梁 詠

語感是對語言的感覺和印象，它關(guān)系到對語言了解的深度和正確與否。語感處于語文素養(yǎng)的核心，語感的培養(yǎng)是語文學(xué)科人文性的著眼點和歸宿點。在文言文教學(xué)中，文言語感的培養(yǎng)有助于學(xué)生提高閱讀古書的能力，從而收到觸類旁通的效果。

一、文言文語感能力的含義和基本特征

語感能力是一種以感性形態(tài)為表征的、潛伏著邏輯理智因素的領(lǐng)悟和意會能力。作為高級語文綜合能力，可以高效到對事物（語言現(xiàn)象和言語現(xiàn)象）、事物的本質(zhì)及其規(guī)律作出迅速的識別、敏銳的洞察、直接的理解和整體的把握。

一方面，語感隸屬于直覺；但另一方面，它又是感性和理性相統(tǒng)一的一種悟性，是要經(jīng)過一定時期的知識積累和訓(xùn)練后才能形成。語感具備以下五個基本特征。

（1）直覺性。它一般不依賴分析思維，并未用語法規(guī)則和其它語文知識進行分析，沒有明確的思維步驟，靠直覺思維便能比較準確、敏捷地捕捉到某種語感。

（2）超語言性。語感具有超越語文之外的意義，因為語言是動態(tài)的、開放的，是社會政治、經(jīng)濟、文化、習(xí)俗、心理諸要素的統(tǒng)一。

（3）整體性。感受的整體性，指的是把語言文字放在具體的語境中完整地感受其表達的意蘊，而不是條分縷析作具體的理解和切分。面對言語現(xiàn)象，語感能力能于一瞬間得到語表、語里、語境、非語境以及語素和非語素等多項意義的總和。

（4）體驗性。語感是在體會語言含義的過程中逐漸形成的，而且是來源于生活的，不是來源于書本的。

（5）創(chuàng)造性。語感能力因其敏銳的“悟性”，讀，則能迅速感受語言所表達的豐富內(nèi)涵；寫，則能為自己的思想感情迅速捕捉到精確的詞語、恰當(dāng)?shù)木涫健＿@就意味著“悟性”中孕育著創(chuàng)造性。

二、文言文語感能力的培養(yǎng)

（一）感受語境——觸發(fā)語感

語境，顧名思義，即語言環(huán)境。其廣義概念包括語言的小環(huán)境與大環(huán)境。前者指上下文、詞語搭配關(guān)系、言語小環(huán)境。后者則指文章所處的社會文化歷史背景及語言交際雙方的具體情景的大環(huán)境。

1.重視文言文小語境在文言文語感培養(yǎng)中的作用

主體語感的形成雖然源于言語形式的刺激，但卻不止于這種無意識的刺激形成的感覺，正確的理解能幫助語感的鞏固與快速提升。因此文言文基礎(chǔ)知識的熟練掌握在一定程度上會促進文言文語感能力的形成。

在古漢語詞語教學(xué)中，從文字入手，通過字形分析去講解詞義，這樣，學(xué)生就能系統(tǒng)地掌握詞的意義，也能掌握據(jù)形釋義的訓(xùn)詁方法。

同時，文言文字詞句落實不能孤立地解釋字詞的含義，還應(yīng)把字詞句的理解與文章內(nèi)容的把握、人物情感的領(lǐng)會緊密結(jié)合。

如必修四《過秦論》中寫秦孝公“據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室”，如果結(jié)合文章“過秦”的寫作目的分析，就能讓學(xué)生體會到“據(jù)”“擁”“窺”不是簡單的三個動詞，而是作者借此寫出秦國君臣野心勃勃，想伺機問鼎中原，進而取代周王朝的驕狂心理。

2.重視文言文大語境在文言文語感培養(yǎng)中的作用

根據(jù)“超語言性”特征，文言語感的形成，還與學(xué)生對古代社會政治、經(jīng)濟、文化、習(xí)俗、心理諸要素的了解密切相關(guān)。

例如《鴻門宴》中的古代官職，可以引導(dǎo)學(xué)生了解事件的起因及發(fā)展。曹無傷，任沛公左司馬。左司馬，官名，掌軍政事務(wù)，因而有機會探知劉營的核心機密而向項羽密告，挑起了劉、項矛盾。項伯，官至左尹，楚國官名，地位僅次令尹，且是項羽叔父，地位特殊，因而得知絕密情報。樊噲，驂乘，也叫車右，其任務(wù)是站在車右擔(dān)任警衛(wèi)。因此在沛公生死攸關(guān)之際，英勇闖入營帳，最后使沛公僥幸逃離。

（二）品味篇章——悟得語感

1.品讀意蘊情感及藝術(shù)特色，形成文言語感

與作品進行對話，就是一個對作品的意蘊、情感、韻味探尋、發(fā)現(xiàn)、理解、領(lǐng)悟的過程，也是典范語感形成的過程。此外，品味古詩文用詞、修辭、風(fēng)格、語言等特色，日積月累，了然于心，進而形成文言語感。

如《項脊軒志》的日?，嵤轮屑耐猩钋?，《阿房宮賦》中的想象鋪陳，《赤壁賦》中的主客問答，情理交融。這些布局謀篇手法的品味有助于理解課文，更有助于熟悉文言文的行文規(guī)范。

2.通過比較閱讀教學(xué)，強化文言語感

比較閱讀是教師在進行文言文教學(xué)時，以課文為中心，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)重點，精心選擇一些與文章立意、寫作背景、語言風(fēng)格等相似或相反的文章，構(gòu)設(shè)一種輻射型的網(wǎng)狀閱讀系統(tǒng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中進行比較、剪輯、組合的思維過程，因此，比較閱讀也是培養(yǎng)文言文語感的重要手段。例如可以采用不同作家同類作品進行比較，也可以用同一作家的不同作品進行比較。當(dāng)然，比較還可以從主題、題材、文體、結(jié)構(gòu)等各個方面入手，方法不一而足。

（三）實踐語言——習(xí)得語感

只有堅持言語的實踐才能發(fā)生學(xué)習(xí)的遷移，才能使學(xué)生潛移默化地掌握復(fù)雜的知識規(guī)則，并自動地將這些復(fù)雜知識運用于此后的學(xué)習(xí)中去。所以文言文教學(xué)必須幫助學(xué)生豐富文言體會，拓寬實踐空間，促使其語言的感性經(jīng)驗知識，向語感能力的轉(zhuǎn)化。

1.動口吟誦，培養(yǎng)良好的語感

“讀得熟，則不待其說，自曉其義也。故書不厭百讀，熟讀深思子自知”。學(xué)生在反復(fù)誦讀之中潛心涵詠、認知文字、感受聲律、體會詞語、疏通文脈、把握作品的語言藝術(shù)，真正把古今語言的精華占為己有。經(jīng)過這樣的內(nèi)化、吸收和儲存，死的語言材料就會慢慢地轉(zhuǎn)化為活的語感知識，為以后的說、寫、用打下堅實的基礎(chǔ)。

2.動手寫作，培養(yǎng)良好的語感

寫作表達是把語感固定下來，積累起來的重要步驟。學(xué)生通過書面表達，推敲琢磨，鍛字煉意，培養(yǎng)語感。書面表達包括三個方面：

一是默寫。反復(fù)背誦和默寫，可以提高學(xué)生對語言理法的理解程度，增加語感的敏度、速度、深度和廣度。

二是仿寫。通過對優(yōu)秀文言文言語材料樣本的仿寫，將作者的言語和思維規(guī)律內(nèi)化為自己的認知結(jié)構(gòu)。

三是寫札記。即要求學(xué)生把品味語言的所感、所思、所悟、所得記錄下來，從中體會自己生成語感的過程和方法，進而養(yǎng)成感受言語、積累語料的好習(xí)慣。

3.動身編演，培養(yǎng)良好的語感

編演文言劇這種“再創(chuàng)作”是更高層次的語文學(xué)習(xí)活動。編演過程中，學(xué)生們不僅需要對作品內(nèi)容作深入的解讀與思考，還需要對劇情安排和人物形象作大膽的構(gòu)思和想象。學(xué)生在閱讀、借鑒、改編的過程中，在審題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、修改等方面充分顯示了思維的創(chuàng)造性和語文的綜合能力。

（四）歸納知識——積淀語感

有意義的學(xué)習(xí)就是把新知識和原有知識聯(lián)系起來，將新知識納入原有知識結(jié)構(gòu)中。學(xué)生原有的知識結(jié)構(gòu)是新知識的生長點，幫助學(xué)生建立良好的知識結(jié)構(gòu)是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，條理化、系統(tǒng)化的知識結(jié)構(gòu)更是有助于學(xué)生形成清晰的直覺思維，從而具有敏銳的“悟性”。

因此，在文言文閱讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)幫助學(xué)生進行文言文知識的組織和概括。

1.構(gòu)建內(nèi)容知識系統(tǒng)

教師應(yīng)確定一個文言文教學(xué)目標——豐富學(xué)生的文化知識系統(tǒng)，如生活常識、社會見聞、科學(xué)知識、文化習(xí)俗等，尤其是歷史知識和文化常識。

2.構(gòu)建語言知識系統(tǒng)

語言知識包括語音、語法、詞匯、修辭的知識。

語感分析需輔以語言知識，給語感能力以更多的理性觀照。語言知識系統(tǒng)的歸納，可使在語言習(xí)得過程中自然形成的語感得到糾正、提高，變得純正、靈敏。

3.構(gòu)建形式知識系統(tǒng)

形式知識是指文章體裁和文章組織結(jié)構(gòu)差異方面的知識。

在文言文閱讀中，學(xué)生們?nèi)绻麡?gòu)建了各種形式知識結(jié)構(gòu)，熟悉了各種類型的文章體裁及其結(jié)構(gòu)特點，形成語感，當(dāng)遇到一些陌生晦澀的閱讀文章，便能迅速推測文章的主題，有針對性地把握文章的重要信息和邏輯線索。這對于獲得對文章的正確理解，避免盲目性，將起到十分重要的作用。