趙 志 孫素清

（1溫州醫(yī)學(xué)院，浙江 溫州 325000；2北京師范大學(xué)，北京 100000）

21世紀(jì)說到底是人才的競爭，而教育則是培養(yǎng)人才的主要方式。中美兩國由于社會環(huán)境的差異、文化背景的不同，在教育上也存在很大差異。而這些差異，也最終引起兩國在人才培養(yǎng)和教育質(zhì)量上呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。下面，我們從教育觀、知識觀和教育模式三方面來探討中美兩國教育體制的不同之處。

一、教育觀的不同

美國是一個(gè)移民國家，各民族文化上的相互滲透及相互包容，使年輕的美國充滿生機(jī)和活力。在這個(gè)聯(lián)邦制國家中，各州的權(quán)力很大。聯(lián)邦教育部無法統(tǒng)一全國各州的考試標(biāo)準(zhǔn)。由各州自行制定的教育標(biāo)準(zhǔn)，著重于滿足各個(gè)民族、各個(gè)階層對教育的不同需求。美國教育倡導(dǎo)從小培養(yǎng)孩子的自信、個(gè)性發(fā)展與創(chuàng)造性，自信心是課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。美國教育對個(gè)人主義價(jià)值趨向和個(gè)人能力培養(yǎng)十分重視。在具體的教學(xué)活動中，他們鼓勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生自己的見解，發(fā)明自己的方法。教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的個(gè)性化思維活動，很多問題禁止教師提供“唯一正確的答案”，要鼓勵(lì)多種不同見解的存在，不許教師代替學(xué)生思維。

中國歷來有重視教育的傳統(tǒng)，中國古代特有的科舉考試制度，鼓勵(lì)讀書人“學(xué)而優(yōu)則仕”。這就導(dǎo)致中國歷來把成績作為評判學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們過于重視積累知識的能力，培養(yǎng)的是學(xué)習(xí)型人才，而忽視了創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)。長此以往，這種教育模式下的學(xué)生個(gè)性和特長受到抑制，思維和想象力不能充分發(fā)展。因此，我們在某種程度上習(xí)慣了機(jī)械化的教育模式，多多少少地也對學(xué)生的思維習(xí)慣造成一定的影響。

東西方文化觀念上的差異，所帶來的教育價(jià)值觀也有所不同。在中國的傳統(tǒng)文化意識中，教師、家長和社會評價(jià)好學(xué)生的基本標(biāo)準(zhǔn)是遵守紀(jì)律、合乎社會規(guī)范加上優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績，人們關(guān)注的是教育如何培養(yǎng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會的心理同構(gòu)；而在西方，人們和社會更多關(guān)注的是學(xué)生的自立、個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)造與探險(xiǎn)的精神。

中國人和西方人的教育追求、培養(yǎng)目標(biāo)有很大差異，中國的傳統(tǒng)教育追求的是學(xué)生如何能夠適應(yīng)社會的現(xiàn)存制度，如何維護(hù)社會的現(xiàn)存秩序，培養(yǎng)學(xué)生的守成能力和趨同心理，歸根到底是一種鼓勵(lì)共性發(fā)展的教育；西方人則是從個(gè)人成長的需要出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生具備獨(dú)立意識，養(yǎng)成自立能力，鼓勵(lì)求新求異，彰顯的是一種以學(xué)生興趣需要和發(fā)展需要為主的教育思想，歸根到底是一種個(gè)性發(fā)展教育。西方的教育觀念使得西方人在教育問題上更注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立意識和自立能力，更注重培養(yǎng)孩子的批判意識和實(shí)踐能力，在教育方式上也更寬松、更開放。

教育觀的不同帶來兩種教育模式培養(yǎng)目標(biāo)的差異。西方教育往往重視學(xué)生研究能力的培養(yǎng)。我們看過一篇文章，作者講述了他八歲兒子創(chuàng)作“論文”的過程。從發(fā)現(xiàn)問題、搜集材料、分析問題到結(jié)論形成一個(gè)完整的分析研究思路，盡管是作者見過的最短的“論文”，但是卻可以窺見美國教育對培養(yǎng)學(xué)生研究能力的重視。從小就培養(yǎng)這種能力，對學(xué)生質(zhì)疑能力及思考問題、解決問題的鍛煉也是非常有幫助的。

由此可見，中美兩國的教育有著極為不同的傳統(tǒng)：中國的教育注重對知識的積累和灌輸，注重培養(yǎng)學(xué)生對知識和權(quán)威的尊重，注重對知識的掌握和繼承，以及知識體系的構(gòu)建。相比較而言，美國則注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的實(shí)際能力，注重培養(yǎng)學(xué)生對知識和權(quán)威的質(zhì)疑、批判精神，注重對知識的拓展和創(chuàng)造。這兩種教育表達(dá)了對待知識的不同態(tài)度，中國的教育表達(dá)的是對知識的靜態(tài)接受，而美國的教育則表達(dá)的是對知識的動態(tài)改變。

二、知識觀的不同

中國教育注重對知識的積累和灌輸，美國則更注重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的實(shí)際能力；中國學(xué)生大多是被動地學(xué)習(xí)，美國學(xué)生大多是主動地探索。也就是說，前者在尋找標(biāo)準(zhǔn)答案，后者在追求真理。中國的教育注重窄而深，美國的教育注重廣而博。中國教育使用題海戰(zhàn)術(shù)，教師讓學(xué)生重復(fù)練習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生熟練掌握技巧，直至“爐火純青”的地步；而美國學(xué)校的數(shù)學(xué)教育則基本上是“點(diǎn)到為止”，讓學(xué)生明白是怎么回事就行了。

中國的教育，注重的是對知識權(quán)威的尊重與維護(hù)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，希望學(xué)生一下子就能把人類所有的知識都掌握，對教科書的知識，要求全部不折不扣地掌握，要尊重和維護(hù)教科書的權(quán)威性。因此，人們都有這樣一種思維定勢，凡是書上說的都是對的，凡是權(quán)威說的話都是不能改變的。相信像我們一樣從小接受傳統(tǒng)教育的人都有類似的經(jīng)驗(yàn)，遇到不懂的問題，在無法得到合理的解釋時(shí)，往往在心里有一個(gè)聲音：“書上就是這樣說的?！倍诿绹慕逃?，卻不存在標(biāo)準(zhǔn)答案。同一個(gè)課題，幾乎沒有兩個(gè)學(xué)生的答案是一模一樣的。同樣，美國學(xué)生也以給出不同答案為豪。在我們所了解到的美國教育中，學(xué)生往往能夠?qū)χR持有一種懷疑的態(tài)度，上課可以隨時(shí)打斷老師提出不同的意見。而這在中國，打斷教師發(fā)表自己的看法往往被看作是不守規(guī)矩的異類現(xiàn)象。

對現(xiàn)有的知識，美國教育側(cè)重于教學(xué)生怎樣去創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生去思考得出結(jié)論，至于結(jié)論的正確與否，是否有實(shí)際意義，并不重要；注重培養(yǎng)學(xué)生的自信、自主、自立精神，對一切事物持質(zhì)疑和批判的態(tài)度，并不斷從中發(fā)現(xiàn)新的東西。有人說，中國的教育教會了學(xué)生相信權(quán)威，揣測領(lǐng)導(dǎo)；而美國的教育則讓學(xué)生有自己的觀點(diǎn)，探索追求真理。

三、教育模式及方法的不同

深層次的教育觀、知識觀的不同，體現(xiàn)在具體的操作方式上，表現(xiàn)為教育模式及課堂教育方法的不同。

美國的學(xué)校從小就重視和尊重孩子的自尊心和自信心，學(xué)生在課堂上隨時(shí)可以與教師進(jìn)行對話，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，討論甚至辯論，課堂氛圍自由、寬松，是典型的以學(xué)生為主的教學(xué)模式。在這個(gè)過程中，學(xué)生從小就養(yǎng)成了“生而平等”的人格感，在活動、游戲、討論、實(shí)踐等各個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)會獨(dú)立動手、動腦分析解決問題，學(xué)會如何與人相處的團(tuán)隊(duì)精神。教師也不必像在中國一樣端端正正地站在講臺上，甚至可以坐在講桌上，嚼著口香糖跟學(xué)生上課。美國教師普遍運(yùn)用小組討論、角色表演、會話操練、自編故事等教學(xué)形式。教師講得少、寫得少，學(xué)生表達(dá)多、動手多。美國教育非常重視學(xué)生的質(zhì)疑能力和研究能力的培養(yǎng)。教師在課堂上最常說的一句話是：“你有什么問題嗎？”學(xué)生也習(xí)慣提問，各種各樣的問題都可以提出，然后師生一起討論。學(xué)校的課程目標(biāo)，尤其是高中的課程目標(biāo)，要求學(xué)生能利用各種工具和途徑收集信息，要求學(xué)生通過各種各樣的活動獨(dú)立或合作完成研究。教師布置的作業(yè)多屬于問題解決式的，有時(shí)干脆就是一個(gè)研究題目，然后給學(xué)生提供一些相關(guān)的網(wǎng)站。

在中國的課堂上，教師是主體，學(xué)生只是被動地接受，學(xué)生也已經(jīng)習(xí)慣了教師“一言談”的教學(xué)模式。而在美國，特別注重學(xué)生的主體地位，教師的角色定位在“服務(wù)者”，是為了更好地把學(xué)生已經(jīng)具備的能力或者品質(zhì)挖掘出來，起到的是輔助性的作用。因此也就導(dǎo)致教師地位在中美兩國有很大差異。以美國蒙特梭利教育模式為例，這種教育理念，尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)生的沉浸式教育，讓學(xué)生融入其中，在參與和體會中學(xué)到東西。評判學(xué)習(xí)情況的方式在中國教師看來更是聳人聽聞——竟然沒有考試。

總的說來，教師角色定位在中美兩國迥然相異。美國的課堂上學(xué)生是主體，以學(xué)生為中心；在中國的課堂，教師往往扮演主體的角色，學(xué)生只是被動地接受，完成老師布置的任務(wù)。出于這種認(rèn)識，研究性學(xué)習(xí)方式、研究能力培養(yǎng)成為西方教育的重要目標(biāo)，顯示西方人把教育定位在為人生發(fā)展負(fù)責(zé)的教育價(jià)值觀。相比之下，我國教育強(qiáng)調(diào)的是接受能力的培養(yǎng)?！敖邮苣芰Α笔且环N消化和理解能力，這種能力強(qiáng)調(diào)的是“儲存”、“應(yīng)用”；而研究能力強(qiáng)調(diào)的則是“生成”和“創(chuàng)造”。兩者之間的差異不言自明。

四、結(jié)語

教育，是一種文化現(xiàn)象，不同的教育反映的是不同的社會文化內(nèi)涵。其實(shí)，最理想的教育是將中美兩種教育模式的優(yōu)勢相融合，這樣將既有扎實(shí)深厚的基礎(chǔ)又有創(chuàng)新。但是由于這兩種教育模式是基于不同的文化傳統(tǒng)和社會背景形成的，因此融合起來有著相當(dāng)大的難度。中國的基礎(chǔ)教育和高等教育目前確實(shí)都存在著一些問題和弊端，美國的教育的確存在許多優(yōu)點(diǎn)和先進(jìn)之處，值得中國教育借鑒和學(xué)習(xí)。但這并不意味著中國的教育改革就要完全以美國教育為榜樣，中美兩國的教育體制是根植于兩國的文化傳統(tǒng)、歷史背景與價(jià)值取向的。中國的教育必須建立在適合中國國情的基礎(chǔ)上，反映中國的社會文化內(nèi)涵，中國的教育傳統(tǒng)也必須根植于中國的文化傳統(tǒng)。如何探索出既能適應(yīng)中國社會又能汲取世界教育精華的教育模式，是教育研究的重要內(nèi)容，也是研究的難點(diǎn)?？傊覀冃枰氖潜就粱c國際化相結(jié)合的現(xiàn)代化教育。

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