個(gè)概念的不同源于研究者采取的理論立場(chǎng)和研究角度的不同。從表面上看，詞匯隱喻和語(yǔ)法隱喻是不同的兩個(gè)概念，但實(shí)際上語(yǔ)法隱喻中常常蘊(yùn)含詞匯轉(zhuǎn)義。事實(shí)證明，語(yǔ)法隱喻理論和詞匯隱喻理論都承認(rèn)隱喻是一種語(yǔ)義現(xiàn)象，都試圖解答隱喻是如何以其獨(dú)特的方式來(lái)表達(dá)意義這一核心問題。

二、詞匯隱喻和語(yǔ)法隱喻的“能指”和“所指”

韓禮德在1996年發(fā)表的論文中明確提出詞匯隱喻和語(yǔ)法隱喻的根本區(qū)別在于詞匯隱喻的本質(zhì)是“能指相同，所指不同”，而語(yǔ)法隱喻則是“所指相同，能指不同”?！八赶嗤?，能指不同”反映出詞匯語(yǔ)法層面或表達(dá)層面的不同，但是它們所指的內(nèi)容層面是相同的，反之亦然。根據(jù)索緒爾的觀點(diǎn)，語(yǔ)言具有兩個(gè)不可分割的組成部分：能指（signifier）和所指（signified）?！澳苤浮笔侵溉魏我粋€(gè)語(yǔ)言符號(hào)所具有的形式，而“所指”是形式代表的思想概念。

1.詞匯隱喻的“能指”和“所指”

我們知道，語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，在這一系統(tǒng)內(nèi)部，各要素之間相互聯(lián)系并形成不同的層次。一個(gè)單獨(dú)的要素是沒有意義的，只有當(dāng)它與其它要素構(gòu)成某種關(guān)系時(shí)才具有意義和功能[4]。因此一個(gè)詞的意義只有在它與其它詞組成的句子當(dāng)中方能確定。詞匯隱喻就像一個(gè)過濾器，對(duì)它具有共同性的語(yǔ)義系統(tǒng)進(jìn)行過濾，例如，在“Highways are snakes”中，我們將snake的“蜿蜒”和“曲折”這兩點(diǎn)特征歸于highway，盡管這些特征并不是highway的本質(zhì)特征。通過snake的過濾，highway的一些特征或?qū)傩员缓雎粤?，另一些屬性被?qiáng)調(diào)了。但如果我們說(shuō)“Highways in the rainstorm are snakes”，雖然只是改變了本體，喻體snake不變，但喻體的可選特征卻發(fā)生了改變。在前句中我們可以聯(lián)想到蛇的“蜿蜒”和“曲折”。但是在后句里，我們感知到得是蛇的“光滑”和“蜿蜒”等。由此可見，隨著語(yǔ)境的不同，雖然詞匯隱喻中喻體的“能指”相同，但是“所指”卻隨著語(yǔ)境的改變而發(fā)生變化。

2.語(yǔ)法隱喻的“能指”和“所指”

人們所面對(duì)的環(huán)境關(guān)系是復(fù)雜多面的，因此表達(dá)經(jīng)驗(yàn)的方式也是多種多樣的，不可能把某些方面的經(jīng)驗(yàn)只用一個(gè)簡(jiǎn)單的句式表達(dá)。換句話說(shuō)，我們是通過與他人符號(hào)系統(tǒng)的互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)。語(yǔ)法隱喻可以改變一個(gè)詞的句法功能，從而將一個(gè)詞的詞類變成另一個(gè)詞類。這樣，語(yǔ)符潛勢(shì)便得到了擴(kuò)充，人類經(jīng)驗(yàn)重塑也得以實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)法隱喻主要通過構(gòu)式投射和類比映射而實(shí)現(xiàn)。我們先看下面一組例句：

A.The cast acted brilliantly，so the audience applauded thunderously.

B.The cast’s brilliant acting drew thunderous applause from the audience.

由于動(dòng)作可以類比為實(shí)體，A句中有下劃線的部分就可以在致使構(gòu)式中名詞化為“The cast’s brilliant acting”和“thunderous applause from the audience”。雖然兩個(gè)句子的語(yǔ)義外延，即“所指”并沒有發(fā)生變化，但“能指”卻發(fā)生了明顯的變化。如“act”變成了“acting”，“applaud”便成了“applause”等。所以，語(yǔ)法隱喻是“所指相同，能指不同”。

三、類比：詞匯隱喻和語(yǔ)法隱喻的隱喻原則

不論是詞匯隱喻還是語(yǔ)法隱喻，它們都是基于域與域之間的類比來(lái)實(shí)現(xiàn)的：一個(gè)域中的事物通過另一個(gè)域中的事物來(lái)表達(dá)和理解[3]。因此，我們可以說(shuō)，類比在語(yǔ)義擴(kuò)展過程中起著異常有效的作用，它使得語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)更加靈活多樣。

詞匯隱喻和語(yǔ)法隱喻的實(shí)現(xiàn)在于兩個(gè)事物之間具有可比性，類比是隱喻形成的關(guān)鍵因素。通過類比思維，我們可以用簡(jiǎn)單、具體的事物來(lái)解釋和描述抽象、復(fù)雜的事物。本體和喻體之間，盡管表層不同，但在深層，兩者存在著某個(gè)方面的相似性。這種相似和可比使得我們能夠用一個(gè)概念范疇的事物去解釋另一個(gè)概念范疇的事物，最終將所要解釋的事物看得更加清楚。

在日常的語(yǔ)言表達(dá)中，詞匯隱喻和語(yǔ)法隱喻在意義表達(dá)發(fā)面都發(fā)揮著重要作用，并且能夠交織在一起同時(shí)發(fā)揮作用。如在上面的A例句中，音量的詞匯語(yǔ)義域被映射到有關(guān)氣象的詞匯語(yǔ)義域中（applauded thunderously），這是典型的詞匯隱喻；而在例句B中除了有詞匯隱喻之外，還有語(yǔ)法隱喻（applaud-applause）。同時(shí)，言辭（applauded thunderously）的語(yǔ)法語(yǔ)義域被映射到參與者（thunderous applause）的語(yǔ)法語(yǔ)義域中了。

所以，詞匯隱喻和語(yǔ)法隱喻在我們的日常生活中無(wú)處不在，它們是人類認(rèn)識(shí)世界的重要的認(rèn)知機(jī)制，對(duì)于隱喻的研究是非常必要且有意義的。

注：

①常晨光：《語(yǔ)法隱喻與經(jīng)驗(yàn)的重新建構(gòu)》，外語(yǔ)教學(xué)與研究，2004年第1期，25

②趙艷芳：《語(yǔ)言的隱喻認(rèn)知結(jié)構(gòu)——〈我們賴以生存的隱喻〉評(píng)介》，外語(yǔ)教學(xué)與研究，1995年第3期，36

［1］謝之君.隱喻認(rèn)知功能探索[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2007.

［2］李杰.作為評(píng)價(jià)資源的語(yǔ)法隱喻[A].張克定，王振華，楊朝軍.系統(tǒng)，功能，評(píng)價(jià)：第九屆全國(guó)功能語(yǔ)言學(xué)研討會(huì)論文集[C].北京:高等教育出版社，2007.250-257.

［3］馬玉蕾，陶明忠.語(yǔ)法隱喻·構(gòu)式·類比映射[A].張克定，王振華，楊朝軍.系統(tǒng)·功能·評(píng)價(jià)：第九屆全國(guó)功能語(yǔ)言學(xué)研討會(huì)論文集[C].北京:高等教育出版社，2007.74-83.

［4］魏在江.隱喻的語(yǔ)篇功能[A].張克定，王振華，楊朝軍.系統(tǒng)·功能·評(píng)價(jià)：第九屆全國(guó)功能語(yǔ)言學(xué)研討會(huì)論文集[C].北京:高等教育出版社，2007.282-293.

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2010-04-28

趙文彩（1983-），女，安徽銅陵人，銅陵學(xué)院外語(yǔ)系教師，碩士，研究方向：語(yǔ)言政策，跨文化交際。