張振國

(黃山學院 文學院， 安徽 黃山 245041)

清末民初李涵秋文言小說綜論

張振國

(黃山學院 文學院， 安徽 黃山 245041)

李涵秋是清末民初著名的小說作家，其《涵秋筆記》雖屬舊體志怪傳奇小說集，但內(nèi)容上卻反映了清末民初的社會現(xiàn)實。其單篇小說《蝴蝶相思記》注重男女主人公的心理刻畫；《雙花記》帶有自敘傳的性質(zhì)；《雪蓮日記》是日記體小說；《紅鴛語》是“集錦體”小說；《黑美人傳》是寓言體小說；《窮丐》則是現(xiàn)代短篇結(jié)構(gòu)手法的嘗試之作。

李涵秋；涵秋筆記；民國；文言小說；文體

李涵秋(1874—1923)是清末民初鴛鴦蝴蝶派的代表人物、揚州派作家的領袖。近年來關于李涵秋及其小說的研究成果，主要有兩篇博士論文和兩篇碩士論文：伍大?！独詈镄≌f研究》[1]、劉明坤《李涵秋小說論稿》[2]、曲艷艷《文學現(xiàn)代性的另一副面孔——以李涵秋的小說創(chuàng)作為分析對象》[3]、馮海洋《論李涵秋的小說創(chuàng)作》[4]。以上四篇論文對李涵秋及其通俗小說進行了比較全面的研究，但除伍大福對《雪蓮日記》價值的肯定外，對李涵秋文言短篇小說集和其他文言單篇均未能論及，這不能不說是一大缺憾，因此我們有必要對李涵秋的文言小說進行專門研究。

據(jù)張翼鴻統(tǒng)計：李涵秋一生創(chuàng)作長篇小說36部，短篇小說20篇，詩抄5卷，雜著5篇。其雜著包括《沁香閣筆記》正續(xù)集、《我之小說觀》、《沁香閣游戲文章》、《小言》(主編《小時報》時每日一文)[5]。這一統(tǒng)計數(shù)字大體上反映了李涵秋創(chuàng)作的小說數(shù)量，但也有疏漏。在被張翼鴻列為雜著的作品中，《沁香閣筆記》正續(xù)集為文言小說集，正集以志怪傳奇小說為主，續(xù)集以奇聞軼事為主，基本上繼承了古代志怪傳奇和志人雜事小說的題材和手法，同時反映了新的時代內(nèi)容?！肚呦汩w游戲文章》雖為詼諧之作，但有些作品如《黑美人傳》可以看作古代寓言體傳奇的延伸和發(fā)展。李涵秋用文言體寫成的哀情小說中，《琵琶怨》是傳奇體小說集，《雙花記》、《蝴蝶相思記》則是單篇傳奇作品。另外，日記體小說《雪蓮日記》、帶有現(xiàn)代短篇小說創(chuàng)作特點的《窮丐》，以及多人合作的“集錦體”小說《紅鴛語》都有值得肯定的創(chuàng)新價值。

一、文言小說集《琵琶怨》與《涵秋筆記》

《琵琶怨》為文言傳奇小說集，光緒丁未(1907)首載于漢口《中西報》，后由上海小說林雜志社出版。該書集合了六個被迫失身青樓的女子的故事，每個故事都以女子之名為標題，篇末皆附“涵秋氏曰”評論，繼承了傳統(tǒng)文言小說格式，注重情節(jié)的完整。主人公黃金霞、纖纖、惲楚卿、秋蓉、葉紅玉的愛情皆以悲劇告終，只有紅仙能與心上人喜結(jié)連理，對此，李涵秋在《紅仙》后以“涵秋氏曰”評論道：“吾之寫《琵琶怨》也，亦既咽淚茹痛，幽憂寡歡已，而此篇之紅仙，乃復矯捷變幻，如神龍不可方物，卒能自遂其志，非商聲中之變調(diào)歟？”李涵秋在生活中本事的基礎上作了加工，以傳奇的形式表達對女子不幸遭遇的同情，多數(shù)結(jié)局帶有悲劇色彩，是清末哀情小說的代表。

清末民初“最值得談論”的小說有三大類：政治小說、譴責小說和寫情小說[6]。寫情小說從清末發(fā)展到民初，派生出“慘情”、“烈情”、“妒情”、“哀情”、“艷情”、“幻情”、“怨情”、“苦情”、“俠情”、“奇情”等諸多名目，其中“哀情”小說的影響最大，“最受社會歡迎”[7]。所謂哀情小說就是指清末民初作家創(chuàng)作的以描寫男女戀愛婚姻悲劇為主要內(nèi)容的小說?！杜迷埂肥撬麆?chuàng)作前期的作品，因此在手法上的創(chuàng)新還不是很明顯。

《涵秋筆記》原名《沁香閣筆記》、《沁香閣雜俎》，正集首先在《上海新聞報》民國四年至五年連載。續(xù)集刊于上?！毒蟆访駠曛潦?。正集由上海國學書室民國八年六月出版，民國十二年再版，又有民國九年上海震亞書局版，名《沁香閣筆記》。續(xù)集有國學書室民國十二年版。

《涵秋筆記》正集共收《彩鳳隨鴉記》、《鐵頭頭陀》、《赭云》、《鄒心如》、《懷寧冤獄》、《青棠》、《記唐烈婦事》、《尚書第鬼》、《陳月珠》、《方希夢》、《鏡光巖》、《呂鳳梧》、《義仆》、《媚蓉》、《離愁雜志》、《折獄二則》、《辰州符》、《綠柔》、《楚昭王第二》、《情誤》、《義騾》、《錦袱案》、《驢能言》、《文娥》、《弟兄斗富》、《俠女》、《丐醫(yī)》、《圓光》、《惜花生》、《偽金磚》、《馬道婆》、《謝鏡紅》、《殺虎堡》、《靈獼》等34篇傳奇小說，涵蓋了傳統(tǒng)文言小說的愛情婚姻、豪俠、案獄、奇聞等傳統(tǒng)題材，但在內(nèi)容和手法上均有新的突破。其中不少作品深刻反映出民國初年動蕩混亂的社會現(xiàn)實，手法上能夠借鑒西方短篇小說的創(chuàng)作技巧，這些都使《涵秋筆記》正集成為民國時期不可多得的一部優(yōu)秀文言小說集。

《涵秋筆記》中的愛情婚姻傳奇能夠?qū)矍楸瘎∨c社會相聯(lián)系，向人們展現(xiàn)了清民易代之際的社會混亂和辛亥革命的不徹底，以及由此給個人命運所帶來的影響。李涵秋這類小說的創(chuàng)作跟民國初期哀情小說的大量出現(xiàn)有關，但清末民初“兩性私生活描寫的小說，在此時不為社會所重，甚至出版商人也不肯印行”[8]，因此，這一時期的作家們“即使寫言情小說，也力圖與時代風云、國計民生相聯(lián)系，避免為言情而言情”[9]。哀情小說的產(chǎn)生，使晚清小說創(chuàng)作開始擺脫政治小說的空洞的政治熱情和黑幕小說囿于形式拘于影事的范疇，使民初小說實現(xiàn)了小說描寫內(nèi)容的生活化和社會化。李鴻淵先生在《論清末民初哀情小說結(jié)局的社會成因》一文中說：“晚清政治危機、民族危機的加劇，使得‘小說界革命’時期的新小說家具有很強的政治意識，這反映在言情小說里，就是努力擴大表現(xiàn)的范圍，使言情與時代風云、家國民族命運聯(lián)系起來?！盵10]《涵秋筆記》中的《赭云》是其中杰出的代表。

《赭云》寫江西百花洲有稻云村，村中有魯翁，收養(yǎng)朋友之孤女赭云。女長成，翁為其物色鄰里之英俊少年畢士奎為未來女婿人選。畢家貧，嗜讀書，惟奉一老母，翁有心將赭云許配給他，只是未曾啟齒而已。畢與赭云同年生，翁憐其家貧，讓他和赭云一起從師讀書，并代其交納費用。塾師為一腐儒，一次讓赭云用“粉撲”為題作詩，赭云苦思不得，畢代作一首，暗含懷春之意，而赭云不知。師見詩大怒，告訴魯翁。翁知道該詩為畢代作后，因畢輕薄而將其逐出。不久，辛亥革命開始，九江響應，畢乘機入省，并在都督府任秘書，后出為某縣民政長官，念念不忘赭云。而此時赭云已經(jīng)嫁給鄰人子劉義如，并且二人伉儷相得。畢大怒，不久赴任而去。二次革命時，畢率領軍隊入稻云村將魯翁抓到營中，并讓其以十萬貫犒軍。魯翁怒斥畢忘恩負義，并稱“革命者所以造吾民之幸福，今乃搜括及于老人！”畢惱羞成怒，魯翁受盡折磨。畢讓魯翁說出赭云藏身何處，否則不但性命難保而且會連累村人。赭云得知后，愿親自到營中救出魯翁。翁婦知道畢之本意不僅在赭云，因此讓赭云夫婦遠走，而以重資珍玩獻與畢。最終，畢雖然放出魯翁，但卻令士兵削木插入翁之谷道中，翁至家后慘死。次日，畢又令士兵到村中縱火焚掠，遇到以前的塾師，當場將塾師槍斃。畢在村中搜赭云不得，興致闌珊，歸途恰好看到赭云從河上舟中出窺，結(jié)果赭云夫婦雙雙被捉。赭云騙畢士奎讓其先放了義如然后才能順從，畢假裝應允。赭云見其夫去遠，翻臉大罵，畢大怒，讓士兵將義如重新押回，原來畢并未讓義如走脫。畢讓人縛義如于樹，自己和手下士兵將赭云輪奸至死并棄尸道旁，又刀搠義如十數(shù)處，義如也慘死。畢返回省城后，此事被長官聽說，打算懲治他，畢將從魯翁家勒索來的東坡硯石獻給長官，此事不了了之。后來畢又用搜刮來的珍玩四處活動，最后仍然為縣知事。故事通過魯翁一家的悲慘遭遇，反映出辛亥革命的不徹底性，所謂的革命隊伍內(nèi)部同樣魚龍混雜，藏污納垢，罪惡滔天之徒反而混跡革命軍中，而被害之百姓含冤莫伸，比腐敗的清政府有過之而無不及。故事最后作者評論說：“讀吾此篇無不痛惜魯翁與赭云而恨天道之無知者。雖然，放千百縣知事于民間，其如魯翁及赭云之冤者不知何限！使天道彰癉而懲罰之，則人孰樂為縣知事？有畢士奎之得天獨厚，是故民國之求為縣知事者多如西山之塒雞也。”這是一篇反映辛亥革命現(xiàn)實的悲劇作品，比中國傳統(tǒng)的悲劇作品更具震撼人心的力量，也是對中國傳統(tǒng)悲劇理念的一種反動。

《彩鳳隨鴉記》敘述安徽名士呂鳳坪與其表妹章鳳翹的愛情悲劇。呂鳳坪與章鳳翹相互愛慕，但鳳翹已與鴉氏子有婚約在先，鳳翹之父欲悔婚，但鳳翹格于禮法并未同意，將真情壓抑心底。鳳翹與鴉氏子占魁結(jié)婚后，并不幸福，占魁吸食鴉片，致使翁婿反目。呂鳳坪從中調(diào)解，被占魁引入煙館，結(jié)果誤被民國禁煙士兵抓獲，不分青紅皂白押赴刑場槍決。鳳翹痛不欲生，病危之際，哀呼“鳳郎”不已。主人公愛情悲劇的產(chǎn)生源于性格的保守和社會的混亂?！毒G柔》全文兩千余字，寫鹽商周大魁與其妻反目，寵愛小妾綠柔，而綠柔則鐘情于大魁之仆褚貴。褚貴憨直，不解風情，訴其事于主人，結(jié)果反遭綠柔陷害而被主人逐出。故事又寫褚貴之父被侯標所殺，貴告官，捕之不得。不久，辛亥革命爆發(fā)，褚貴參加革命軍，累功至營長，發(fā)現(xiàn)侯標就在其營中。貴本打算殺掉侯標，后因同在革命軍中而放過了他。誰知侯標不思悔改，深夜強暴婦女，被褚貴抓住正法，巧的是所救之女子正是綠柔。幾經(jīng)波折后，二人遂結(jié)為夫婦。民國建立，議裁減江南軍隊，褚貴因不善鉆營而落籍，攜綠柔回淮安，購田百畝，伉儷相得。以上作品也從一個側(cè)面反映出民國初期軍隊和政治的混亂，跟晚清相比似乎沒有根本改觀。

《涵秋筆記》還有一些作品直接揭露了清末民初政治和社會現(xiàn)狀?！稓⒒⒈ぁ穼懬逑特S間太平軍起，孟振雄及其子孟虎、其女孟鸞帶領百姓練兵自保，結(jié)果殺虎堡地方官杜某為求免禍賄賂敵兵并害死了主張抵抗的孟氏一家，百姓殺死贓官，官軍對百姓大開殺戒，賊兵趁機殺到，結(jié)果清兵又被賊兵所殺。對此作者評論說：“雖然，前車已覆，后軫方遒，方今世亂日亟，使天下之為牧令者悉如杜氏，吾民焉有孑遺哉？”寫了一個在亂世中因官員腐敗無能和官軍濫殺無辜而造成的悲劇?！冻淹醯诙穭t寫辛亥革命爆發(fā)后，曾任湖南巡撫的漢陽紳士儲子虞，對革命軍極肆詆毀。革命軍到來之時，儲倉皇逃遁至河邊，見其故仆操舟河中卻不肯接引，儲因此被革命軍捉住。后在其侄的勸說下，儲加入革命軍，并在黎元洪軍中襄辦一切事務。故事的重心似乎是寫曾任湖南巡撫的紳士儲子虞不念舊惡，起用在危難之際不肯救助主人的不義之仆，但卻從一個側(cè)面反映出辛亥革命中的一個普遍現(xiàn)象：一些封建官僚在革命到來之前極力抵制，看到滿清大勢已去，搖身一變成了革命軍中的一員，并繼續(xù)充任要職，客觀上揭示出導致辛亥革命最終失敗的一個重要原因。

以上作品反映了作者對革命結(jié)果的失望，尤其是二次革命失敗之后，這種失望的情緒發(fā)展尤甚。有小說家感慨：“各國革命大抵流血，然往往獲政治上改革之益。而吾國獨不然，曇花一現(xiàn)，泡影幻成?！盵11]小說家這種失望的情緒也注入小說創(chuàng)作之中，如包天笑的書信體小說《冥鴻》中也感嘆：“回憶光復之初，將以蕩穢滌污，發(fā)揚清明，而穢污更甚于昔。”“當日志烈之士介種族革命之說，今種族革命已遂矣，而所逾于清朝末季者幾何耶？”李涵秋的《廣陵潮》也通過對一系列重大歷史事件的描寫表達對辛亥革命的反思。李涵秋目睹了革命所帶來的各種社會問題，特別是革命不徹底給普通百姓所帶來的傷害，因此他說：“大人物在上面革命，小百姓在下面受罪”(《廣陵潮》第56回)?！秱b鳳奇緣》對革命提出了不同的看法，他說：“況且破壞一次，同胞們必經(jīng)一次痛苦。這些能破壞的人，又未必就是能整頓的人。中國元氣，自同光以來，屢經(jīng)損壞，至今尤未平復。若再去尋動干戈，弄地瘡痍遍地，恐怕人民未享革命的福，先受革命的禍。平情而論，這也算不得是英雄作用?！?李涵秋《俠鳳奇緣》第26回)作為一個有社會責任感的小說家，李涵秋并未完全放棄晚清小說界革命的創(chuàng)作宗旨，他對其弟李鏡安說：“我輩手無斧柯，雖不能澄清國政，然有一枝筆在，亦可以改良社會，喚醒人民?！盵12]因此，在《涵秋筆記》中雖然用傳統(tǒng)文言小說的手法，但表達的社會內(nèi)容卻是與時代社會密切關聯(lián)。

《涵秋筆記》中還有一些作品反映了道德廉恥的喪失、畸形的戀情等。《鄒心如》寫鄒翁為某善堂董事，其子鄒心如雖聰慧但不務正業(yè)，中秀才后以阿附權(quán)貴為榮，好作妄語，不以為恥。后因頂撞其父，離家出走，入同學許少卿家，以大言騙得少卿母子信任。又因見少卿之妻貌美，伺機尋歡不成就挑撥離間，讓少卿夫妻不和。繼又討得少卿之母歡心，以少卿之母為妻。在鄒巧言哄騙下，少卿之母隨之歸家，才發(fā)現(xiàn)鄒母比其還要小一歲，讓人哭笑不得。故事描寫了一個寡廉鮮恥的敗家子弟形象，為古來小說所未見?！稇褜幵┆z》采用倒敘手法，先寫光緒三十二年安慶懷寧縣發(fā)生一樁謀殺案，死者為一女子，身上并沒有傷痕，然而結(jié)婚一年，與其夫反目，死時仍然是處子之身。接下來，作者寫道：“吾敘至此，勢不能不回旋我筆述此事之緣起”，然后向讀者講述了一個姐弟戀故事。寫官宦子王樹屏因與其姊麗芙有畸形戀情而害死妻子并能夠安然出獄事。另外，像《青棠》寫黃毅毅因懷疑戀人之父與己母有染而幾乎誤傷人命?！斗较Ｃ稀穼戂訋煼较Ｃ吓c主人之女姚愛玲有奸情結(jié)果被主人之子殺死肢解?！墩郦z二則》其中一則記狗因嫉妒女主人結(jié)婚而殺死新郎。李涵秋的通俗小說《近十年目睹之怪現(xiàn)狀》講述的多是亂倫故事，《怪家庭》、《活現(xiàn)形》都講到亂倫情節(jié)?！皯倌盖榻Y(jié)”、“姐弟戀”等題材均為傳統(tǒng)文言小說極少涉及，李涵秋為了新人耳目而過多地設計了這類情節(jié)，似乎受到了西方小說的某些影響，但這類情節(jié)過多造成了小說的思想格調(diào)不高卻是事實。這些情節(jié)的大量存在，同時也反映出民初小說家自覺的創(chuàng)新意識和鴛鴦蝴蝶派作家以創(chuàng)作為娛樂手段的特點，與以往文言小說作家的勸懲創(chuàng)作觀不同。

《涵秋筆記》中還有一些豪俠類故事，雖多數(shù)為前人慣用的題材，卻也能深得傳統(tǒng)文言小說創(chuàng)作之壺奧?！惰F頭頭陀》記鐵頭頭陀以武力強行乞討，結(jié)果被隱藏武功的店伙計歐陽東擊敗，后伺機尋仇，終于喪命。《辰州符》寫黃彭赴任途中遇盜俠，有憑空搬運之法、起死回生之術(shù)?！秱b女》寫吝嗇的馮燕生遇俠女并受騙事。故事的前半部分情節(jié)近于《聊齋》之《俠女》篇，結(jié)局之以豬頭冒充人頭情節(jié)則又與《儒林外史》之張鐵臂伎倆雷同，可以看到創(chuàng)作上受傳統(tǒng)小說影響痕跡?！鹅`獼》全篇二千四百余字，采用倒敘手法寫一靈獼幫助盜魁劫掠財物并數(shù)次救其脫難，后來在盜取宮中寶珠的過程中被宮中劍仙飛劍削去兩耳及頭皮事。雖然題材并不算新穎，但倒敘手法運用得比較成功?！蛾愒轮椤啡Я儆嘧?，寫太平軍將領兵敗，其女月珠入山修觀音庵寄頓家人，又尋找機會手刃叛賊，出山勤王。故事借山中之僧定慧的視角敘述，作者善于設置懸念，最后揭開謎底，使故事充滿神秘色彩。其他記奇人奇事的作品《惜花生》、《偽金磚》，案獄故事《折獄二則》、《錦袱案》，志怪果報類故事《尚書第鬼》、《義騾》、《呂鳳梧》、《義仆》等，在內(nèi)容手法上與傳統(tǒng)文言小說差別不大，未能有大的突破和創(chuàng)新。

《涵秋筆記》續(xù)集今有民國十二年版，后有民國十二年三月須彌(錢芥塵)《校讀后記》說明出版經(jīng)過。共收雜事小說124篇，如《地官第井》、《袁子才先生軼事》、《洪楊軼聞》、《三教雅謔》、《庸醫(yī)殺人》、《胡某》、《年羹堯軼聞》、《芙蓉先生》、《東海王》等，多數(shù)為奇聞軼事，帶有報章體特點，篇幅短小。篇幅較長的如《王平》、《蕭士成》、《月影庵》、《騙術(shù)》等，其中《王平》有一千六百余字，寫王平為盜經(jīng)歷，沒有正集的傳奇性強。

二、新體文言小說的嘗試

在李涵秋筆下，其單篇文言小說在體式和手法上的創(chuàng)新更加明顯，如此豐富的小說創(chuàng)作形式在整個文言小說發(fā)展史上都是絕無僅有的。

(一)帶有自敘傳性質(zhì)的《雙花記》。

《雙花記》作于光緒乙巳(1905)，光緒丙午(1906)刊載于漢口《公論新報》，次年由上海小說林社出版。小說敘述井生與媚香從一見鐘情到相知、相戀，因小人從中搗亂，井生懾于母威而始亂終棄的故事。自序云“作者少有慚德”，“汲汲求十數(shù)年前猥褻私昵之境，以謀消遣法哉”，由此可知小說中的男主人公井生乃是作者自況。

(二)現(xiàn)代短篇的嘗試之作《窮丐》。

《窮丐》(又名《愛國丐》)刊于光緒三十四年(1908)三月《小說林》第十期，后來稍有變動轉(zhuǎn)載于《雙星雜志》第三期(1915年5月)?！陡F丐》借乞丐之口講述官員賣國，眾人議聚股籌資保路之事，交待故事發(fā)生的背景，開篇即是一段場景描寫：

破屋風澌，荒村月死。去北郭五里許，舊有古廟一所，久無住持，棟宇朽壞，廊廡幽黑，枯蓬沒脛，神像亂須與蛛網(wǎng)相虬結(jié)，眼眶舊安玻璃已墮落深陷，三五蝙蝠結(jié)巢其中。殿腳縱橫鋪草韉臥具數(shù)事，煙斗痰紙，臭不可近。時值冬夜，門外亂山枯樹，昏暝莫辨，云積如墨，正釀寒威。而殿上煙火迷騰，壘土塊作灶，偷取荒廚缺釜，蓋以木片，慢煨榾柮，爆裂有聲，狗腿余香，時時落釜缺處，撲人鼻觀。矮案一方，只有三足，支以亂瓦，始不傾倒。數(shù)人團坐，有啞者、跛者、眇者、癱瘓者。方磚已頑，塵土溫軟。嗚呼！吾知讀吾書者，固不待吾明言其為何種人而自能想像其神理以得之也。

在寫作手法上，打破傳統(tǒng)的敘事順序，以場景開篇，這是對西方短篇小說創(chuàng)作技法的借鑒，也是對傳統(tǒng)小說的創(chuàng)新。李涵秋不少小說采用這種模式，如《俠鳳奇緣》開頭是殺人場景；《魅鏡》開頭是除夕夜破廟的場景?！陡F丐》繼承了古代文言小說諷世勸世和梁啟超提出的“小說救世”主張，借四個窮丐阿奇、啞童、跛奴、老余的行乞籌款購買鐵路股票在護路運動中保護國家路權(quán)的行為，對當時政府無能、百姓冷漠、官員貪鄙的社會現(xiàn)狀進行辛辣的諷刺，以針砭世俗，激勵人心。故事寫四個乞丐行乞籌款的辛酸經(jīng)歷，阿奇為籌款入獄而死，啞童為籌款病累而死，跛奴為籌款并激勵保路代表投水而死，以身處社會最下層的乞丐之愛國心，以他們的死亡力圖喚起民眾的愛國良知。寫政府官員貪婪，連阿奇乞討得來的買股票的一個小銀元也沒收了。作者借跛奴之口發(fā)出感嘆：“諸君近日不既知英人之通我政府，政府之迫我小民，欲將此如荼如火之祖國，紛割碎裂，以餉異族乎?……固以為貧至乞丐，猶負熱誠，蓋藉以為諸君勉也?！庇纸枥嫌嘀诟袊@道：“熱血哉！汝熱，固知世人之皆涼也?！薄皢⊥袢詹凰?，他日路亡，國隨之俱亡，彼婉轉(zhuǎn)求生于異種刀俎下者，恐并此一片干凈土而不可得也?！?/p>

《窮丐》是現(xiàn)代短篇小說的先驅(qū)，由傳統(tǒng)短篇的重情節(jié)完整向橫切面的現(xiàn)代短篇過渡，因此在近現(xiàn)代小說史上具有承前啟后的意義，比魯迅創(chuàng)作于1911年的帶有現(xiàn)代短篇特點的文言小說《懷舊》還早了三年。

(三)日記體小說《雪蓮日記》。

《雪蓮日記》民國元年(1912)發(fā)表于漢口《大漢報》，民國四年(1915)又連載于上海《婦女雜志》，別題《江東烽火實錄》，署名為“雪蓮女士(史)原著，江都李涵秋潤詞”，分別見于《婦女雜志》第一卷第七號至第十二號，第二卷第六號、第七號，計約四萬字，后來未出單行本?！度沼洝窂男y(tǒng)三年(小說中誤作二年)(1911)八月二十日(農(nóng)歷)記起，直至次年(壬子年)二月初八日結(jié)束，詳細真實地記述了“武昌變亂”后滿族女子雪蓮的家庭變故，星蓮、雪蓮姐妹逃出南京城后沿途輾轉(zhuǎn)的見聞感受，是一部以社會變亂中的家庭生活為中心再現(xiàn)現(xiàn)實的“社會”小說。就其文學史意義而言，它可以說是我國第一部日記體小說，也是最早反映辛亥革命期間滿人生活的小說。[13]

(四)注重心理刻畫的《蝴蝶相思記》。

《蝴蝶相思記》為中篇文言傳奇，署“丹徒包柚斧”，實際上是李涵秋的作品，發(fā)表于《禮拜六》雜志1914年6月第2期。故事記周栩與表妹蝶奴兩相愛慕終無結(jié)果之戀情，雖然采用了傳統(tǒng)小說的敘事模式，但對主人公心理的刻畫更加細致，寫青年男女交往過程中的小心翼翼，心理上的細微變化等，已經(jīng)受到了新興短篇小說技法的某些影響，雖然在手法和語言上還不夠成熟。

(五)寓言體小說《黑美人傳》。

《黑美人傳》見于李涵秋《沁香閣游戲文章》，震亞書局1927年出版，李警眾校訂。該篇以寓言形式為鴉片作傳，以詼諧的筆法寓勸懲的苦心，別開生面。篇中寫了鴉片流毒中國的過程以及國人吸食鴉片的狀況：

迷娘有異術(shù)，能治人病。惟久與之游者，則無效焉。最奇者，與迷娘相識之人，一日不食可也，若一日不見迷娘，非特涕泗交流，而四肢亦為之不快。迷娘至，則精神如故矣。嗟乎！中國自有迷娘，而中國貧矣。中國自有迷娘，而中國弱矣。國人見迷娘禍人之深，遂有議驅(qū)逐之者，然彷徨數(shù)年，內(nèi)地雖鮮迷娘足跡，上海租界，則更甚往昔，蓋迷娘以租界為逋逃藪也，嗚呼！非迷娘之迷人也，實迷迷娘者自迷之耳。為迷娘立傳，并告國人。

自唐代韓愈寓言體小說《毛穎傳》產(chǎn)生以后，后世文人累有擬作，形成了古代寓言體小說的發(fā)展脈絡?！逗诿廊藗鳌防^承《毛穎傳》筆法，又別出心裁，既幽默詼諧，又耐人尋味，別具一格。

(六)“集錦體”小說《紅鴛語》。

《紅鴛語》發(fā)表于1922年6月1日《新聲》第10期。這篇小說由李涵秋、朱大可、陸澹安、施濟群、徐枕亞、天臺山農(nóng)(劉青)、胡寄塵、許指嚴、陸律西、許瘦蝶十位作者連綴而成。鴛鴦蝴蝶派將這種由多人合作、執(zhí)筆者在每段結(jié)束處嵌入另外一位作者的筆名，指定由他續(xù)寫，最后將各節(jié)連起來成為完篇的小說，叫做“集錦小說”，又稱為“點將小說”。這種形式借鑒古代詩人聯(lián)句的“柏梁體”詩歌傳統(tǒng)運用到小說創(chuàng)作中，成為這種文字游戲在近代小說寫作上的濫觴和變體。后來又有“小說扶輪社”、“小說奪標”、“家庭集錦小說”[14]等，都是這種小說的別稱?！都t鴛語》全篇八千余字，以蕭鴛娘母女兩代人復仇經(jīng)歷為線索，寫了三代人的悲歡離合故事。將世情、豪俠、公案小說融為一體，以文言語體敘述故事，整篇故事雖然并不涉及任何重大的社會沖突，也未能給予讀者更多的關于社會人生的啟示，但情節(jié)曲折離奇，文筆流暢，銜接比較自然，能夠引人入勝。尤其值得注意的是，小說的創(chuàng)作采用了“集錦體”的形式，代表了民國初年文言小說作家的創(chuàng)新嘗試，也體現(xiàn)了鴛鴦蝴蝶派小說作家以娛樂消遣為目的的創(chuàng)作價值觀，因此可以成為民國初年消遣小說的代表，無疑具有鮮明的時代特點。雖然這類游戲作品佳作不多，但作為民國初期出現(xiàn)在文壇上的一種小說新體式，還是值得關注的。

通過以上對李涵秋文言小說集和文言單篇的分析，我們可以看到李涵秋在清末民初小說史上的貢獻，他繼承了傳統(tǒng)文言小說的優(yōu)點，又借鑒了西方小說的技法，因此成為小說轉(zhuǎn)型期承前啟后的大家。

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責任編輯：劉海寧

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2009-04-20

2009年度國家社科基金項目“民國文言小說史”(09CZW051)。

張振國(1976-)，男，山東博興人，講師，文學博士，主要從事文言小說及相關文獻研究。