徐 黎

（西南科技大學(xué) 政治學(xué)院，四川 綿陽 621010）

近年來我國(guó)對(duì)《德意志意識(shí)形態(tài)》文本研究概述

徐 黎

（西南科技大學(xué) 政治學(xué)院，四川 綿陽 621010）

近年來，國(guó)內(nèi)學(xué)界非常重視馬克思主義經(jīng)典著作的文本研究，《德意志意識(shí)形態(tài)》可以算是其中突出性的代表。文章在分析目前我國(guó)對(duì)《德意志意識(shí)形態(tài)》文本研究的特點(diǎn)以及在我國(guó)編譯出版情況的基礎(chǔ)上，對(duì)文本研究中存在的幾個(gè)問題進(jìn)行了闡述。

《德意志意識(shí)形態(tài)》；文本研究；概述

1999年，南京大學(xué)張一兵出版《回到馬克思：經(jīng)濟(jì)學(xué)語境中的哲學(xué)話語》①一書在學(xué)術(shù)界引起極大的反響，“回到馬克思”開始成為關(guān)注馬克思主義經(jīng)典著作文本研究的口號(hào)。此后不斷有人提出“與馬克思同行”、“走進(jìn)馬克思”等口號(hào)，馬克思文本研究在我國(guó)學(xué)術(shù)界越來越得到重視。在近年來國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)注的馬克思主義經(jīng)典著作的文本研究中，《德意志意識(shí)形態(tài)》可以算是突出性的代表，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)這部經(jīng)典文稿的文本研究形成了一批成果。

一、《德意志意識(shí)形態(tài)》文本研究的特點(diǎn)

1、文本研究的視野更加開放，國(guó)際化程度不斷加強(qiáng)?！兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》這部手稿的主體部分是由馬克思和恩格斯在1845到1846年之間共同完成的，它在馬克思主義哲學(xué)史上占有重要的地位。對(duì)這部重要巨作的研究熱潮出現(xiàn)在20世紀(jì)的60年代，日本、蘇聯(lián)和東德都曾經(jīng)取得過豐碩的研究成果。②近年來，隨著我國(guó)對(duì)外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)越來越多的開展，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作文本研究的視野更加開放，國(guó)際化程度不斷加強(qiáng)。2001年，北京大學(xué)馬克思主義文獻(xiàn)研究中心以“馬克思主義與全球化——《德意志意識(shí)形態(tài)》的當(dāng)代闡釋”為主題召開了學(xué)術(shù)研究討會(huì)，從文獻(xiàn)學(xué)等多角度深入解讀《德意志意識(shí)形態(tài)》。文獻(xiàn)研究中心還同中央編譯局、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院等這些國(guó)內(nèi)研究機(jī)構(gòu)一道與特里爾馬克思故居研究所建立定期的聯(lián)系，先后邀請(qǐng)國(guó)外專家到我國(guó)講學(xué)。③2003年，國(guó)際馬克思恩格斯基金會(huì)（IMES）在中國(guó)成立了以中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究中心為核心，同時(shí)與其他院校和科研單位合作，成立了“中國(guó)《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（MEGA2）國(guó)際工作站”，以進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義文本學(xué)在中國(guó)的研究。④2007，年清華大學(xué)召開了題為“中日《德意志意識(shí)形態(tài)》編輯問題的研究會(huì)”，同時(shí)，我國(guó)學(xué)者也多次參與國(guó)際馬克思主義經(jīng)典著作文本研究的學(xué)術(shù)會(huì)議，拓寬了研究視野。

2、文本研究與理論創(chuàng)新緊密結(jié)合。在對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的文本研究中，首要的問題是如何看待文本研究在學(xué)術(shù)中的地位和作用。長(zhǎng)期以來，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界中存在著各執(zhí)一端的片面做法：一是“文本中心主義”傾向，即把馬克思主義哲學(xué)研究等同于對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家哲學(xué)文本內(nèi)涵的簡(jiǎn)單發(fā)掘和理論闡釋；二是輕視文本研究，離開馬克思主義創(chuàng)始人的哲學(xué)文本，片面強(qiáng)調(diào)所謂“理論創(chuàng)新”。這二者都是片面的，他們的共同缺陷是割裂了文本研究與理論創(chuàng)新關(guān)系，因此，有學(xué)者提出要從“回到馬克思”到“發(fā)展馬克思”，科學(xué)地理解馬克思主義文本研究與理論創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一關(guān)系。⑥復(fù)旦大學(xué)俞吾金認(rèn)為，我們應(yīng)該擁有自己的觀念，但卻不應(yīng)該陷入觀念主義的陷阱；我們應(yīng)該閱讀文本，尤其是經(jīng)典文本，但卻不應(yīng)該陷入本本主義的泥淖。重要的是返回到馬克思的歷史唯物主義的立場(chǎng)上，把對(duì)任何觀念或文本的領(lǐng)悟奠基于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理解之上。⑦馬克思主義文本研究是對(duì)馬克思文本的產(chǎn)生背景、寫作過程、文本結(jié)構(gòu)、定稿內(nèi)容、重要思想、傳播途徑、歷史影響等多方面的歷史性考證和實(shí)證性解讀，研究的基礎(chǔ)是對(duì)著作做全面的解讀和梳理，必須改變過去那種單純依據(jù)作品中的只言片語便對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行無限概括和提煉的做法。另一方面，文本研究不應(yīng)該拘泥于版本研究，版本考證只是基礎(chǔ)和條件，不是文本研究的全部和歸旨，文本研究決不能止步于此，它的最終歸宿是思想研究。充分認(rèn)識(shí)到文本研究與思想研究是相互依存的，缺少了文本研究，會(huì)對(duì)文本造成誤讀，放棄了思想研究，呆板的文本研究就失去了意義。⑧

二、《德意志意識(shí)形態(tài)》在我國(guó)的編譯出版情況

1、《馬克思恩格斯全集》中文第一版?！恶R克思恩格斯全集》中文版第一版的翻譯工作是從1955年開始的，1985年出齊，共50卷，在第3卷中收錄了《德意志意識(shí)形態(tài)》。這是以蘇聯(lián)的阿多拉茨基（V.Ado2rat skij）版為基礎(chǔ)的。阿多拉茨基版本最大的問題是打亂了馬克思恩格斯自身標(biāo)注的順序，將手稿分成40個(gè)部分重新編排，嚴(yán)重破壞了文稿的整體性。⑨國(guó)外一些學(xué)者甚至認(rèn)為該版本為贗本。1958年的德文版基本上是這一版本的照搬。我國(guó)《馬克思恩格斯全集》中文版第一版中的《德意志意識(shí)形態(tài)》也是以阿多拉茨基版本的為基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)時(shí)的研究造成了一定的影響。

2、《馬克思恩格斯選集》中文第二版?！恶R克思恩格斯選集》中文版第一版出版于1972年，帶有很強(qiáng)的時(shí)代色彩。改革開放以后，中央編譯局開始著手出版《馬克思恩格斯選集》中文版第二版，并于1995年問世，共四卷。《德意志意識(shí)形態(tài)》第一章被收錄在選集第1卷中。該版本和1988年出版的《費(fèi)爾巴哈》單行本的內(nèi)容都是以蘇聯(lián)文獻(xiàn)學(xué)專家巴加圖利亞重新編排的版本為基礎(chǔ)。巴加圖利亞矯正了阿多拉茨基版本在編排方式上的錯(cuò)誤，嚴(yán)格按照手稿的編碼次序進(jìn)行編排，并根據(jù)原文的內(nèi)容做了段落劃分，把五個(gè)手稿分成四個(gè)組成部分，共二十七節(jié)。⑩

3、廣松涉編譯的《文獻(xiàn)學(xué)語境中的〈德意志意識(shí)形態(tài)〉》?。1974年，日本河出新房出版社出版了廣松涉的《新編輯版〈德意志意識(shí)形態(tài)〉》。2005年初，南京大學(xué)張一兵主持出版了廣松涉版本，定名為《文獻(xiàn)學(xué)語境中的〈德意志意識(shí)形態(tài)〉》。這一版本與以前的版本相比較，更加接近梁贊諾夫版，即出版的原則是“將手稿中的文章如實(shí)的排成鉛字”。廣松涉版采取了盡可能忠實(shí)地復(fù)原手稿狀況的組版方針，在同一頁面上體現(xiàn)了馬克思所標(biāo)注的頁碼和恩格斯標(biāo)注的頁碼，讓讀者對(duì)手稿有一個(gè)更加直觀的感受。并且，用不同的字體將馬克思和恩格斯的文字加以了區(qū)分，同時(shí)，廣松涉版本還在頁面上體現(xiàn)了用不同大小字體和相應(yīng)符號(hào)的方式將馬克思恩格斯的刪除、修改過程在頁面上體現(xiàn)出來，大大方便了研究者對(duì)不同執(zhí)筆者和刪改過程的了解。但是，廣松涉版本還是存在一定的問題，盡管他盡量的體現(xiàn)手稿的原貌，但是，在文稿的右邊加了過多的版本解釋，這本來是可以放在腳注或尾注中的。

4、《馬克思恩格斯文集》。2009年末，中央編譯局編譯出版了十卷本《馬克思恩格斯文集》，精選了馬克思和恩格斯在各個(gè)時(shí)期寫的有代表性的重要著作。《德意志意識(shí)形態(tài)》收錄在第1卷中。該版本主要以《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（Marx-Engels-Gesmatausgabe，以下簡(jiǎn)稱MAGE2）為基礎(chǔ)。在排版方式上，MAGE2按照原始手稿模式將一頁紙對(duì)折分開，使得讀者對(duì)左邊恩格斯的眷寫稿與右邊馬克思和恩格斯的修改、補(bǔ)充之間的關(guān)系一目了然。但是，在每一段文字的相應(yīng)部分仍然只是標(biāo)注了馬克思的頁碼，對(duì)于恩格斯標(biāo)注頁碼和馬克思標(biāo)注頁碼的關(guān)系仍然是放在文章后面的解釋中說明?。MAGE2的編排方式讓人讀起來一目了然，對(duì)于文稿整體性的把握較好，但是，這種編排方式最大的缺陷是無法從直觀上把握手稿的修改過程和記載狀況，它在正文中只印刷了最終文稿，至于刪改和加寫部分只能在“卷末明細(xì)”中查找?。

三、《德意志意識(shí)形態(tài)》文本研究中的主要問題

1、版本的編輯問題?！兜乱庵疽庾R(shí)形態(tài)》是馬克思主義哲學(xué)中最重要的文本之一。由于馬克思生前沒有正式出版這部著作，加上手稿幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，手稿從零散發(fā)表到全書出版花費(fèi)了近九十年的時(shí)間。其中第一章“費(fèi)爾巴哈”最為錯(cuò)綜復(fù)雜，出現(xiàn)了多種結(jié)構(gòu)編排不同的版本，到目前為止已經(jīng)有九種不同的編排方法：梁贊諾夫版（1926年）、郎茨胡特/邁耶爾版（1932年）、MEGA1（1932年）、巴加圖利亞新俄文版（1966年）、新德文版（1966年）、MEGA2試刊本（1972年）、廣松涉版（1974年）、英文版（1976年）、澀谷版（1998年）和小林補(bǔ)譯文庫(kù)版。因此，對(duì)《德意志意識(shí)形態(tài)》版本編輯的研究是該文稿文本研究的重要問題，也是國(guó)際學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。從組版方式上可以分為兩大類，第一類是在文稿中只刊印正式文稿，刪改、加寫和其他信息都在卷末“異文明細(xì)”中標(biāo)注，如2004年MAGE2第Ⅰ部門第5卷編輯小組在《馬克思恩格斯年鑒（2003）》上發(fā)表的《德意志意識(shí)形態(tài)》先行版。而另一類是將原始手稿以及修改過程等直接印在正文中，盡可能的按照手稿的原樣像照片那樣把文稿呈現(xiàn)給讀者。這類組版方式最典型的就是廣松涉版。

這兩種編排方式各有優(yōu)勢(shì)，也各有不足。目前，我國(guó)學(xué)者也積極參與到《德意志意識(shí)形態(tài)》版本問題的研究中。例如：清華大學(xué)韓立新對(duì)國(guó)際馬克思恩格斯基金會(huì)（IMES）決定為MEGA2第I部門第5卷編輯一部電子版（CD-ROM版）這一最新情況進(jìn)行了研究。作為《德意志意識(shí)形態(tài)》印刷版的附錄，電子版中不但包括了依據(jù)原始手稿解讀出來的文本，而且，還直接附了手稿的影印件，讀者不僅可以自由地閱讀和核對(duì)手稿與影印件，而且，通過特定的編輯，也許只要按一下鼠標(biāo)，就可以改變手稿的排列順序?。這個(gè)新的改變會(huì)對(duì)《德意志意識(shí)形態(tài)》的文本研究產(chǎn)生重大的影響。北京大學(xué)王東提出我們需要四塊鋪路基石：新型解釋學(xué)——新型目錄學(xué)——新型版本學(xué)——新型文本學(xué)。通過系統(tǒng)深入展開對(duì)馬克思文獻(xiàn)、歷史、理論的綜合研究，使之成為一門嚴(yán)格的歷史科學(xué)、文獻(xiàn)科學(xué)與理論科學(xué)、哲學(xué)科學(xué)，從而為馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新重新奠基?。北京大學(xué)聶錦芳從《德意志意識(shí)形態(tài)》手稿保存、刊布與版本源流等方面做了詳細(xì)的考察和辨析，梳理了這一重要的過程，分析了《費(fèi)爾巴哈》第一章的不同版本以及MAGE2的編排設(shè)想和編排順序?。

2、對(duì)廣松涉版本的評(píng)價(jià)。關(guān)于廣松涉編譯《德意志意識(shí)形態(tài)》這一版本的問題，中日兩國(guó)學(xué)者在我國(guó)的《學(xué)術(shù)月刊》和日本的《情況》、《馬克思恩格斯馬克思主義研究》雜志上進(jìn)行了激烈的討論。中央編譯局魯克儉認(rèn)為，在《文獻(xiàn)學(xué)語境中的〈德意志意識(shí)形態(tài)〉》出版之前，德國(guó)西方馬克思學(xué)專家陶伯特在1997年已經(jīng)發(fā)表并于2003年漢譯的《德意志意識(shí)形態(tài)》的版本考證是被公認(rèn)迄今為止最權(quán)威的結(jié)論。根據(jù)陶伯特的研究，廣松涉版在編譯中存在一些問題，從而對(duì)審訂者張一兵在解讀文章內(nèi)容提出了質(zhì)疑?。在《學(xué)術(shù)月刊》（2007年第1期）上，日本學(xué)者大村泉、澀谷正和平子友長(zhǎng)發(fā)表了其合作論文《MEGA2〈德意志意識(shí)形態(tài)〉之編輯與廣松涉版的根本問題》，認(rèn)為廣松涉版在復(fù)原方法上原封不動(dòng)的承襲了阿多拉茨基版的錯(cuò)誤，使《德意志意識(shí)形態(tài)》的研究水平“倒退了40多年”，并對(duì)巖波文庫(kù)版《形態(tài)》的補(bǔ)譯者小林昌人以及漢譯廣松版的審訂者張一兵“無條件地贊揚(yáng)”廣松版進(jìn)行了批判?。針對(duì)質(zhì)疑，張一兵在同一期學(xué)術(shù)月刊上發(fā)表了《文獻(xiàn)學(xué)與馬克思主義基本理論研究的科學(xué)立場(chǎng)》，對(duì)中國(guó)馬克思主義文本研究的基礎(chǔ)以及對(duì)廣松涉版《德意志意識(shí)形態(tài)》的評(píng)價(jià)等做出了回應(yīng)。此后，日本學(xué)者涉谷正和南京大學(xué)張一兵又多次撰文發(fā)表自己觀點(diǎn)。國(guó)內(nèi)外的很多學(xué)者也撰文參與討論，南京大學(xué)姚順良認(rèn)為，廣松涉在研究中提出在《德意志意識(shí)形態(tài)》的文稿撰寫中“恩格斯主導(dǎo)論”，無論是從文獻(xiàn)學(xué)考證還是從文本學(xué)解讀中都是錯(cuò)誤的?。日本拓殖大學(xué)大石高久撰文《〈德意志意識(shí)形態(tài)〉的文獻(xiàn)學(xué)研究》，對(duì)廣松涉版做了很高的評(píng)價(jià)，同時(shí)，也指出了廣松涉版在編排的方式中存在的問題，并提出自己的簡(jiǎn)介。清華大學(xué)韓立新對(duì)這部文稿的出版史進(jìn)行了回顧，并從文稿組版和排序方式上把廣松涉版與MAGE版進(jìn)行了比較，對(duì)漢譯廣松版表示了積極的肯定?。

注釋：

①?gòu)堃槐骸痘氐今R克思——經(jīng)濟(jì)學(xué)語境中的哲學(xué)話語》，《學(xué)術(shù)月刊》，2007年第3期。

②?韓立新：《〈德意志意識(shí)形態(tài)〉研究的四個(gè)問題》，《學(xué)術(shù)月刊》，2007年第3期。

③金海民、豐子義、聶錦芳：《馬克思文本研究的歷史與現(xiàn)狀、意義與方法》，《中共石家莊黨校學(xué)報(bào)》，2004年第5期。

④魏小萍：《與國(guó)際接軌，我們的差距在哪里——〈馬克思恩格斯全集〉歷史考證版國(guó)際版第二版與中國(guó)合作意向性規(guī)劃》，《中共石家莊黨校學(xué)報(bào)》，2004年第5期。

⑤??韓立新：《〈德意志意識(shí)形態(tài)〉編輯問題的新進(jìn)展》，《社會(huì)科學(xué)輯刊》，2007年第3期。

⑥王東、林峰：《從回到馬克思到發(fā)展馬克思——文本研究與理論創(chuàng)新關(guān)系新探》，《社會(huì)科學(xué)輯刊》，2007年第3期。

⑦俞吾金：《走進(jìn)文本與走出文本——觀念主義批判》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》，2007年第3期。

⑧聶錦芳：《版本考證與文本解讀、思想研究的關(guān)系辨析——以〈德意志意識(shí)形態(tài)〉為例》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》，2007年第3期。

⑨魏小萍：《〈德意志意識(shí)形態(tài)〉的文獻(xiàn)學(xué)討論》、廣松涉：《文獻(xiàn)學(xué)語境中的〈德意志意識(shí)形態(tài)〉》，北京大學(xué)出版社，2006年版。

?[日]廣松涉編譯，彭曦譯：《文獻(xiàn)學(xué)語境中的〈德意志意識(shí)形態(tài)〉》，南京大學(xué)出版社，2005年版。

⑩??聶錦芳：《文本的命運(yùn)（下）——〈德意志意識(shí)形態(tài)〉手稿保存、刊布與版本源流考》，《河北學(xué)刊》，2007年第9期。

?王東：《馬克思學(xué)新奠基：馬克思哲學(xué)新解讀的方法論導(dǎo)言》，北京大學(xué)出版社，2006年版。

?魯克儉：《“馬克思文本解讀”研究不能無視版本研究的新成果》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》，2006年第1期。

?姚順良：《論馬克思在〈德意志意識(shí)形態(tài)〉寫作中的主導(dǎo)作用》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，2006年第2期。

?韓立新：《〈德意志意識(shí)形態(tài)〉的文獻(xiàn)學(xué)研究和日本學(xué)界對(duì)廣涉松版的評(píng)價(jià)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，2006年第2期。

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1671-2994（2010）03-0011-03

2010-03-25

徐 黎（1980- ），女，四川樂山人，西南科技大學(xué)政治學(xué)院助教。研究方向：馬克思主義中國(guó)化。

責(zé)任編輯：劉建文