陳彬 陳冬林

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院，湖南長沙410128）

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的態(tài)勢分析

陳彬 陳冬林

（湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院，湖南長沙410128）

隨著網(wǎng)絡(luò)使用頻率的提高，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德問題日益凸顯。加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育成為高校思想政治教育的重要課題。文章運(yùn)用SWOT分析法分析了當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的優(yōu)勢與劣勢、機(jī)會與挑戰(zhàn)，并提出加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的對策，如健全網(wǎng)絡(luò)規(guī)則、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育隊伍的建設(shè)、提高大學(xué)生的自律能力。

網(wǎng)絡(luò)道德教育SWOT分析對策

網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，它在給大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來巨大便利的同時，也帶來了許多良莠不齊、真假難辨的信息，負(fù)面影響日益凸顯，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德失范問題日益突出。切實加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)成為了新時期高校思想政治教育的重要組成部分。高校的管理者和政治教育工作者應(yīng)當(dāng)結(jié)合大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀和存在的問題，分析研究大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的優(yōu)勢、劣勢、機(jī)遇和挑戰(zhàn)，從而有針對性地提出加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的基本策略，正確引導(dǎo)大學(xué)生適應(yīng)信息社會的需求，促進(jìn)大學(xué)生的健康成長，加快建設(shè)社會主義和諧社會的進(jìn)程。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的SWOT分析

SWOT分析法又稱為態(tài)勢分析法，其四個英文字母分別代表：優(yōu)勢（Strength）、劣勢（Weakness）、機(jī)會（Opportunity）、挑戰(zhàn)（Threat）。SWOT分析法主要運(yùn)用于戰(zhàn)略管理領(lǐng)域，將SWOT分析法運(yùn)用到網(wǎng)絡(luò)壞境下的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的實效性研究中，可以使我們更加明確大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的情況，從而制定相應(yīng)的教育對策。

1.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的優(yōu)勢（Strength）。

第一，網(wǎng)絡(luò)開闊了大學(xué)生的視野，有利于大學(xué)生掌握更多的現(xiàn)代科學(xué)文化知識。網(wǎng)絡(luò)的全球性、開放性、即時性等特點，使大學(xué)生可以在任何網(wǎng)絡(luò)終端隨時有針對性地獲取所需要的知識，更方便、快捷地了解國內(nèi)外正在發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各個方面的信息變化。網(wǎng)絡(luò)拓寬了大學(xué)生學(xué)習(xí)知識的來源，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的主要工具之一。同時，網(wǎng)絡(luò)時代豐富的教育信息也激發(fā)了大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高了他們的積極性和主動性。

第二，網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)展了大學(xué)生人際交往的空間，推動著大學(xué)生社會關(guān)系的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)人際交往的時空界限，徹底改變了大學(xué)生的人際交往模式，使“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”成為可能。通過上網(wǎng)以網(wǎng)絡(luò)聊天、寫博客的形式，大學(xué)生可以向世界各地的相識的和不相識的網(wǎng)民傾訴自己的苦惱，宣泄心中的郁悶，從而獲得對方的理解、支持、勸導(dǎo)，使緊張感得以緩解。

第三，網(wǎng)絡(luò)提高了大學(xué)生的綜合素質(zhì)，有利于加快大學(xué)生適應(yīng)社會需要的步伐。通過網(wǎng)絡(luò)的超時空、互動性的途徑，大學(xué)生可以獲得自己想要的任何信息資源，使大學(xué)生接受社會化的自主能力大大提高。他們能夠通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)到課堂上傳授不了的知識，通過網(wǎng)絡(luò)施展自己的才華，鍛煉自己運(yùn)用知識的實踐能力。在網(wǎng)上他們能夠脫離社會權(quán)威，獨立地對事物進(jìn)行判斷，有助于培養(yǎng)個性，也有助于獨立意識和綜合素質(zhì)的提高。網(wǎng)絡(luò)的熟練使用加快了大學(xué)生適應(yīng)社會需要的步伐。

2.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的劣勢（Weakness）。

第一，網(wǎng)絡(luò)的全球化擾亂了大學(xué)生對正確的政治信仰、道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念的選擇。網(wǎng)絡(luò)信息的全球化，使得不同國家、不同地區(qū)之間的文化、思想觀念、生活方式等方面的碰撞和滲透愈來愈強(qiáng)。特別是主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)的是以美國為首的西方資本主義國家，他們占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)信息資源的絕對控制權(quán)。這勢必使資產(chǎn)階級的意識形態(tài)、價值觀念、文化思想等內(nèi)容大量涌入我國。大學(xué)生很容易受到網(wǎng)上與已有的思想、價值、文化觀念相異的思想的沖擊和影響，導(dǎo)致政治觀念淡化、傳統(tǒng)道德淡化、價值觀產(chǎn)生傾斜，這樣有損于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、正確的政治信仰的樹立和愛國主義思想的傳承。

第二，網(wǎng)絡(luò)中的“信息污染”，對大學(xué)生的是非判斷能力、自我控制能力和行為選擇能力的影響不可小視。網(wǎng)絡(luò)是一座信息知識的寶庫，也是一個巨大的信息污染源。網(wǎng)絡(luò)上政治、經(jīng)濟(jì)、文化、娛樂，以及各種各樣的色情、暴力、詐騙信息交糅融合，嚴(yán)重影響著大學(xué)生的判斷和選擇能力。有關(guān)調(diào)查表明，互聯(lián)網(wǎng)上一年有45萬個色情圖片和文件，這些材料被查閱過600萬次，平均每天可收到1232個色情信息。［1］那些自制力較弱的大學(xué)生就有可能沉溺其中不能自拔，甚至走向網(wǎng)絡(luò)犯罪的道路。有統(tǒng)計顯示，在國際互聯(lián)網(wǎng)上肆虐的“黑客”中，大多為14—24歲之間的中學(xué)生和大學(xué)生。1988年，美國康奈爾大學(xué)22歲的研究生羅伯特·莫里斯針對UNIX的缺陷設(shè)計了一個“蠕蟲”程序，感染了6000臺計算機(jī)，使互聯(lián)網(wǎng)不能正常運(yùn)行，造成的經(jīng)濟(jì)損失達(dá)1億美元，他因此被公安機(jī)關(guān)逮捕，判三年緩刑、罰款1萬美元，做400小時的社區(qū)服務(wù)。［2］

第三，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的虛擬與現(xiàn)實的矛盾容易導(dǎo)致大學(xué)生人際交往障礙和人格異常。大學(xué)生網(wǎng)上行為是在虛擬世界中發(fā)生的，人與人的交往不是傳統(tǒng)的具有可視性情感的交往，而是“人—機(jī)”式交往。這種交往缺乏生動活潑的人際交流，會導(dǎo)致大學(xué)生忽視傳統(tǒng)的人際交往關(guān)系，偏重于網(wǎng)絡(luò)中的虛擬交往。這樣，大學(xué)生現(xiàn)實人際交往能力下降，產(chǎn)生對人際情感的萎縮、人際交往的冷漠，使人際距離變得疏遠(yuǎn)。如果大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)極度迷戀，沉溺其中不能自拔，就會誘發(fā)心理問題和心理障礙，嚴(yán)重的可能導(dǎo)致人格異常。

3.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的機(jī)遇（Opportunity）。

第一，網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育創(chuàng)造了新的環(huán)境，提供了新的手段和方法。網(wǎng)絡(luò)使用的日益普及，使得社會、家庭和學(xué)校對學(xué)生的道德教育連為一體。通過網(wǎng)絡(luò)，社會對大學(xué)生的道德要求可以直接傳輸給大學(xué)生，學(xué)校的德育教育工作者可以與學(xué)生不限時空交流，家長也可以即時獲取孩子在校的表現(xiàn)，做到教育、實踐、反饋的最優(yōu)化，把原來相對狹小的空間變得更為廣闊，為全社會育人創(chuàng)造了良好的系統(tǒng)環(huán)境。同時，網(wǎng)絡(luò)極大地豐富了高校道德教育的資源，網(wǎng)絡(luò)突破了時空界限，各個高校的師生可以共享道德教育資源，大學(xué)生也可以在網(wǎng)上自由地向自己的老師或其他學(xué)校的老師咨詢、探討自己所關(guān)心的問題與話題，進(jìn)行交流，這樣，原來相對封閉的教育空間變得開放，對學(xué)生的道德教育也就更有優(yōu)勢。

第二，網(wǎng)絡(luò)提高了大學(xué)生道德教育的工作效率。高校傳統(tǒng)的道德教育主要是通過課堂、報告、談話等方式進(jìn)行的，德育教育的成效受到很大限制。網(wǎng)絡(luò)提供了色彩鮮明的圖片、悅耳動聽的聲音、生動活潑的三維動畫，使教學(xué)更加直觀化、形象化、現(xiàn)代化，教育效果明顯優(yōu)于傳統(tǒng)教育。通過網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生可以隨時了解世界各地正在發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活各個方面的信息。用這種迅速、準(zhǔn)確的傳播方式于宣傳思想工作上，有利于及時傳播科學(xué)、正確、健康的道德教育信息，營造有利的道德教育輿論環(huán)境。

第三，網(wǎng)絡(luò)使高校道德教育更直接、更深入。網(wǎng)絡(luò)突破了傳統(tǒng)道德教育的“居高臨下”的說教模式，使得高校德育教育的互動性加強(qiáng)。在網(wǎng)上，大學(xué)生可以針對普遍關(guān)注的社會、學(xué)校的熱點問題發(fā)表觀點，甚至可以毫無顧忌地敞開心扉發(fā)表見解，此時人際距離縮到極短，各種觀點和情感交流更真實、更直接。高校德育教育工作者可以通過對信息的收集、整理、統(tǒng)計、分析，從一個側(cè)面比較直觀、準(zhǔn)確地把握大學(xué)生的思想動態(tài)，這種互動式的道德教育，可以提高教育工作的針對性。同時網(wǎng)絡(luò)社會又存在某種程度的真實性，人們更容易通過網(wǎng)絡(luò)上的溝通流露出內(nèi)心的真實想法。在網(wǎng)上，一切交流都是平等的、隱蔽的、交互的，在這種環(huán)境下，大學(xué)生更能放下思想上的包袱，毫不保留地與他人交流討論，表達(dá)自己的心聲。高校德育教育工作者應(yīng)該利用這種方式，變學(xué)生的被動接受“灌輸”教育為主動參與思想交流，從正面加以引導(dǎo)、宣傳，使高校德育教育更直接、更深入。

4.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的挑戰(zhàn)（Threat）。

第一，網(wǎng)絡(luò)對傳統(tǒng)道德教育的內(nèi)容和方法的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的道德教育是單向式的教與學(xué)，教育信息的控制權(quán)掌握在教育者手中，教育內(nèi)容也由教育者決定，教育方式多是課堂教學(xué)、講座、談心、開會、社會實踐等，大學(xué)生基本上沒有選擇教育信息的機(jī)會，所接受的信息都是教育者選擇加工過的東西，道德教育的內(nèi)容有明確的目的性，質(zhì)量上也有健康的保證。但是在網(wǎng)絡(luò)社會中，95%的信息是英文，其中所隱含的是西方的意識形態(tài)和觀念，宣揚(yáng)的是資產(chǎn)階級的人生觀、價值觀、道德觀，對大學(xué)生的道德意識必然產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊。即便在占國際互聯(lián)網(wǎng)不到1%的中文網(wǎng)頁上，充斥網(wǎng)頁大部分的往往是關(guān)于明星私生活的獵奇、時尚商品的叫賣、美女圖片乃至色情、暴力等庸俗內(nèi)容，大學(xué)生徜徉在這樣的網(wǎng)絡(luò)世界里，很難作出鑒別，其原有的道德規(guī)范必定會受到影響。［3］

第二，網(wǎng)絡(luò)給道德教育工作者帶來了挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的道德教育是以信息的可控性為基礎(chǔ)的，教育者具有一定的權(quán)威性。大學(xué)生正好處在由他律向自律轉(zhuǎn)化的過程中，在這時候進(jìn)入紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，容易使其道德思維和評判產(chǎn)生混亂，需要教育者進(jìn)行引導(dǎo)和幫助。但由于許多家長、教師及相關(guān)部門的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的限制，對大學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界時所面臨的新情況、新問題知之不多，他們對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育只停留在表面，沒有能力對大學(xué)生進(jìn)行更深入、細(xì)致的教育?；ヂ?lián)網(wǎng)中，信息具有多向性，它為大學(xué)生提供了選擇和比較的可能，學(xué)生自我教育的主動性大大加強(qiáng)，這對教育者的素質(zhì)要求明顯提高。因此，教育者就必須與時俱進(jìn)，跟上網(wǎng)絡(luò)時代的步伐，努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識，有比學(xué)生更高的網(wǎng)絡(luò)活動水平；必須具備高尚的共產(chǎn)主義道德、堅定的社會主義信念，保持清醒的頭腦，有比學(xué)生更高的網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)。

第三，網(wǎng)絡(luò)對道德教育對象即大學(xué)生帶來了挑戰(zhàn)。以前，社會環(huán)境相對閉塞，學(xué)生的知識主要來自于書本，思想方面的教育主要來自于老師的課堂教育、家長的言傳身教和社會的影響，學(xué)生面對的教學(xué)環(huán)境相對單純，因而思想變化并不劇烈，學(xué)生社會化的進(jìn)程也較為緩慢。而進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代，信息高速公路為我們帶來了巨大的便利，它超越時間和空間的限制，把許多美麗的東西呈現(xiàn)給我們，也把無數(shù)的糟粕“傳染”給我們。大學(xué)生身心發(fā)展的動蕩性和不平衡性，為網(wǎng)絡(luò)糟粕的傳播提供了可行性。生活在網(wǎng)絡(luò)時代的大學(xué)生，思想由單純變得開放，自我控制力逐漸減弱，有些學(xué)生甚至沉迷于網(wǎng)絡(luò)，患上所謂的網(wǎng)絡(luò)綜合征。因此，培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，提高大學(xué)生的道德素質(zhì)，對大學(xué)生素質(zhì)的要求也就變得越來越高。

二、加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的對策

1.制定并完善網(wǎng)絡(luò)法律、法規(guī)和大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

我國從20世紀(jì)80年代中期以來就已開展計算機(jī)安全立法工作，先后制定了一批信息網(wǎng)絡(luò)方面的具有法律效力的條例和規(guī)定，如《中華人民共和國計算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行辦法》、《中國公民計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)管理辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等。2001年新修訂的《著作權(quán)法》也對網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)問題作了相應(yīng)的規(guī)定。此外，《憲法》、《民法》、《刑法》中的有關(guān)條款也有相應(yīng)的規(guī)定。同時，公安部、信息產(chǎn)業(yè)部、新聞出版署等部委也分別就自己管轄范圍內(nèi)的有關(guān)事項制定了相應(yīng)規(guī)定。如《計算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際互聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定實施辦法》、《計算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國際互聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》、《計算機(jī)信息系統(tǒng)保密管理暫行規(guī)定》等。

2000年12月，我國啟動了旨在引導(dǎo)公眾健康上網(wǎng)、文明上網(wǎng)的“網(wǎng)絡(luò)文明工程”。2004年11月，共青團(tuán)中央、教育部、文化部、中國青少年網(wǎng)絡(luò)協(xié)會等部門聯(lián)合發(fā)布《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，標(biāo)志著我國青少年有了較為完備的網(wǎng)絡(luò)行為道德規(guī)范。2004年，教育部、共青團(tuán)中央下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校校園網(wǎng)管理工作的意見》。我們要以江澤民同志提出的依法治國、以德治國的思想為理論武器和行動指南，以貫徹落實《公民道德建設(shè)實施綱要》為契機(jī)，加快大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育體系和網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)體系的建設(shè)，將道德規(guī)范與法律法規(guī)融為一體，相輔相成，正確引導(dǎo)、規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。

2.建立對網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的道德監(jiān)控機(jī)制，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營者的管理。

由于缺乏有效的監(jiān)控和規(guī)范的管理，一些商家為長時間把顧客留在網(wǎng)吧而提供食宿上的方便，這樣部分大學(xué)生就通宵達(dá)旦地待在網(wǎng)吧，時刻不停地在網(wǎng)絡(luò)上鏖戰(zhàn)，嚴(yán)重影響著他們的學(xué)習(xí)和生活，有的學(xué)生因此養(yǎng)成了網(wǎng)癮，導(dǎo)致“網(wǎng)絡(luò)綜合征”。有些網(wǎng)吧經(jīng)營者甚至誘導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)入色情網(wǎng)站，或者提供反動、暴力的電腦游戲，對大學(xué)生的身心健康造成極其惡劣的影響。我們應(yīng)該建立健全對網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的道德監(jiān)督機(jī)制和加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營者的管理：一是成立專門機(jī)構(gòu)，加大對網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)布主體的資格審批和監(jiān)督，有效杜絕非法網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營主體的產(chǎn)生；二是強(qiáng)化對網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容的審核和管理；三是設(shè)置分級分類管理，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)傳播的監(jiān)控，把色情、暴力、反動的垃圾信息扼殺在搖籃里；四是提高防火墻技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)文化安全管理，加大內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)文化的保密；五是設(shè)置多層次的、多形式的網(wǎng)絡(luò)文化消費投訴處理中心、網(wǎng)絡(luò)事故處理中心等機(jī)構(gòu)，確保網(wǎng)絡(luò)文化傳遞的通暢；六是用誠實信用的契約原則調(diào)控網(wǎng)絡(luò)文化消費個體之間的關(guān)系；七是深入剖析網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的復(fù)雜性，增大輿論監(jiān)督力度。［4］

3.改革傳統(tǒng)的道德教育模式、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教育隊伍的建設(shè)。

（1）建立健全校園信息網(wǎng)，建立網(wǎng)絡(luò)德育新陣地。第一，掌握校園網(wǎng)輿情，引導(dǎo)網(wǎng)上輿論。不斷將黨的路線、方針、政策和文明健康的信息輸入網(wǎng)絡(luò)，把繼承中華民族傳統(tǒng)道德和宣傳當(dāng)代馬克思主義作為網(wǎng)絡(luò)道德教育的靈魂。旗幟鮮明地以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，教育引導(dǎo)大學(xué)生以“取其精華，去其糟粕”的精神對待網(wǎng)絡(luò)信息，使他們在互聯(lián)網(wǎng)上能夠時刻接受正面的信息和先進(jìn)文化的熏陶。第二，設(shè)置網(wǎng)上“談心室”、“討論室”、“心理咨詢中心”等，通過網(wǎng)上聊天、討論、交流等方式，使學(xué)生與學(xué)生之間、老師與學(xué)生之間能夠就網(wǎng)絡(luò)道德問題在網(wǎng)上敞開心扉，展開討論。把校園網(wǎng)建設(shè)成為大學(xué)生接受網(wǎng)絡(luò)道德教育的“第二課堂”。第三，提高校園網(wǎng)絡(luò)信息的安全，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的有效管理。高校要切實抓好校園網(wǎng)站的登記、備案工作，落實用戶實名登記制度，加強(qiáng)校園網(wǎng)站與網(wǎng)絡(luò)用戶的統(tǒng)一歸口管理。加強(qiáng)對校園BBS的規(guī)范與管理，及時發(fā)現(xiàn)和刪除有害信息。要建立和完善校園網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)、信息過濾、信息適時監(jiān)測與跟蹤、路由路徑控制等系統(tǒng)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)技術(shù)防控體系。同時要提高校園網(wǎng)絡(luò)信息預(yù)防和應(yīng)急處置能力。充分調(diào)動各方面的積極性，努力形成領(lǐng)導(dǎo)重視、專兼結(jié)合、師生廣泛參與、共同抵御網(wǎng)上有害信息的安全管理機(jī)制，保證學(xué)校網(wǎng)絡(luò)道德教育的有效實施。第四，完善有關(guān)制度，規(guī)范學(xué)生上網(wǎng)行為。高校要以國家有關(guān)網(wǎng)絡(luò)方面的法律、法規(guī)為依據(jù)，制定適合本校實際的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范或條例，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)基本道德規(guī)范建設(shè)。如制定《校園計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理辦法》，修訂《大學(xué)生違紀(jì)處分條例》。對于違反網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)定的學(xué)生給與相應(yīng)的處罰，包括暫停上網(wǎng)資格、賠償損失、取消評先評優(yōu)資格和必要的紀(jì)律處分等。同時，學(xué)生工作系統(tǒng)也應(yīng)發(fā)揮各級組織的作用，倡導(dǎo)開展“做網(wǎng)絡(luò)文明大學(xué)生”的活動，把網(wǎng)絡(luò)道德教育不限時空地灌輸給大學(xué)生。

（2）建立網(wǎng)絡(luò)時代高素質(zhì)的道德教育師資隊伍。網(wǎng)絡(luò)使學(xué)生心理飛快地“早熟”，使他們更早地關(guān)心自身的狀況，更早地關(guān)心社會、介入社會。同時，因受年齡、精力、知識結(jié)構(gòu)等的限制，網(wǎng)絡(luò)使德育工作者飛快地“老化”，把他們在某些方面推到了與學(xué)生同一的起跑線上，教師的再教育就成為了刻不容緩的大事。［5］新的形勢要求高校德育師資隊伍具備深厚的政治理論水平，具有馬克思主義的價值觀、道德觀和維護(hù)這種價值觀、道德觀的強(qiáng)烈責(zé)任感，又能掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，了解科技發(fā)展的最新動態(tài)。了解網(wǎng)絡(luò)的特征，熟練使用網(wǎng)絡(luò)，及時解決網(wǎng)絡(luò)傳播中的問題，才能取得教育工作的主動權(quán)。學(xué)校應(yīng)通過各種方式組織相應(yīng)的培訓(xùn)，并制定一定的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，提高教師的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)。要求德育工作者具有創(chuàng)新意識，并盡可能地以適當(dāng)方式參與校園信息的制作與控制，做到及時發(fā)現(xiàn)問題，迅速解決問題，有的放矢地開展網(wǎng)絡(luò)道德教育工作。

（3）積極探索，豐富和發(fā)展網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容。高校網(wǎng)絡(luò)道德教育工作要以貫徹落實“三個代表”重要思想為著力點，以建設(shè)和諧校園為目的，打破原有的思維定勢和工作程式，積極探索，豐富和發(fā)展網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容。學(xué)校除了采取積極的、正面的引導(dǎo)與教育，把傳統(tǒng)的世界觀、人生觀、價值觀傳授給學(xué)生，并搶占好“網(wǎng)絡(luò)”這一教育新陣地外，還應(yīng)運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)這個平臺。首先要運(yùn)用校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，構(gòu)建網(wǎng)上“兩課”教學(xué)基地。結(jié)合《公民道德建設(shè)實施綱要》的貫徹落實，因勢利導(dǎo)，在大學(xué)生中積極倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。創(chuàng)辦特色網(wǎng)站，設(shè)置理論要覽、資料查詢、熱點討論、專家釋疑、心理輔導(dǎo)等功能，開發(fā)超文本的“兩課”電子教材，加強(qiáng)理論與現(xiàn)實教學(xué)相結(jié)合，促進(jìn)理論教學(xué)效果的提高。其次要增加“兩課”教學(xué)內(nèi)容，開設(shè)專門的網(wǎng)絡(luò)道德教育課程。

4.提高大學(xué)生道德自律，做講文明、守道德的網(wǎng)絡(luò)“公民”。

網(wǎng)絡(luò)的個性化、虛擬化需要大學(xué)生潔身自好，注意自我修養(yǎng)、自我提高，加強(qiáng)道德自律。道德自律的形成標(biāo)志是道德行為已經(jīng)成為主體的自覺的自我選擇、自我意愿，主體的非理性沖動和非道德行為無需他律的扼制，通過主體的自省和修養(yǎng)就能夠抑制，其最高境界就是“慎獨”，即在個人獨處之際，沒有任何的外在監(jiān)督和控制，也能遵從道德規(guī)范，恪守道德準(zhǔn)則。大學(xué)生處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，需要適度的他律，但更需要不斷推進(jìn)自律的水平。

第一，努力做到網(wǎng)絡(luò)公德意識。大學(xué)生在上網(wǎng)時，應(yīng)該做到不看，不聽，不傳播反動、色情、暴力和迷信的信息，不制造、發(fā)送垃圾信息，不在網(wǎng)上進(jìn)行惡作劇，網(wǎng)絡(luò)用語文明、健康，嚴(yán)格遵守網(wǎng)絡(luò)秩序。只有抵制住了網(wǎng)絡(luò)上的不良信息，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德自律才有可能實現(xiàn)。

第二，從自身做起，通過學(xué)習(xí)、思考、實踐，明確自己的網(wǎng)絡(luò)道德權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任，通過自省，克服自己的惡念與惡習(xí)，在實踐中改造自身，踐行道德規(guī)范，把它內(nèi)化為自我完善的追求，達(dá)到網(wǎng)絡(luò)道德自律。大學(xué)生必須以審慎的態(tài)度對待網(wǎng)絡(luò)，以負(fù)責(zé)的態(tài)度控制自己的網(wǎng)絡(luò)行為。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息時，我們要通過判斷、選擇、加工，做到“師夷長技以制夷”，即充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)上的有益信息，為我們的學(xué)習(xí)服務(wù)，為我們的健康成長服務(wù)。只有這樣，才能成為上網(wǎng)有計劃、有目的、有道德、有收獲的“網(wǎng)絡(luò)四有”大學(xué)生，我們的道德教育工作才能說是獲得了良好的效果。［6］

三、結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，開辟了人類活動的新空間——網(wǎng)絡(luò)虛擬社會。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為人的主體性發(fā)展提供了更加廣闊的舞臺，對人的道德水平、文明程度提出了新的要求，對以往的道德規(guī)范、道德教育提出了新的挑戰(zhàn)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，是構(gòu)建社會主義和諧社會中的一大課題。我們要堅決按照中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指導(dǎo)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育工作。有人稱健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是“綠色網(wǎng)絡(luò)”，網(wǎng)絡(luò)文明是社會文明程度的反映，只有全社會攜起手來，努力開辟一條網(wǎng)絡(luò)道德教育的發(fā)展之路，才能為大學(xué)生打造一個“綠色網(wǎng)絡(luò)空間”。

［1］萬福緒主編.大學(xué)生思想政治教育實踐與探索［M］.中國林業(yè)出版社，2006：211.

［2］徐云峰.網(wǎng)絡(luò)倫理［M］.武漢大學(xué)出版社，2007：29.

［3］吳潛濤主編.高校思想政治理論課教研參考叢書［M］.中國人民大學(xué)出版社，2007：302.

［4］呂本修.關(guān)于構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的思考［J］.理論學(xué)刊，2002（06）:53～55.

［5］張洪根.重視大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育［J］.安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社科版），2001（12）：133.

［6］陳彬，陳冬林等.論大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育［J］.文教資料，2009年7月上旬刊：161.