田治國朱 偉

（1.漳州衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院公共基礎(chǔ)部，福建 漳州 363000；2.鄭州牧業(yè)工程高等?？茖W(xué)校體育教學(xué)部，河南 鄭州450011）

中小學(xué)武術(shù)教育：快樂指南
——可行性分析

田治國1朱 偉2

（1.漳州衛(wèi)生職業(yè)學(xué)院公共基礎(chǔ)部，福建 漳州 363000；2.鄭州牧業(yè)工程高等?？茖W(xué)校體育教學(xué)部，河南 鄭州450011）

中小學(xué)武術(shù)教育處在一個(gè)尷尬的現(xiàn)實(shí)困境之中，如何擺脫這一難題的束縛成為廣大教育工作者特別是武術(shù)教育工作者的責(zé)任。文章從不同的理論背景討論武術(shù)教學(xué)以快樂指南作為課堂教學(xué)原則的理由，試圖賦予我們現(xiàn)代素質(zhì)教育快樂課堂教學(xué)新的內(nèi)涵和功能。

武術(shù) 武術(shù)教育 快樂 指南

1 前言

如今我們的中小學(xué)教育當(dāng)中存在著一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)而又緊迫的問題：素質(zhì)教育的口號(hào)已經(jīng)提出很多年了，而且身體力行的部門、學(xué)校和教師為數(shù)不少，反觀我們的學(xué)生素質(zhì)卻并沒有像我們?cè)O(shè)想的那樣提高或者沒有提高到我們?cè)O(shè)定的高度。是什么因素造就了這樣的局面？要知道我們的決心不可謂不大，我們的措施不可謂不到位，我們的理念不可謂不先進(jìn)！然而，理念的先進(jìn)不等于理論和實(shí)踐的先進(jìn)，雖然大部分時(shí)間它們是相互促進(jìn)和共同發(fā)展的?？梢赃@樣講，我們的實(shí)踐沒有趕上我們的現(xiàn)階段理論和理念。我們的素質(zhì)教育理念以及由此引進(jìn)、產(chǎn)生的素質(zhì)教育理論和方法都很切合我們的教育現(xiàn)狀，是值得我們努力到達(dá)的目標(biāo)?？墒窃趯?shí)際的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中我們并沒有完全貫徹這些先進(jìn)的理論；而且，由于我們國家幅員遼闊，造成的教育資源分配不均、教育水平參差不齊的局面，我們的素質(zhì)教育貫徹的程度也有很大的差距?？鞓返膶W(xué)習(xí)是素質(zhì)教育當(dāng)中的應(yīng)有之意，快樂教學(xué)和素質(zhì)教育具有多方面的一致性，它們?cè)诮逃康暮痛龠M(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展這一宗旨上具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。人的素質(zhì)是全面發(fā)展的，快樂的生活和學(xué)習(xí)會(huì)促進(jìn)人的全面發(fā)展，而人的全面發(fā)展又會(huì)反過來促進(jìn)人們?cè)诳鞓返纳詈蛯W(xué)習(xí)當(dāng)中更快更好地提升人們的整體素質(zhì)。我們的快樂學(xué)習(xí)原則是符合人的發(fā)展要求的，也是可行的。在學(xué)校教育當(dāng)中推行快樂教育理念和原則符合我們素質(zhì)教育的總體要求和我們學(xué)校教育的前進(jìn)方向。武術(shù)教育是我們學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，我們同樣要在中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中深度貫徹快樂教學(xué)的原則。那么，中小學(xué)武術(shù)教育當(dāng)中的快樂教學(xué)的可行性如何呢？

2 從學(xué)生的角度出發(fā)

從教育的整體環(huán)境來看，我們幾十年的教育成果可以說是碩果累累，我們的基礎(chǔ)教育、高等教育以及技術(shù)教育所組成的教育系統(tǒng)培養(yǎng)出了難以計(jì)數(shù)的初中高級(jí)人才，他們活躍在當(dāng)今我們國家的各個(gè)行業(yè)、各個(gè)角落，為我們的四化建設(shè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。不過，我們要看到他們的基礎(chǔ)來自于我們的基礎(chǔ)教育，也就是我們的中小學(xué)教育?；A(chǔ)教育乃重中之重，這樣評(píng)論我們的基礎(chǔ)教育一點(diǎn)兒也不為過！同時(shí)，我們也不能否認(rèn)一直為人所詬病的我們的教育模式和教育機(jī)制所帶來的一些負(fù)面影響，諸如學(xué)生學(xué)習(xí)壓力過大、學(xué)生的身體健康水平欠佳、學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重等現(xiàn)象。透過這些復(fù)雜的現(xiàn)象我們能夠看到產(chǎn)生這些問題的原因是多方面的，其中一個(gè)非常重要的原因就是我們沒有能夠做到快樂教學(xué)，讓我們的學(xué)生在快樂、健康、輕松的氛圍中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我們以前的填鴨式教學(xué)和滿堂灌的方式是可以改變的，這也是得到事實(shí)證明的；我們的學(xué)生是可以從書山題海中解放出來的，這也是我們能夠看到的；所以，我們的快樂武術(shù)教學(xué)是可行的，我們的學(xué)生是能夠在快樂教學(xué)當(dāng)中全面、和諧發(fā)展的！

2.1 使學(xué)生擺脫課堂不能承受之重是可行的

以前的教學(xué)方式是滿堂灌，不管學(xué)生會(huì)與不會(huì)、懂與不懂，老師只管在課堂上把自己該教的知識(shí)一股腦兒灌給學(xué)生，老師只管給學(xué)生布置作業(yè)，不管學(xué)生有沒有能力和時(shí)間去完成它。中小學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)眾所周知，可以說，我們的未來花朵一直在承受著他們不該承受的課堂負(fù)擔(dān)！那么，我們的體育教學(xué)呢，我們的武術(shù)教學(xué)呢，是不是也存在著這樣的情況呢！答案是肯定的。我們的體育教師、武術(shù)教師（有相當(dāng)大一部分不是習(xí)練武術(shù)出身的）也在為完成任務(wù)而上課，不是為了學(xué)生的身體素質(zhì)提高和武術(shù)傳播而上課，我們的學(xué)校和教師并沒有做到以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為己任。同時(shí)，我們清醒地看到，我們的教育理念和教學(xué)原則已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，在某些層面上可以說是有了徹底的改觀。我們提倡快樂教學(xué)，快樂體育教學(xué)，快樂武術(shù)教學(xué)。這都是理念的改革，方式的轉(zhuǎn)變。我們的教育環(huán)境在很大程度上已經(jīng)得到了改觀，一改以往不以學(xué)生為本的局面。很多學(xué)校都在創(chuàng)設(shè)一個(gè)歡樂、和諧、創(chuàng)新的教學(xué)環(huán)境，學(xué)生也能夠在輕松、主動(dòng)、活潑的學(xué)習(xí)當(dāng)中完善和提高自己。教學(xué)理念和教學(xué)方式的改變產(chǎn)生的影響是巨大的，我們的中小學(xué)武術(shù)教學(xué)更要趁著這股快樂教學(xué)之風(fēng)駛向更加輝煌的彼岸。有了理論和實(shí)踐的雙向支撐，我們的中小學(xué)武術(shù)教學(xué)一定能夠取得更好的成績(jī)。

2.2 使學(xué)生和老師關(guān)系融洽是可行的

在我們的現(xiàn)實(shí)體育教學(xué)或者武術(shù)教學(xué)當(dāng)中，教師和學(xué)生的關(guān)系不可能都很融洽，因?yàn)槔蠋煵粫?huì)使自己讓每一個(gè)學(xué)生都喜歡，而學(xué)生也不可能都適應(yīng)同一個(gè)老師。況且，中小學(xué)生在不同的階段會(huì)有不同的學(xué)習(xí)興趣，比如，一個(gè)學(xué)生可能在小學(xué)喜歡籃球，到了中學(xué)轉(zhuǎn)而喜歡武術(shù)。這樣，如果我們不能夠與他們的學(xué)習(xí)興趣保持一致，學(xué)生可能就會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，從而不愿意上籃球課或者武術(shù)課。我們只能說，在現(xiàn)行的教育環(huán)境下盡可能地滿足每一個(gè)學(xué)生的身心需求而又讓他們得到充實(shí)的發(fā)展。

只要我們的學(xué)校和老師認(rèn)真貫徹快樂教學(xué)的原則以及堅(jiān)決執(zhí)行由此原則所派生的理論、方法，我們相信我們能夠在師生關(guān)系上保持良好的狀態(tài)，從而為我們的素質(zhì)教育奠定前進(jìn)的基石。對(duì)于中小學(xué)武術(shù)教育當(dāng)中可能出現(xiàn)的問題以及各種情況我們也要有認(rèn)真的思考并有相應(yīng)的方法去解決之。沒有一帆風(fēng)順的教學(xué)，也沒有一勞永逸的方法，有的只會(huì)是各種各樣的問題。武術(shù)教學(xué)中的問題只會(huì)在多數(shù)，不會(huì)是少數(shù)，這和武術(shù)本身的特點(diǎn)以及它的博大精深的內(nèi)涵相關(guān)。學(xué)生對(duì)武術(shù)的熱愛只限于影片、圖書以及比賽所帶來的光環(huán)效應(yīng)，而不會(huì)體現(xiàn)在枯燥乏味乃至令人難忍的基本功訓(xùn)練以及并不容易掌握的武術(shù)文化內(nèi)涵。這樣一來，老師要傳授不容易獲得的真知的美好希望和學(xué)生要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單易學(xué)的武術(shù)的愿望之間就有了分歧和交錯(cuò)，師生關(guān)系就會(huì)受到很大的考驗(yàn)。我們要兼顧老師和學(xué)生兩個(gè)方面，在他們的分歧之間架起一座橋梁，這就是快樂教學(xué)要做的事情。我們的快樂教學(xué)經(jīng)過這么多年的實(shí)施，已經(jīng)總結(jié)出了相當(dāng)多的經(jīng)驗(yàn)以及由這些經(jīng)驗(yàn)升華而成的理論；我們把這些經(jīng)驗(yàn)和理論應(yīng)用到我們的武術(shù)教學(xué)當(dāng)中肯定會(huì)起到應(yīng)有的作用。這樣一來，我們就在學(xué)生身上驗(yàn)證了快樂教學(xué)的可行性。

2.3 使學(xué)生在快樂學(xué)習(xí)中建構(gòu)自己的精神世界是可行的

為什么提出建構(gòu)自己的精神世界呢？這正是從過去的苦學(xué)中解放出來的一種以學(xué)生為本的思想。要知道，即使是在現(xiàn)在的教育階段，仍然有很多學(xué)生和教師都在難教和苦學(xué)的兩難境地中掙扎，我們的人民教師沒有體驗(yàn)到教學(xué)的激情與快樂，我們的莘莘學(xué)子們也沒有享受到學(xué)習(xí)的樂趣，所以，我們的快樂教育就是要讓學(xué)生建構(gòu)自己的快樂精神家園。

武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困惑是學(xué)生對(duì)于武術(shù)的基本功練習(xí)不感興趣，他們不愿意練習(xí)也不想練習(xí)，因?yàn)榛竟毩?xí)既枯燥又乏味，從另一個(gè)角度看，他們獲得對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)基本是通過影視、書籍以及口頭相傳的故事等武術(shù)內(nèi)容載體來獲得的，所以，你怎么能夠在短時(shí)間內(nèi)讓他們從對(duì)武俠以及中國功夫的玄幻色彩中解放出來呢？社會(huì)各種媒體的宣傳對(duì)學(xué)生思想的影響是非常巨大的，在武術(shù)上同樣如此，學(xué)生沒有通過武術(shù)練習(xí)得出他們對(duì)武術(shù)的感性以及理性的認(rèn)識(shí)，他們對(duì)武術(shù)的了解具有很大的局限性和不真實(shí)性。他們認(rèn)為要練成真功夫不需要耗費(fèi)這么多的精力去練基本功或者應(yīng)該花很少的時(shí)間去連基本功，而應(yīng)當(dāng)把精力放在武術(shù)絕技或者獨(dú)門武功上。這樣，當(dāng)我們要求學(xué)生在武術(shù)課上練習(xí)基本功或者難度更高的動(dòng)作時(shí)他們會(huì)有抵觸情緒，而教師某些時(shí)候的強(qiáng)迫更會(huì)使學(xué)生遠(yuǎn)離對(duì)武術(shù)的真正認(rèn)識(shí)。思想上的抵觸當(dāng)然導(dǎo)致了武術(shù)課上精神世界的快樂缺失。

現(xiàn)實(shí)的誤導(dǎo)使得我們要改變學(xué)生的一些想法很難，不過，這并不等于我們無能為力?？鞓方虒W(xué)的提出以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累會(huì)讓我們?cè)谖湫g(shù)課堂教學(xué)上有充分的空間去改變學(xué)生的想法，從而帶動(dòng)中小學(xué)武術(shù)教學(xué)的進(jìn)步。我們需要做的是在理論和方法及現(xiàn)實(shí)條件具備的情況下，用我們的耐心、細(xì)致和真誠以及快樂感染我們的學(xué)生，讓他們?cè)诳鞓返膶W(xué)習(xí)氛圍中漸漸體悟民族文化的精髓，感受中華武術(shù)的獨(dú)特魅力。

3 從教師的角度出發(fā)

肩負(fù)巨大責(zé)任的教師在近代以來的中國教育事業(yè)中扮演了重要的角色，同時(shí)，我們也看到廣大民眾對(duì)教師職業(yè)和醫(yī)生職業(yè)的一些片面誤讀，這些負(fù)面的影響一方面來自客觀的原因，另一方面，也是我們教師本身的錯(cuò)誤行為造成的。要改變這一切需要我們各級(jí)教育部門和社會(huì)各界以及教師自身密切配合，給孩子們創(chuàng)造出一個(gè)舒適愜意的學(xué)習(xí)環(huán)境，使他們想學(xué)、樂學(xué)。慶幸的是，今天我們已經(jīng)步入了這樣一個(gè)美好前景的初始階段，我們的教育系統(tǒng)在以快樂教育理念作為指導(dǎo)原則的同時(shí)，下面的各個(gè)學(xué)校也采取各種措施和方法為快樂教學(xué)服務(wù)?？鞓方虒W(xué)不但有效，而且可行。那么，在我們中小學(xué)武術(shù)教學(xué)當(dāng)中占重要地位的武術(shù)教師能否做到以學(xué)生為本，能否做到快樂教學(xué)呢？我們的答案是肯定的：我們的武術(shù)教師應(yīng)該能夠做到快樂教學(xué)，這是可行的。

3.1 情感上的潛移默化

教師要在師生關(guān)系上發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用，在教育者和組織者的角色定位上再加上一個(gè)良師益友的角色，盡自己最大的努力使學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)并最終把武術(shù)作為自己一個(gè)很好的健身怡情的體育運(yùn)動(dòng)。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，就要在情感上給他們習(xí)練武術(shù)后的成功體驗(yàn)，讓他們覺得武術(shù)可以滿足他們的情感需要，這樣就要求教師要在情感上貼近學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生并以此感染學(xué)生，創(chuàng)造出和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍和情感氛圍，建立良好的師生關(guān)系。要知道情感是維系和協(xié)調(diào)師生雙邊教學(xué)關(guān)系的紐帶和橋梁，是教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵所在。只有師生情感融洽，學(xué)生才會(huì)親近你，相信你所傳授的“道”，才會(huì)愿意接受和學(xué)習(xí)你的“道”。教師的情感不但影響自己的教學(xué)活動(dòng)，而且直接感染課堂上的每個(gè)學(xué)生，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，從而使得教師順利地完成教學(xué)活動(dòng)。

我們的教師要不斷提高自身的道德修養(yǎng)水平，充分運(yùn)用自己的特長(zhǎng)和教學(xué)規(guī)律，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的自覺性和積極性，讓學(xué)生在習(xí)練武術(shù)的過程中體驗(yàn)到深層次的心理快感，培養(yǎng)他們良好的情感體驗(yàn)。主觀上相信自己，客觀上相信規(guī)律；教學(xué)組織上嚴(yán)格要求學(xué)生，教學(xué)氛圍上親近學(xué)生，這就是我們教師需要做的工作，會(huì)帶給我們良好和實(shí)際的教學(xué)效果。

3.2 思想上的正確引導(dǎo)

教師要在思想上對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。目前學(xué)生的主流想法應(yīng)該說是喜歡武術(shù)的，他們對(duì)武術(shù)有著濃厚的興趣，他們渴望了解武術(shù)，所以有很多學(xué)生選修了武術(shù)這門課程。不過我們同時(shí)應(yīng)當(dāng)看到這些學(xué)生對(duì)武術(shù)的了解僅僅局限于表面，他們大多數(shù)是通過武俠小說、武俠電影的途徑認(rèn)識(shí)武術(shù)的，可以說他們的認(rèn)識(shí)是膚淺的，流于形式。對(duì)于武術(shù)的豐富內(nèi)涵以及武術(shù)所蘊(yùn)含的人文精神，我們的學(xué)生不夠了解或者說不了解。這樣一來，他們對(duì)武術(shù)的喜愛就無法轉(zhuǎn)化成內(nèi)心的情感需要，更別談讓他們把習(xí)練武術(shù)作為他們的一種生活方式了。所以，教師要通過各種途徑澄清學(xué)生對(duì)武術(shù)的誤解、曲解和片面化的認(rèn)識(shí)，要加強(qiáng)武術(shù)理論知識(shí)的傳授，使學(xué)生對(duì)武術(shù)這項(xiàng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深一步的了解，進(jìn)而引導(dǎo)他們對(duì)武術(shù)產(chǎn)生興趣。同時(shí)，教師要在教授內(nèi)容上做足文章，不能像過去的師徒授藝的方式教學(xué)，先練基本功，再拿實(shí)戰(zhàn)做深化練習(xí)；要在簡(jiǎn)化教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)易學(xué)性，突出民族文化魅力上下功夫，爭(zhēng)取在有限的課時(shí)之內(nèi)讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)武術(shù)、了解武術(shù)進(jìn)而喜愛武術(shù)。

3.3 教法上的革新

教師要在教學(xué)方法上有所改進(jìn)，有所創(chuàng)新。學(xué)生對(duì)武術(shù)不感興趣的一個(gè)原因就是他們有時(shí)候不能接受現(xiàn)行的教學(xué)方法，他們認(rèn)為那樣的教學(xué)是枯燥的、沒有活力的。要知道現(xiàn)在的青少年對(duì)于事物的了解和認(rèn)識(shí)常常超出人們的預(yù)料，他們的認(rèn)知能力相對(duì)于以前已經(jīng)有了很大的提高。教學(xué)方法多樣化是活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的重要因素，我們不能忽略這一點(diǎn)。在教學(xué)過程中，教師要靈活運(yùn)用教學(xué)手段，不斷改革創(chuàng)新教學(xué)方法，尋找更加適合學(xué)生生理和心理特征的教學(xué)手段和方法，只有這樣，我們才能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在積極性，真正形成活潑、有序、和諧、有趣的課堂教學(xué)氛圍。教學(xué)方法的選擇既要以教學(xué)大綱為依據(jù)，同時(shí)兼顧教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，盡量新穎有趣、富于變化、難易適中，為創(chuàng)造輕松活潑的課堂教學(xué)環(huán)境服務(wù)。

3.4 教師自身武術(shù)素養(yǎng)的提高

教師自己要加強(qiáng)武術(shù)知識(shí)和技術(shù)的學(xué)習(xí)，努力提高自己的武術(shù)文化素養(yǎng)，熟練掌握教材，深入鉆研教法。教師在示范動(dòng)作時(shí)，要做到動(dòng)作準(zhǔn)確，規(guī)格完整，路線、方向清楚，盡量真實(shí)再現(xiàn)武術(shù)的風(fēng)格特征。教師上課前要做好充分的準(zhǔn)備，要認(rèn)真對(duì)待每一次武術(shù)教學(xué)課，周全考慮課堂上可能發(fā)生的各種情況并做好預(yù)防措施，比如學(xué)生的安全問題就要首先被考慮到，課堂教學(xué)既要讓學(xué)生感受到民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，又要照顧他們的人身安全。教師在教學(xué)過程中要遵循運(yùn)動(dòng)技能形成規(guī)律、人體生理活動(dòng)變化規(guī)律以及兒童青少年的生理、心理活動(dòng)規(guī)律，按照武術(shù)教學(xué)計(jì)劃，系統(tǒng)、有組織、有目的、有計(jì)劃地完成教學(xué)活動(dòng)，傳授武術(shù)基本知識(shí)、基本技能、基本技術(shù)。在武術(shù)教學(xué)中，教師的服裝、儀表、語言等方面的表現(xiàn)都會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和信心，所以，教師要在上述方面特別注意。

教師最終的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)并逐漸喜愛武術(shù)，在教學(xué)過程中要綜合考慮多種因素，努力營造輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，整個(gè)教學(xué)過程要圍繞學(xué)生進(jìn)行，讓學(xué)生真正享受習(xí)練武術(shù)的樂趣，使他們成為學(xué)習(xí)的主人。只要我們教師堅(jiān)持不懈，富于創(chuàng)新精神，相信我們的武術(shù)教學(xué)會(huì)成為名副其實(shí)的快樂武術(shù)課堂。

[1]王道俊，王漢瀾.教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1999.

[2]武術(shù)教材編寫組.武術(shù)[M].北京：高等教育出版社，1996.

[3]全國體育學(xué)院教材委員會(huì).武術(shù)[M].北京：人民體育出版社，1991.

[4]王智慧.傳統(tǒng)習(xí)武程序與現(xiàn)實(shí)教武現(xiàn)象悖論探析[J].體育與科學(xué)，2007（4）.

[5]田治國 劉樹軍.中小學(xué)武術(shù)教育：快樂指南—必要性分析[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2009（3）.

[6]邱丕相王國志.當(dāng)代武術(shù)教育改革的幾點(diǎn)思考[J].體育學(xué)刊，2006（2）.

On the Feasibility of Happy Wushu Education in Primary and Middle Schools

Tian Zhiguo1Zhu Wei2
（1.Basic Department of Zhangzhou Health Vocational College,Zhangzhou Fujian 363000;2.P.E.Department of Zhengzhou College of Animal Husbandry Engineering,Zhengtzhou Henan 450011）

Our present middle and primary schools Wushu education is in a real awkward difficult situation.How to solve this difficult problem having become the responsibility of extensive educational workers,especially Wushu educational workers.This thesis tries to analyze the reasons that take happiness as our teaching guide when we propel our Wushu education in middle and primary schools and tries to pour into our modern quality education with new connotation and functions.

Wushu Wushu education happiness guide

G85

A

1004—5643（2010）07—0072—03

1.田治國（1980～），男，助教。研究方向：武術(shù)教學(xué)理論與方法。

2.朱 偉（1980～），男，講師。研究方向：武術(shù)教學(xué)理論與方法。