許川萍

（溧陽(yáng)市竹簀中學(xué)，江蘇 溧陽(yáng) 213300）

《甜甜的泥土》是蘇教版八年級(jí)上冊(cè)的一篇課文，我每次教完此文，總是感慨頗多。因?yàn)榉治鲋笇?dǎo)稍一疏漏，學(xué)生不但不能理解文章的主題，反而會(huì)受到一些不利的影響。

這篇文章是臺(tái)灣作家黃飛上個(gè)世紀(jì)八十年代寫的一篇小小說(shuō)，這篇小小說(shuō)通過(guò)一包奶糖化為“甜甜的泥土”的故事，表達(dá)了離異家庭的孩子渴望得到母愛(ài)的強(qiáng)烈愿望。小說(shuō)把小亮媽媽（一位離異母親）對(duì)孩子的愛(ài)刻畫得催人淚下。當(dāng)學(xué)生朗讀文章時(shí)，沒(méi)有誰(shuí)不為小亮母子的命運(yùn)流下眼淚。這眼淚感慨母愛(ài)的偉大，但更多的是對(duì)小亮母子的同情。尋找小亮母子悲慘生活的原因，不難發(fā)現(xiàn)小亮的后媽是罪魁禍?zhǔn)?，?qǐng)看文中的描寫：“現(xiàn)在的媽媽揚(yáng)起細(xì)眉在爸爸耳邊嘀咕什么”，可見(jiàn)后媽善于打扮邀寵，挑唆丈夫，存心不良。“……連那只張了嘴的破鞋都甩掉了”，得到一包糖，想到母親的愛(ài)就樂(lè)成這樣，可見(jiàn)小亮平時(shí)得不到父親和后媽的絲毫關(guān)愛(ài)。“他照例先把全家的便盆倒掉……然后才背上書包拿塊冷饃悄悄溜出門”，一個(gè)八歲的孩子，每天上學(xué)前要做這么多的家務(wù)，可吃的只是塊冷饃，穿的竟是“張了嘴的破鞋”，這些都從側(cè)面反映了后媽對(duì)小亮的虐待，讀來(lái)令人心酸。

讀完此文，學(xué)生在對(duì)小亮母子產(chǎn)生深深同情的同時(shí)，無(wú)不對(duì)小亮的后媽產(chǎn)生強(qiáng)烈的憎惡之情。在他們看來(lái)，本文和《白雪公主》《灰姑娘》等童話一樣，都旨在宣傳“后媽是可怕的”這一概念。再加上此文反映出的時(shí)代背景不同于童話：文中的“學(xué)?！薄ⅰ袄蠋煛?、“電鈴”等，無(wú)不顯示故事就發(fā)生在我們生活的這個(gè)時(shí)代。因此學(xué)生心中就會(huì)認(rèn)同這樣的概念：后媽是最惡毒的人，無(wú)論古代還是現(xiàn)在都一樣。

這種對(duì)“后媽”的惡毒角色的定位，不僅妨礙了學(xué)生對(duì)母愛(ài)這一主題的理解，而且對(duì)部分學(xué)生思想的影響是很大的。因?yàn)槌踔袑W(xué)生的心理還很不成熟，對(duì)生活的理解較為幼稚，思維的深刻性和批判性也有待發(fā)展，很容易受別人的影響。而這篇文章延續(xù)的陳舊的對(duì)“后媽”傳統(tǒng)、狹隘的形象定位，無(wú)疑加深了學(xué)生對(duì)所謂的“最毒不過(guò)后娘心”的理解。這在一定程度上會(huì)助長(zhǎng)他們狹隘、自私的世界觀的形成，更無(wú)益于促進(jìn)他們對(duì)多樣文化的理解和尊重，尤其與現(xiàn)代社會(huì)的大趨勢(shì)背道而馳。需知時(shí)代在前進(jìn)，人們的觀念也在更新，在人類步入21世紀(jì)的今天，各種價(jià)值觀念的碰撞、重組，使得我們這個(gè)社會(huì)的精神面貌呈現(xiàn)出前所未有的豐富多彩。和舊時(shí)代那種毫無(wú)感情甚至同床異夢(mèng)還要生活一輩子相比，自由離婚是一種解放，是一種進(jìn)步，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)接受這種觀念，學(xué)生當(dāng)然也不能例外。

當(dāng)今社會(huì)，離婚率逐年上升，再加上其他各種原因，重組家庭的數(shù)量增加，與后媽(后爸)生活在一起的孩子的比例是很大的，當(dāng)這些孩子讀了一些這樣的描寫“后媽”的內(nèi)容后就會(huì)不知不覺(jué)地將其遷移、滲透到他們自身的生活經(jīng)驗(yàn)中。有了這樣的思想，這些孩子對(duì)后媽（后爸）就會(huì)產(chǎn)生排斥心理，即使面對(duì)的是一位并不“殘忍”的、甚至是充滿愛(ài)心的后媽（后爸），他們也會(huì)斷然排斥，甚至在腦海中繼續(xù)編織一個(gè)受“壓迫”的自我形象。這些學(xué)生的心靈、情感受到的傷害是明顯的，他們家庭的其他成員受到的傷害也是不容忽視的。

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：教學(xué)“應(yīng)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界”，教學(xué)要“結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和現(xiàn)代意識(shí)，關(guān)注人類，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”。因此我們的教學(xué)要在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作品內(nèi)涵的同時(shí)，使其從中獲得對(duì)人生有益的啟示。在教學(xué)這篇課文時(shí)，我們要指導(dǎo)學(xué)生從文中讀出母愛(ài)，讀出老師、傳達(dá)室的老頭等人對(duì)小亮的關(guān)愛(ài)，并理解這些人間真情對(duì)孩子心靈的滋潤(rùn)，同時(shí)也要消除學(xué)生思想中“后媽=惡毒婦”這種貼標(biāo)簽式的偏見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析人性，分析社會(huì)，從而更好地認(rèn)識(shí)并融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

針對(duì)這篇文章的內(nèi)容特點(diǎn)，我所采取的方法就是讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“后媽惡毒”現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)代背景。這首先需要引導(dǎo)學(xué)生從文中透露的信息中了解故事發(fā)生的背景。做法是讓學(xué)生推測(cè)故事發(fā)生的時(shí)代特點(diǎn)，然后從文中找出根據(jù)證明自己的觀點(diǎn)。問(wèn)題比較簡(jiǎn)單，所以學(xué)生你一言我一語(yǔ)，議論紛紛，在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上總結(jié)：從“倒便盆”“捅火、坐鍋”這些生活方式可見(jiàn)故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)，從王小亮母親“大襟棉襖”的穿著打扮可見(jiàn)這應(yīng)是上個(gè)世紀(jì)前葉發(fā)生的故事；從文中還可以看出當(dāng)時(shí)男女極不平等，女人缺乏應(yīng)有的社會(huì)地位，如離婚后連看兒子的權(quán)利都沒(méi)有，想念至極也只能偷偷去看。王小亮母親對(duì)門衛(wèi)的詢問(wèn)難以啟齒，或許正是她棄婦的身份曾多次遭受別人歧視，這種社會(huì)風(fēng)氣、文化氛圍也顯示了故事不可能發(fā)生在現(xiàn)代，因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)離婚是一種很正常的現(xiàn)象，即使有少數(shù)離婚女人遭人白眼，但并不影響她們行使法律賦予的探視權(quán)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中這些信息的分析，他們不難發(fā)現(xiàn)這個(gè)看似現(xiàn)代的故事其實(shí)是上世紀(jì)的事，這樣他們就不會(huì)輕易地給生活中的后媽貼上“惡毒婦”的標(biāo)簽了，這對(duì)促進(jìn)他們自身心理健康發(fā)展，理智地處理人際關(guān)系，促進(jìn)家庭社會(huì)和諧都是大有裨益的。

在了解了故事發(fā)生的時(shí)代背景的同時(shí)，我指導(dǎo)學(xué)生分析這種時(shí)代與后媽惡毒形象之間的關(guān)系：一是當(dāng)時(shí)社會(huì)的物質(zhì)匱乏，一般的人首先想到的是滿足自己的物質(zhì)需求，后媽當(dāng)然也不例外，這是人的本性。又因?yàn)楹⒆佣?，自私的本性讓后媽們總是先考慮自己的孩子。二是教育的落后，舊時(shí)代的女人很少接受文化教育，這就導(dǎo)致了她們中的一些缺乏博愛(ài)和公平心。三是婦女兒童的權(quán)利得不到法律的保護(hù)，親生母親一旦離婚就失去了對(duì)孩子的探視監(jiān)護(hù)權(quán)，孩子受虐無(wú)人干涉的現(xiàn)象自然要多一些。由于以上這些原因，以前那種惡毒后媽的存在當(dāng)然普遍些。然后提問(wèn)：從以上三方面看，現(xiàn)代社會(huì)和這個(gè)故事發(fā)生的社會(huì)是否一樣？通過(guò)比較同學(xué)們很容易發(fā)現(xiàn)，社會(huì)在進(jìn)步，惡毒后媽生存的土壤已不存在了——豐富的物質(zhì)生活使得后媽們沒(méi)有必要克扣孩子的衣食，獨(dú)生子女政策使一般家庭只有一個(gè)孩子，即使因?yàn)樵倩橛辛说诙€(gè)孩子，后媽也會(huì)珍惜前妻所生的孩子，畢竟物以稀為貴嘛，尤其是接受過(guò)良好教育的年輕的后媽后爸們會(huì)把關(guān)愛(ài)、教育、培養(yǎng)每一個(gè)孩子看成自己的家庭責(zé)任，看成自己對(duì)配偶的愛(ài)的表現(xiàn)，所以文中小亮那樣受虐待的情況在現(xiàn)代社會(huì)基本不存在了。

通過(guò)以上分析，學(xué)生已能認(rèn)識(shí)到對(duì)后媽不能一概而論，更不能一棍子打死，這時(shí)再舉些例子將更有說(shuō)服力，更有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的重組家庭的關(guān)系。如現(xiàn)在熱播的電視劇《家有兒女》中的劉梅和夏東海，他們就是新時(shí)代后媽后爸的代表，對(duì)待孩子不管是否親生都能一視同仁，重新組合的兩家人生活在一起，其樂(lè)融融，樂(lè)趣多多，勝過(guò)一家。再如美國(guó)現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬，他兩歲時(shí)就和繼父生活在一起，父子關(guān)系非常和諧，繼父對(duì)他的教育讓他形成活潑勇敢、好學(xué)上進(jìn)的個(gè)性，這對(duì)他日后的發(fā)展影響非常大，使他成為美國(guó)歷史上第一位黑人總統(tǒng)，成為眾多美國(guó)人心中的偶像。

學(xué)生身邊還有很多活生生的例子，我們可以讓重組家庭的孩子說(shuō)說(shuō)后媽或繼父關(guān)心自己的事例，這樣的交流能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代大部分重組家庭的孩子生活還是比較幸福的，只要正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與后媽（后爸）進(jìn)行積極的心靈溝通，就能和他們和睦相處。通過(guò)以上比較分析，學(xué)生會(huì)更加珍惜生活中的愛(ài)。這是從文本中折射出來(lái)的一縷陽(yáng)光，從事語(yǔ)文教育的我們應(yīng)讓這縷陽(yáng)光照射到每個(gè)學(xué)生的心靈，讓每個(gè)學(xué)生都能呼吸到時(shí)代氣息。