吉洪林

（湖州師范學(xué)院體育學(xué)院，浙江 湖州 313000）

和諧社會的構(gòu)建:武術(shù)的角色扮演

吉洪林

（湖州師范學(xué)院體育學(xué)院，浙江 湖州 313000）

文章運用文獻(xiàn)資料、邏輯推理等研究方法對武術(shù)在構(gòu)建和諧社會中的作用進(jìn)行了分析探討，認(rèn)為武術(shù)以其特有的功能，在構(gòu)建社會主義和諧社會中扮演著特有的角色，發(fā)揮著獨特的作用。開展武術(shù)運動，可以增進(jìn)個人的身心健康，能培養(yǎng)人們公平競爭的意識，強(qiáng)化人們公平競爭的觀念，促進(jìn)個人全面和諧的發(fā)展；發(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè)，能促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造社會物質(zhì)財富；傳播武術(shù)文化，可以提高人的精神境界，促進(jìn)文化繁榮，提高國民文化素質(zhì)。

和諧社會 角色扮演 武術(shù)運動 武術(shù)產(chǎn)業(yè) 武術(shù)文化

前言

社會主義和諧社會是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會，是人與人、人與社會、人與自然整體和諧的社會，要貫穿于建設(shè)中國特色社會主義的整個歷史過程[1]。而社會的和諧發(fā)展，首先要求人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展，離不開健康的身體和健全的精神。黨的十六大將提高全民族健康素質(zhì)、形成比較完善的全民健身系列為小康社會建設(shè)的重要奮斗目標(biāo)。就人的全面發(fā)展而言，健康是小康生活的前提，是事業(yè)發(fā)展的依托，是社會和諧的基礎(chǔ)，而武術(shù)鍛煉是獲得健康積極有效的途徑之一。武術(shù)鍛煉不但能塑造人健康的體魄，也能培養(yǎng)人健全的精神，拉近人與自然的距離，協(xié)調(diào)人與人之間的社會關(guān)系。武術(shù)不僅僅是一種身體運動，更是一種教育手段，一種生活方式，一種精神載體，一種財富基石，武術(shù)以其特有的特征和方式體現(xiàn)、解讀并影響著人自身以及人與社會的各種關(guān)系。無論是在自然層面上，還是在社會層面上，武術(shù)在和諧社會建設(shè)中都扮演著特有的角色，發(fā)揮著獨特的作用。

1 開展武術(shù)運動，弘揚武術(shù)精神，有利于促進(jìn)社會主義和諧社會的建設(shè)

1.1 培養(yǎng)身心健康、和諧、全面發(fā)展的人

馬克思主義的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為，個人素質(zhì)的全面發(fā)展是指體力與智力的協(xié)調(diào)發(fā)展、能力素質(zhì)的全面發(fā)展和人個性的自由發(fā)展。我們對全面發(fā)展的認(rèn)識，經(jīng)歷了“德智體”全面發(fā)展和“德智體美勞”全面發(fā)展，又到“四有新人”的過程，但是都沒有弱化體育對促進(jìn)個人全面發(fā)展的作用。而武術(shù)是中華民族特有的具有自己民族特色的傳統(tǒng)體育項目，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受人民喜愛，它是中華民族集體智慧的結(jié)晶，也是東方悠久文明的寶貴財富，它植根于中華文化的沃土，與中國哲學(xué)、易學(xué)、美學(xué)、中醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，不同的武術(shù)家在沿襲傳承的同時，自覺不自覺地加入了自己的世界觀，因此，在傳授技術(shù)的同時，又是對人的德、智、體全方位教育，是全面培養(yǎng)人的一門科學(xué)。武術(shù)又可以強(qiáng)筋骨、怡性情、增知識、強(qiáng)意志，可以同德育、智育、美育一道促進(jìn)人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，這是武術(shù)自身具有的價值，也是武術(shù)在構(gòu)建和諧社會過程中所起的重要作用。

1.2 促進(jìn)精神文明建設(shè)

武術(shù)是有益于人們身心健康的活動，在精神文明建設(shè)中有著舉足輕重的地位，可作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和載體，它在改善人際關(guān)系、增進(jìn)鄰里和睦、增強(qiáng)社會凝聚力、形成積極健康的生活方式等方面發(fā)揮了重要的作用。武術(shù)還可以振奮民族精神，培養(yǎng)愛國主義熱情，這一點在霍元甲那個年代的武術(shù)人身上體現(xiàn)得淋漓盡致。就是在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的當(dāng)今社會，凡是涉及國際間的武術(shù)比賽，愛國主義精神仍然顯得尤為重要。武術(shù)健兒在國際比賽過程中，都表現(xiàn)出了“為國爭光、無私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏”的中華武術(shù)精神。

從培養(yǎng)愛國主義熱情來說，武術(shù)作為我們國家的民族傳統(tǒng)體育項目，能夠引導(dǎo)人們產(chǎn)生民族的自尊心、自豪感，使參與者更熱愛自己的國家、自己的民族，從而增強(qiáng)民族的凝聚力，使愛國主義熱情得以強(qiáng)化。從豐富人們生活方面來說，開展武術(shù)活動對引導(dǎo)他們享受高尚的文化生活，促進(jìn)個人的健康，在增進(jìn)家庭幸福、友誼交往等方面也都有著積極的作用。武術(shù)正是以這種形式來服務(wù)和引導(dǎo)著人們，從多個方面對社會主義精神文明建設(shè)起著積極的推動作用，進(jìn)而促進(jìn)和諧社會的構(gòu)建。

1.3 培養(yǎng)公平競爭、遵守規(guī)則的意識

武術(shù)運動和其它體育項目同樣是一種倡導(dǎo)重在參與、公平競爭的積極而健康的活動。在和平時代，這種競爭形式是現(xiàn)實社會競爭的縮影，是社會競爭的模擬和演練。在武術(shù)比賽運動場上，人人平等，自由競爭，公平獲勝，不允許通過不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得比賽勝利。但這種公平競爭的環(huán)境，必須有嚴(yán)格的規(guī)則作保障。規(guī)則是武術(shù)不可分割的組成部分，也是實現(xiàn)公平競爭的基礎(chǔ)。規(guī)則成為公平競爭的精神體現(xiàn)，也是裁判員進(jìn)行裁決的依據(jù)。規(guī)則的公平性、合理性、科學(xué)性使其具有了權(quán)威性，同時也使它成為武術(shù)比賽中公平、公正的標(biāo)志。武術(shù)嚴(yán)格的規(guī)則制約著不公正的發(fā)生，使競爭中存在著和諧。這種競爭是友好的、團(tuán)結(jié)的、公平的。這種公平的競爭，能強(qiáng)化人們公平競爭的觀念，有利于營造一個健康的、公平的社會環(huán)境，促進(jìn)社會主義和諧社會的建設(shè)。

2 發(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)武術(shù)消費，有利于促進(jìn)社會主義和諧社會的建設(shè)

保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，創(chuàng)造更豐富的社會物質(zhì)財富，使國家的整體實力不斷增強(qiáng)，使人民群眾的生活水平不斷提高，是構(gòu)建社會主義和諧社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。而武術(shù)本身就蘊涵著豐富的經(jīng)濟(jì)功能，尤其是伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，武術(shù)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能日益顯著，已逐漸成為社會新的經(jīng)濟(jì)增長點。

早在20世紀(jì)80年代初一部《少林寺》讓中華大地掀起了一場武術(shù)熱，隨之武術(shù)報刊、器材、服裝涌向市場，武術(shù)產(chǎn)業(yè)如雨后春筍，且發(fā)展勢頭迅猛[3]。1990年第11屆亞運會武術(shù)被列為正式比賽項目，這是中國武術(shù)走向世界的里程碑，同時也是中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)的一針催化劑，使武術(shù)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展跨上了新臺階。目前，2008年奧運會在中國的成功舉行給武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了千載難逢的機(jī)遇，較好的擴(kuò)大了武術(shù)產(chǎn)業(yè)與國際、國內(nèi)市場的溝通與聯(lián)系，加速我國武術(shù)產(chǎn)業(yè)的開放，給武術(shù)產(chǎn)業(yè)在引進(jìn)新技術(shù)、新材料和新的運作方式等方面帶來很多便利，大大提高武術(shù)產(chǎn)業(yè)的科技集成度，更能體現(xiàn)出武術(shù)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)功能，為社會創(chuàng)造出更多的物質(zhì)財富。

社會經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們體育消費的觀念也在不斷加強(qiáng)，武術(shù)消費在大環(huán)境的影響之下也備受人們的青睞，致使武術(shù)消費在日常的消費與生活過程中的影響越來越大，逐漸培養(yǎng)人們武術(shù)消費的習(xí)慣。當(dāng)武術(shù)消費習(xí)慣有效形成時，它在體育消費過程中必將拓展出巨大的生產(chǎn)與消費空間，這是武術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。當(dāng)武術(shù)消費習(xí)慣的社會化達(dá)到一定的程度，就必然會確立武術(shù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)在國民生產(chǎn)中的重要位置，并發(fā)揮出武術(shù)產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的重要資源配置作用。當(dāng)這種習(xí)慣在社會中廣泛確立后，不論從武術(shù)消費總值，還是消費結(jié)構(gòu)層次上，現(xiàn)代武術(shù)產(chǎn)業(yè)都可以在消費領(lǐng)域開辟出新的服務(wù)市場以利于社會經(jīng)濟(jì)運轉(zhuǎn)，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而促進(jìn)和諧社會的建設(shè)。

3 傳播武術(shù)文化，加強(qiáng)武德教育，有利于促進(jìn)建設(shè)社會主義和諧社會

黨的十五大報告指出：“建設(shè)有中國特色社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持，培育適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的一代又一代‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的公民?！倍湫g(shù)文化是科學(xué)文化的重要組成部分，把傳播武術(shù)文化與建設(shè)和諧社會有機(jī)地結(jié)合起來，開展中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)文化教育，必將對加速提高全民族的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)有著十分重要的積極作用。

在幾千年的實踐和發(fā)展中，習(xí)武者不斷從優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)和智慧，逐步形成了武術(shù)文化，是中華民族智慧的結(jié)晶，也是我們中華民族寶貴的精神財富。在武術(shù)文化中，能反映出中華文化的基本精神，反映出民族以“仁”為核心注重人際關(guān)系和諧的倫理觀念，這種文化的傳播能增強(qiáng)社會的凝聚力，提高人們的道德素質(zhì)。通過武術(shù)文化的傳播，還可以豐富人們的情感生活，充實人們的精神境界，培養(yǎng)高尚的道德情感、審美情趣，豐富社會文化，促進(jìn)文化繁榮，這些對建設(shè)社會主義和諧社會都起到了積極的作用。

武德是武術(shù)文化的重要內(nèi)容，是指從事武術(shù)活動的人，在社會活動中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)有的道德品質(zhì)。武術(shù)一直以“武以德先、未曾習(xí)武先習(xí)德”為指導(dǎo)思想，要求習(xí)武者要具備熱愛祖國、樂于助人、見義勇為、尊老愛幼、虛心學(xué)習(xí)等精神，所以通過武德教育可以加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，培養(yǎng)人們的愛國主義熱情，促進(jìn)社會主義和諧社會的建設(shè)。

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Harmonious Society's Construction:Wushu Role Acting

Ji Honglin
（P.E.School of Huzhou Teachers College,Huzhou Zhejiang 313000）

With the methods of literature and logical reasoning,the paper does the analysis and discussion on the role of Wushu in constructing the harmonious society,and finds out:Wushu by its unique function,can play a unique role in the construction of the socialism harmonious society,is acting the unique role.The developing Wushu,may promote people's physical and moral integrity,can raise the people fair competition consciousness,strengthens the people fair competition idea,promote people comprehensive harmonious development;developing Wushu industry,can promote social economy development,creat social material wealth;disseminating Wushu culture,may enhance people's energetic boundary,promot culturesprosperous,improve the national culture quality.

harmonioussociety role acting Wushu movement Wushu industry Wushu culture

G85

A

1004—5643（2010）07—0005—02

吉洪林（1978～），男，碩士，講師。研究方向：武術(shù)教學(xué)理論與方法。