宋艷華

（江蘇科技大學(xué)西校區(qū)團(tuán)工委，江蘇鎮(zhèn)江212003）

國(guó)內(nèi)外大學(xué)校園文化對(duì)比研究

宋艷華

（江蘇科技大學(xué)西校區(qū)團(tuán)工委，江蘇鎮(zhèn)江212003）

本文分析研究了美國(guó)、韓國(guó)大學(xué)校園文化的特征，并將其與我國(guó)校園文化進(jìn)行對(duì)比，得到了其國(guó)內(nèi)大學(xué)校園文化建設(shè)的啟示，通過(guò)中西方文化借鑒吸收，提升我國(guó)大學(xué)校園文化建設(shè)，為建立國(guó)際型優(yōu)秀大學(xué)提供人文保障。

國(guó)外大學(xué)校園文化我國(guó)校園文化建設(shè)啟示

英國(guó)著名首相丘吉爾曾這樣描述文化：“我寧可失去一個(gè)印度，也不愿意失去一個(gè)莎士比亞?！倍咝Ｐ@文化則包含著校園人的思想、價(jià)值觀念，行為舉止方式，人際溝通方式，校園物質(zhì)形態(tài)的存在方式，以及日常生活方式。每一種活動(dòng)都相互影響、相互滲透與相互交融。中西方大學(xué)校園文化由于多種原因，存在巨大的差異。

一、美國(guó)大學(xué)校園文化的特征

1.鼓勵(lì)校園文化的多元化和開放化。

美國(guó)民族文化復(fù)雜，多種文化相互作用又相互影響、相互交叉又相互融合，形成了獨(dú)具特色的“移民”文化。為了滿足不同人群接受高等教育的需求，他們還積極開展成人繼續(xù)教育和遠(yuǎn)程教育，并運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行在線教育或培訓(xùn)。然而，美國(guó)大學(xué)的校長(zhǎng)們非常重視民族文化，關(guān)注社區(qū)發(fā)展。在各大學(xué)就讀的學(xué)生中，有許多外國(guó)留學(xué)生，學(xué)校都希望他們畢業(yè)以后把美國(guó)大學(xué)校園文化傳播到世界各地，使其文化融入到世界文化的整體中去，從而使美國(guó)文化的傳播率非常高。

2.硬件設(shè)施功能強(qiáng)大而全面。

美國(guó)高校憑借自身雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，加上公共政府的大力投入，在校園文化設(shè)施建設(shè)方面取得了令人舉目的成績(jī)，為校園文化奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.社團(tuán)文化活動(dòng)豐富多彩。

美國(guó)是一個(gè)崇尚社團(tuán)組織的國(guó)家，各種社團(tuán)組織十分活躍，最著名的“骷髏社”至今已有200余年的歷史。

4.精神激勵(lì)無(wú)處不在。

代表學(xué)校形象、精神支柱的“吉祥物”式的象征品在各個(gè)學(xué)校均有所體現(xiàn)。

5.推崇校園文化的自由主義。

（1）教學(xué)模式多種多樣。教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)均為個(gè)性化的互動(dòng)活動(dòng)。在此活動(dòng)過(guò)程中，老師根據(jù)自己的特點(diǎn)，包括知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力水平、個(gè)性特征去探索適合自己的教學(xué)模式，創(chuàng)立自己的教學(xué)特色，以個(gè)性化的教學(xué)影響學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。學(xué)生通過(guò)獲得適合個(gè)人的獨(dú)特的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)方式，從而發(fā)展自我個(gè)性。大學(xué)給學(xué)生很大的自由空間，讓其在寬松的環(huán)境中自由地發(fā)展［1］。

（2）課程體系個(gè)性化。美國(guó)許多高校沒(méi)有對(duì)課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容作統(tǒng)一的規(guī)定和要求；各高校可以根據(jù)本地區(qū)的特點(diǎn)與需要，學(xué)校傳統(tǒng)，課程基礎(chǔ)，以及教師專長(zhǎng)來(lái)確定適合自身發(fā)展的課程體系，允許在不同高校的相同專業(yè)開設(shè)不同課程。為了適應(yīng)學(xué)生的不同需求，許多高校都把同一難度的課程由不同風(fēng)格的教師講授，同一領(lǐng)域的課程開設(shè)不同方向的課程供學(xué)生選擇，學(xué)生可以完全憑自己的特點(diǎn)和喜好選擇適合自己發(fā)展完善的課程。

（3）實(shí)踐活動(dòng)個(gè)性化。美國(guó)高校的學(xué)生可以衣著襤褸，可以發(fā)型奇特甚至蓄滿胡須，可以談吐夸張，他們不隨波逐流，努力做自己。在課堂上，他們隨時(shí)舉手發(fā)言，反駁教師的觀點(diǎn)，暢所欲言，盡情展示自我；在課后，對(duì)于各項(xiàng)校園文化活動(dòng)，他們相當(dāng)投入，而且花樣繁多，完全按自己的喜好或設(shè)計(jì)方案行事，在活動(dòng)中體驗(yàn)快樂(lè)，獲得技能，求得個(gè)性發(fā)展，活動(dòng)中一派自由、自主的氛圍，總是乘興而來(lái)、盡興而歸。

6.突出校園文化的審美特色。

美國(guó)大學(xué)校園的環(huán)境建設(shè)十分重視審美原則，在這些優(yōu)美的校園環(huán)境和獨(dú)具特色的建筑中，體現(xiàn)著一定價(jià)值取向的人文精神。任何一所學(xué)校的校園精神、辦學(xué)理念、育人原則都是需要一定的載體來(lái)體現(xiàn)的，這些載體在大學(xué)校園里主要以校園的建筑、公共設(shè)施、雕塑、?；盏葘?shí)物來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。這些實(shí)物承載著學(xué)校的辦學(xué)思想和育人準(zhǔn)則，并把它形象、藝術(shù)而又直觀地表達(dá)出來(lái)。美國(guó)的大學(xué)不僅在校園環(huán)境和校內(nèi)公共場(chǎng)所等方面都十分重視藝術(shù)效果和審美原則，而且通過(guò)各種途徑開展多種多樣的審美教育活動(dòng)。美國(guó)的很多大學(xué)里都有藝術(shù)系，他們將藝術(shù)和文學(xué)等課程作為每一位學(xué)生都必須學(xué)習(xí)的重要課程。同時(shí)，學(xué)校還經(jīng)常性地舉辦各種不同形式的藝術(shù)展覽、音樂(lè)會(huì)和舞會(huì)等活動(dòng)。通過(guò)這種活潑、輕松而又愉快的方式來(lái)教育和影響學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。

美國(guó)的大學(xué)校園文化是多元的、寬容的，這是美國(guó)校園文化中的優(yōu)點(diǎn)，我們可以借鑒。但同時(shí)，美國(guó)文化思想中的過(guò)于寬容也影響了美國(guó)大學(xué)的健康發(fā)展，導(dǎo)致校園中的暴力、吸毒等不和諧因素正在逐漸增多，并且已經(jīng)成為影響社會(huì)發(fā)展的一大隱患；過(guò)于張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性也導(dǎo)致美國(guó)校園忽視群體文化價(jià)值，同時(shí)也導(dǎo)致學(xué)校影響學(xué)生的方式及其影響能力逐漸下降，成為影響和制約美國(guó)校園文化發(fā)展的重要問(wèn)題。校園文化應(yīng)關(guān)注民族傳統(tǒng)文化的潛在影響。民族傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以生存的土壤，因此校園文化必須深深扎根于民族傳統(tǒng)文化的沃土之中才能發(fā)揮其深刻的潛在影響。在美國(guó)，個(gè)人式的英雄主義已經(jīng)深入人心，那些曾經(jīng)活躍在校園內(nèi)杰出的“英雄人物”和精英代表便是不同高校文化特征的典型代表，利用他們的人格魅力能夠讓校園精神變得更加形象化，特色更加鮮明。

二、韓國(guó)大學(xué)校園文化的特征

韓國(guó)高校在價(jià)值追求、人才觀念等方面，形成了一些相對(duì)穩(wěn)定的模式，表現(xiàn)出一些突出的、鮮明的特點(diǎn)，簡(jiǎn)而言之，有以下幾個(gè)方面。

1.高雅靈秀、完美現(xiàn)代的校園物質(zhì)文化及優(yōu)美的環(huán)境文化。

校園所處的地理位置的優(yōu)勢(shì)是學(xué)校自然環(huán)境的重要方面，特別是作為單一群體的校園，在校園環(huán)境的諸多因素中，校址的選擇是首要的且極為重要。韓國(guó)的高校大多依山傍水而建，遠(yuǎn)離鬧市區(qū)，環(huán)境優(yōu)美，空氣清新，生活在其中的師生既有安靜、安全的感覺(jué)，又有美的享受。

2.獨(dú)特的建筑文化。

校園優(yōu)美的自然環(huán)境奠定了校園建設(shè)的基礎(chǔ)。校園內(nèi)建筑物的設(shè)計(jì)在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上充分運(yùn)用建筑藝術(shù)的特點(diǎn)來(lái)滿足實(shí)用要求的需要。韓國(guó)高校的校園建筑風(fēng)格各異，特點(diǎn)鮮明，體現(xiàn)出了各大高校校園人不同的辦學(xué)風(fēng)格、精神風(fēng)貌和審美情趣。高麗大學(xué)是全韓國(guó)最著名的三所大學(xué)之一，由于其歷史優(yōu)久，師資優(yōu)秀，辦學(xué)績(jī)優(yōu)，校園美輪美奐，以至常被外人誤以為是國(guó)立大學(xué)。學(xué)校的整體建筑風(fēng)格是仿古羅馬式的，每座教學(xué)大樓和辦公大樓都顯得巍峨雄壯，氣概非凡。特別是該校著名的校門，看上去就像是古羅馬的大劇院或者角斗場(chǎng)的遺址。近來(lái)校園內(nèi)大興土木，興建許多教學(xué)大樓與各式大樓，并且積極美化校園，重新裝潢大樓內(nèi)部與外觀。

3.完善的設(shè)施文化。

韓國(guó)的大多數(shù)高校都具備現(xiàn)代化的館廳設(shè)施，其中最重要的就是圖書館建設(shè)。圖書館是大學(xué)教育的重要基礎(chǔ)設(shè)施，是高校教育保障體系的重要組成部分，不僅是大學(xué)生課外獲取知識(shí)、提高能力的重要場(chǎng)所之一，而且是衡量國(guó)家教育事業(yè)和學(xué)校教學(xué)科研水平高低的重要標(biāo)志之一。圖書館的外觀、造型具有鮮明的特色，氣勢(shì)恢弘、莊嚴(yán)雄偉，讓外來(lái)者一看就感覺(jué)是高校的標(biāo)志性建筑。圖書館除了高度重視藏書建設(shè)以外，以電子計(jì)算機(jī)為依托的信息革命和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)圖書館的生存與發(fā)展也產(chǎn)生了巨大的影響。

三、我國(guó)大學(xué)校園文化的特征

1.大學(xué)生正成為校園文化的強(qiáng)勢(shì)主體。

校園文化的主體是指能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和實(shí)踐校園文化的校園人，這些校園人包括教師、學(xué)生、學(xué)校管理人員、后勤服務(wù)人員等。在這個(gè)過(guò)程中，教師與管理人員的人文境界、行為規(guī)范、思想作風(fēng)，對(duì)于校園文化的建設(shè)起著主導(dǎo)的作用。很顯然，大學(xué)生才是校園文化的主體［2］。

2.多種意識(shí)與觀念交錯(cuò)并存。

進(jìn)入新世紀(jì)后，一方面，世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，世界的力量組合和利益分配正在發(fā)生新的深刻變化。大學(xué)生不同程度地存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、精神空虛、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差等問(wèn)題。另一方面，思想上，當(dāng)代大學(xué)生既具有包括敢于擔(dān)當(dāng)、勇為人先、挑戰(zhàn)競(jìng)爭(zhēng)、效率優(yōu)先、獨(dú)立思考、沖破禁錮、不畏風(fēng)險(xiǎn)、自立自強(qiáng)、超前創(chuàng)新等豐富內(nèi)涵的現(xiàn)代積極意識(shí)，又存在“知足長(zhǎng)樂(lè)”、“抑盈揚(yáng)謙”、“安分守己”、“成績(jī)好不如面相好，找好工作不如嫁好老公”等保守消極及錯(cuò)誤思想。

3.增長(zhǎng)知識(shí)與增長(zhǎng)技能相結(jié)合。

社會(huì)實(shí)踐與社團(tuán)活動(dòng)空前豐富。在大學(xué)校園里，社團(tuán)一改過(guò)去單純的“娛樂(lè)”、“豐富”功能，成為了文化、創(chuàng)新、發(fā)展、凝聚、交流、實(shí)踐等多項(xiàng)功能的整合體，成為大學(xué)生素質(zhì)拓展的重要載體和主要陣地，社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐構(gòu)成大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的重要內(nèi)容。社團(tuán)數(shù)量和規(guī)模、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的空間與時(shí)間都呈迅速擴(kuò)張的態(tài)勢(shì)。至2010年5月江蘇科技大學(xué)共有社團(tuán)58個(gè)，其中34個(gè)是近幾年新組建的，有10個(gè)新社團(tuán)正在籌建中。

四、國(guó)外大學(xué)校園文化對(duì)我國(guó)校園文化建設(shè)的啟示

不同的國(guó)家具有不同的國(guó)情和體制，我國(guó)作為一個(gè)具有五千年悠久歷史的古老民族，其文化的歷史根基非常深厚。與歐美相比，我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技、高等教育的發(fā)展歷史及現(xiàn)狀也迥然不同。應(yīng)該承認(rèn)，發(fā)達(dá)國(guó)家的高等教育有著相對(duì)完善的管理模式，而且隨著社會(huì)發(fā)展有力地影響著校園文化的發(fā)展，而校園文化又潛移默化地促進(jìn)人才培養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該大膽、合理地吸收國(guó)外高校校園文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，在挖掘自身潛力的同時(shí)，努力使校園文化繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，成為促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要因素。通過(guò)對(duì)比研究，我們得到以下啟示。

1.發(fā)展并完善學(xué)校的辦學(xué)理念，讓這種理念為學(xué)校師生充分認(rèn)同，并努力使之成為學(xué)校辦學(xué)的一種靈魂。

2.積極促進(jìn)高校校園文化的國(guó)際交流，為了加強(qiáng)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家高校校園文化的有效借鑒，有必要擴(kuò)展校際間的直接文化交流。我國(guó)的高校非常重視校際之間的交流，但是，目前主要集中在學(xué)術(shù)領(lǐng)城，更大范圍的校際交流很少。

3.物質(zhì)層面的文化建設(shè)應(yīng)該成為校園文化建設(shè)的一個(gè)重要方面。我國(guó)的很多高校已經(jīng)充分注意到了這一點(diǎn)，比如百年老校的北大、清華、交大系列等，其大學(xué)的建筑已經(jīng)成為了教化、熏陶學(xué)生的一種有意義的工具。在我省的高校規(guī)劃、建設(shè)過(guò)程中，無(wú)論是老校區(qū)還是新校區(qū)，那些建筑，充滿著文化意蘊(yùn)。特別是新校區(qū)的建設(shè)，就充分注意到了如何使建筑和諧、協(xié)調(diào)，并盡力做到將文化的韻味融入其中。

4.校園的學(xué)生社團(tuán)應(yīng)該得到大力支持，并使之充分發(fā)揮作用促進(jìn)校園文化建設(shè)。

5.借鑒海外經(jīng)驗(yàn)與弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并重，由于社會(huì)體制及校園文化產(chǎn)生的歷史條件不同，與西方國(guó)家相比，我國(guó)高校校園文化在指導(dǎo)思想、價(jià)值觀念、發(fā)展取向等方面都存在著明顯差異。要有效學(xué)習(xí)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家高校校園文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，首先要深入研究我國(guó)高校校園文化現(xiàn)狀，這是正確地評(píng)估自身及確定建設(shè)目標(biāo)的重要前提。對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化中一些具有現(xiàn)實(shí)意義、優(yōu)秀的思想和價(jià)值觀，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大并不斷實(shí)踐創(chuàng)新，切不能固步自封。同時(shí)，應(yīng)該對(duì)國(guó)外高校校園文化進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的甄別，對(duì)值得借鑒的進(jìn)行合理改造和創(chuàng)新，使其更符合我國(guó)的國(guó)情和實(shí)際。

綜上所述，我們應(yīng)該大膽、合理地吸收國(guó)外高校校園文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，在挖掘自身潛力的同時(shí)，努力使校園文化繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，使之成為促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要因素。

［1］黃靜瀟.美國(guó)大學(xué)校園文化建設(shè)的特點(diǎn)［J］.煤炭高等教育，2010，28（2）.

［2］朱京鳳.目前大學(xué)校園文化建設(shè)的核心內(nèi)容［J］.中國(guó)成人教育，2010.4.