劉 茜 李 南

(1、2. 南京師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，江蘇 南京 210097)

《星光大道》是中央電視臺2004年10月推出的一檔大型綜藝娛樂節(jié)目，首播就打破了央視三套的最高收視率紀(jì)錄，一直受到廣大觀眾的青睞，更憑借2009年春晚小品《不差錢》的“東風(fēng)”愈加紅火。《星光大道》作為一個品牌欄目的影響力越來越大，逐漸成為中國電視綜藝娛樂節(jié)目的典范。本文將從節(jié)目定位、節(jié)目內(nèi)容、節(jié)目主持人和節(jié)目延伸價值等四個方面入手，解讀其成功之處，探尋其娛樂之道。

一、節(jié)目定位：平等開放的百姓舞臺

現(xiàn)任央視國際總經(jīng)理的汪文斌先生早在2004年就曾宣稱：“媒體一定要變成一個大家都可以參與的公共平臺，電視的民主化在這里可以得到充分體現(xiàn)。這種進(jìn)程是一種不斷延續(xù)的進(jìn)程,是沒有止境的?！盵1]2004年10月，《星光大道》以“平凡的你，也能星光四射”的口號登上了電視綜藝娛樂節(jié)目的歷史舞臺。幾年來，《星光大道》一直堅持著“百姓舞臺”的宗旨，其宣傳詞就直接傳達(dá)了自己的節(jié)目定位——“這是一個沒有門檻、沒有距離、沒有限制的大眾欄目；不分年齡、不分唱法、不分職業(yè)，只要你熱愛音樂、擅長表演，就可以登上《星光大道》為您鋪就的舞臺”。可以說，《星光大道》開創(chuàng)了一個平等參與、公平競爭、童叟無欺的百姓舞臺，它以豐富百姓生活為目的，突出大眾的參與性和娛樂性，為全國甚至世界各地、各行各業(yè)的普通勞動者提供了一個放聲高唱、展現(xiàn)自我的機(jī)會。正是在這個舞臺上，阿寶、楊光、李玉剛、馬廣福、鳳凰傳奇等一大批個性鮮明、身懷絕技、深受觀眾喜愛的普通百姓實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，走上了屬于自己的星光大道。

同其他類型的節(jié)目相比，大眾平等參與的平民化與開放性是娛樂節(jié)目的基本賣點(diǎn)。普通大眾已經(jīng)不滿足于“看客”的角色，希望親自走進(jìn)節(jié)目，成為節(jié)目的主角。《星光大道》在節(jié)目定位上對平民路線的準(zhǔn)確把握，正是得益于對大眾心理的深入理解。根據(jù)馬斯洛的“需要層次理論”，人們低一級的需要得到滿足后，高一級的需要就會起主導(dǎo)作用，進(jìn)而支配人的行為。隨著我國人民生活水平的顯著提高，普通百姓的物質(zhì)生活已經(jīng)得到了基本的保障，此時，人們自然而然產(chǎn)生了更高層次的需要。[2]一方面，在工作、生活的壓力下，人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的放松身心的需求，他們需要通過娛樂節(jié)目宣泄情緒與釋放自我。另一方面，現(xiàn)代人已經(jīng)呈現(xiàn)出追求最高需求——“自我實(shí)現(xiàn)”的態(tài)勢，他們期待一個能夠公平參與、展現(xiàn)自我的舞臺。正是在大眾的期待下，《星光大道》應(yīng)運(yùn)而生，搭建了一個深得人心的舞臺，引領(lǐng)大眾積極地、投入地展現(xiàn)自我、體驗(yàn)生活，追求生活中的真、善、美。

二、節(jié)目內(nèi)容：本土文化的互動聯(lián)歡

一個節(jié)目若想實(shí)現(xiàn)其最初的定位與宗旨，就要有精心策劃的內(nèi)容及環(huán)節(jié)。《星光大道》作為百姓的舞臺，以唱歌為主，廣泛吸納舞蹈、器樂、曲藝、表演等多種藝術(shù)形式，集娛樂性、藝術(shù)性、互動性為一體，以擂臺賽的形式依次決出周冠軍、月冠軍和年度總冠軍。這樣層層遞進(jìn)的節(jié)目設(shè)置，不僅提高了節(jié)目的競技性和娛樂性，還有效地培養(yǎng)起受眾對節(jié)目的忠誠度。欄目每期選出五位選手公開對決，經(jīng)過“閃亮登場”、“才藝大比拼”、“家鄉(xiāng)美”、“超越夢想”四個環(huán)節(jié)決出一個優(yōu)勝者。節(jié)目的第一關(guān)和最后一關(guān)一般要求選手展現(xiàn)自己的歌唱水平，而“才藝大比拼”環(huán)節(jié)讓選手充分發(fā)揮各自的文藝特長和拿手絕活。最有特色的當(dāng)屬“家鄉(xiāng)美”環(huán)節(jié)，選手在這一關(guān)重點(diǎn)展現(xiàn)家鄉(xiāng)文化和地方民俗，有的還會帶來家鄉(xiāng)特產(chǎn)請現(xiàn)場的評委和觀眾分享。所謂“一方水土養(yǎng)育一方人”，觀眾不僅能夠欣賞到有地方特色的演出，還能感受到不同民族、不同地域的風(fēng)土人情，充分領(lǐng)略到中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。不僅如此，“家鄉(xiāng)美”環(huán)節(jié)還創(chuàng)造性地允許選手與親友團(tuán)成員合作演繹，將各種最具地方特色的文藝樣式淳樸地展現(xiàn)在觀眾面前，很容易引起觀眾的共鳴，使現(xiàn)場氣氛高漲?？傮w來說，《星光大道》節(jié)目內(nèi)容的設(shè)置不僅調(diào)動了大眾的審美積極性，傳遞了快樂，還極大地促進(jìn)了本土文化、民族風(fēng)情、地方風(fēng)俗的傳播。

《星光大道》作為本土文化的一場全民互動聯(lián)歡，互動性遍布于整個節(jié)目。選手、觀眾(包括現(xiàn)場觀眾與場外觀眾)、主持人、嘉賓評委、親友團(tuán)以及現(xiàn)場所有的工作人員編織成了一張巨大的互動關(guān)系網(wǎng)，他們相互合作、相互感染，享受著參與的樂趣，共同營造出這場全民娛樂的盛宴。電視作為社會互動的媒介，它作用于社會的方式就是通過傳播某種社會文化符號去傳達(dá)一種觀念，通過社會對這種文化符號的解讀進(jìn)而影響大眾的思想和行為。從這個意義上說，電視互動的本質(zhì)是人與人的互動。作為一檔電視娛樂節(jié)目，《星光大道》的優(yōu)秀之處就體現(xiàn)在其重視大眾的心理需求，正視自己作為媒介的中介作用，并致力于推動人與人、人與社會的良性互動，促進(jìn)人文精神的廣泛傳播。

三、節(jié)目主持人：樸實(shí)中彰顯睿智的“自己人”

主持人的特色亦即節(jié)目的特色?！缎枪獯蟮馈芬源蛟彀傩兆约旱拿餍菫榧喝?，打造出的第一顆“明星”卻是自己節(jié)目的主持人——畢福劍(老畢)。在俊男美女云集的主持界，老畢的“小眼睛、大嗓門、口音重、愛搞怪”的確顯得相當(dāng)另類，但其樸實(shí)、親和、睿智、風(fēng)趣的主持風(fēng)格使《星光大道》少了一份高高在上的感覺，與老百姓自娛自樂的節(jié)目風(fēng)格相得益彰。不論是選手、嘉賓還是觀眾，只要看到老畢這張臉就不由自主地感到親近。正是這種親切的鄰家感覺讓人全身心地投入其中，難怪現(xiàn)場的選手、嘉賓、觀眾都樂于和“畢姥爺”聊聊天、斗斗嘴，使本應(yīng)緊張激烈的比賽現(xiàn)場處處洋溢著和諧暢快的聯(lián)歡氛圍。用老畢自己的話說，“我的優(yōu)勢在于，我一出場，觀眾根本不把我當(dāng)回事兒。大家一看，這人都長成這樣了，說話標(biāo)準(zhǔn)不標(biāo)準(zhǔn)也就不在乎了。這樣大家就不知不覺地把我當(dāng)成了自己人?！盵3]這種“自己人”效應(yīng)自然會使受眾對主持人產(chǎn)生親近、喜愛、滿意等情感體驗(yàn), 從而保持積極忠誠的收視行為。老畢這位“老百姓自己的主持人”，不經(jīng)意間開創(chuàng)了以主持人魅力保證娛樂節(jié)目收視的先河。

作為媒體和受眾溝通的橋梁，主持人還應(yīng)具有稍高于普通大眾的審美和認(rèn)知能力，這樣才能保持節(jié)目的高品質(zhì)、深內(nèi)涵。如今，畢福劍已經(jīng)成為《星光大道》的金字招牌，受眾出于對他個人的喜愛而樂于接受他的言行，因此，他所傳達(dá)的真、善、美就能夠順利地滲入每一個受眾的心田，喚起受眾美好的思想和情感共鳴。

四、節(jié)目價值延伸：人文內(nèi)涵與社會責(zé)任的集體升華

優(yōu)秀的電視娛樂節(jié)目不應(yīng)當(dāng)只是為了娛樂而娛樂，應(yīng)該在顯性的娛樂之上注入更多的文化與責(zé)任理念。中華民族在五千年的悠悠歲月中創(chuàng)造出了豐富燦爛的文化，積極繼承與發(fā)揚(yáng)這些寶貴資源是每一個中國人的責(zé)任?！缎枪獯蟮馈诽幪幷蔑@出原汁原味、原生態(tài)的生活本質(zhì)，正是一個展現(xiàn)民族文化與地方風(fēng)俗的舞臺。它的參賽選手來自各個地域、各個民族，在節(jié)目中觀眾聽到了振聾發(fā)饋的陜西民歌，領(lǐng)略到傳統(tǒng)古樸的山西晉劇，驚艷于精美絕倫的梅派藝術(shù)，著迷于眾多少數(shù)民族的民族風(fēng)情……不僅如此，節(jié)目更推出了一大批優(yōu)秀的百姓歌手，如堅持原生態(tài)唱法的阿寶，在全國掀起了保護(hù)原生態(tài)藝術(shù)的熱潮；盲人歌手楊光，用自己溫暖的歌聲為人們帶來陽光與希望；梅派藝術(shù)表演者李玉剛，嫵媚動人的女裝扮相再一次喚起了人們對中華傳統(tǒng)藝術(shù)的向往；農(nóng)民歌手馬廣福、劉仁喜，身體力行地告訴大家藝術(shù)就在你我身邊……每一個選手身上都有一個動人的故事，都有一種蓬勃的藝術(shù)感染力，都在不知不覺中提升了廣大受眾的人文素養(yǎng)和審美情趣。

《星光大道》除了豐富多彩的節(jié)目內(nèi)容外，更吸引大眾的是節(jié)目中時時展現(xiàn)出的責(zé)任感與愛心。節(jié)目利用自身強(qiáng)大的影響力，不僅將弘揚(yáng)“真、善、美”的和諧之聲傳遍全國各地，更以實(shí)際行動體現(xiàn)出為百姓做實(shí)事的社會責(zé)任心。2005年，《星光大道》“創(chuàng)建愛心小學(xué)，情系拉祜山鄉(xiāng)”的義舉深深感動了40萬拉祜人民。2006年3月，《星光大道》組織阿寶、阿爾法、梅琳等選手專程趕到長春看望身患絕癥的小欣月，這場名為“為欣月獻(xiàn)歌聲圓夢想”的愛心行動，受到了社會大眾的交口稱贊。[4]此時，《星光大道》已經(jīng)不僅僅是一個普通百姓展現(xiàn)才藝的舞臺，更成為社會大眾奉獻(xiàn)愛心的家園。

人文內(nèi)涵與社會責(zé)任感是一種境界，也是節(jié)目凝聚人心的核心?！缎枪獯蟮馈反蚱屏艘酝鶎﹄娨晩蕵饭?jié)目的狹隘理解，為娛樂節(jié)目注入了感動的靈魂，在社會大眾心目中樹立了良好的口碑和形象。

結(jié)語：娛樂之道——寓教于樂的綠色傳播

通過對《星光大道》欄目四個層面的解析不難看出，它的成功之處，除了對節(jié)目定位、節(jié)目內(nèi)容、節(jié)目主持人以及節(jié)目延伸價值的準(zhǔn)確把握之外，更在于孜孜不倦地追求“真、善、美”的藝術(shù)本質(zhì)。正如節(jié)目主持人畢福劍所說，星光大道有兩條主線，一條是感情線，一條是技能線，兩條線的交匯，往往能起到很好的寓教于樂的作用，這樣的電視娛樂節(jié)目才是上乘的作品?！缎枪獯蟮馈返某晒ψC明，寓教于樂與娛樂節(jié)目并不矛盾，百姓在娛樂的同時，會潛移默化地接受節(jié)目對于“真、善、美”的引導(dǎo)。從這個意義上說，電視娛樂節(jié)目絕對具有引導(dǎo)大眾價值導(dǎo)向和審美取向的潛質(zhì)。因此，作為大眾喜聞樂見的電視娛樂節(jié)目，在傳播輕松快樂的同時，應(yīng)不斷提升自己的人文內(nèi)涵和藝術(shù)品位，倡導(dǎo)正確的價值觀，致力于全民族整體素質(zhì)的培育與提高。

真正的娛樂是與人類崇尚的“真、善、美”息息相關(guān)的?！缎枪獯蟮馈吠ㄟ^自身的不斷努力，正實(shí)踐著電視娛樂節(jié)目從“娛樂至上”到“娛樂有道”的轉(zhuǎn)變。它在播撒快樂的同時，也帶給人們深刻的啟示：電視娛樂節(jié)目唯有以人為本，堅守“真、善、美”的藝術(shù)本質(zhì)，堅持寓教于樂的綠色傳播，才能真正走向“娛樂有道”。

(責(zé)任編輯 陶新艷)

[參考文獻(xiàn)]

[1] 胡智鋒，汪文斌. 2004：中國電視關(guān)鍵詞[J]. 現(xiàn)代傳播，2005(1): 6.

[2] 邰靜靜. 淺析《星光大道》之平民娛樂[J]. 消費(fèi)導(dǎo)刊，2008(9): 210.

[3] 畢福劍：我的優(yōu)勢在于觀眾根本不把我當(dāng)回事兒[EB/OL].[2009-12-09]. http://www.byzc.com/newshtml/GuShi/7549.html.

[4] 儲海燕. 《星光大道》適配百姓消費(fèi)終端，玩轉(zhuǎn)草根傳播極限[J]. 廣告大觀(媒介版)，2006(5): 47.