辰目

本刊上一期就媒體關(guān)于“滅門慘案”的報(bào)道，提出了“慎用媒體放大作用”的命題。當(dāng)時(shí)面對(duì)的情形是：一方面“滅門慘案”在頻繁地發(fā)生，另一方面媒體的報(bào)道也如影隨形，撇開當(dāng)事人的主觀意志或主觀愿望，似乎兩者之間有一種隱約的關(guān)聯(lián)互動(dòng)……。作為服務(wù)傳媒業(yè)界的一家主流刊物處在這么一種狀態(tài)：既想就這種情形，為我們的媒體和媒體人做出某種咨詢和提醒，又唯恐夸大了這種關(guān)聯(lián)互動(dòng)，不恰當(dāng)?shù)貍ξ覀兊耐小Ｓ谑呛?，就小心翼翼地提出了這個(gè)命題。沒(méi)有想到，就在這篇短文發(fā)表的前后，業(yè)內(nèi)外對(duì)這個(gè)問(wèn)題給予了比較集中的關(guān)注。有的媒體認(rèn)為，一種信息傳播后，會(huì)有兩種以上不同的接受方式，正常人是知道信息，了解信息，而犯罪人群就會(huì)從中發(fā)現(xiàn)作案方式和作案手段，實(shí)際上等于“方法的告訴”與“犯罪方式的啟迪”，提出應(yīng)該警惕此類犯罪像傳染病一樣蔓延。有的媒體直接對(duì)一些報(bào)道傾向提出了批評(píng)。有的媒體譬如《中國(guó)新聞出版報(bào)》對(duì)此類現(xiàn)象進(jìn)行了比較深入的討論，先是介紹了公眾質(zhì)疑“媒體報(bào)道是否有違社會(huì)責(zé)任”，接著通過(guò)專家學(xué)者的見解，提出“案件可以報(bào)道，但要有所節(jié)制”，進(jìn)而提出“報(bào)道手法要遵守一定原則”。可見，對(duì)“媒體放大作用”的研討還是有一定的社會(huì)需求及學(xué)理意義的。

為什么要如此看重“媒體之放大作用”呢？因?yàn)槊襟w的放大作用是一柄雙刃劍。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，媒體是軟實(shí)力中最硬的部分，扮演著極為重要的角色，可以釋放出巨大的能量，發(fā)揮著顯著的作用。一個(gè)消息就能引來(lái)無(wú)數(shù)的關(guān)愛，一個(gè)晚會(huì)就能聚集巨額的善款，一個(gè)報(bào)道就可將凡人“包裝”成圣人，一個(gè)影屏場(chǎng)面就會(huì)激發(fā)億萬(wàn)人的熱淚盈眶、群情激蕩，甚至轉(zhuǎn)化成為排山倒海的力量。另一方面，一條不真實(shí)的消息，也會(huì)產(chǎn)生出種種不良后果，甚至后患無(wú)窮；一條誤報(bào)的新聞會(huì)把一個(gè)好人、一件好事，打入冷宮；甚至一條正面報(bào)道的負(fù)效應(yīng)也會(huì)衍生出一連串的社會(huì)問(wèn)題，“城門失火，殃及池魚”的情形不在少數(shù)。這就是強(qiáng)調(diào)“慎用媒體放大作用”的初衷。

如何慎用呢？是否有這么幾條：

其一，要把新聞媒體的真實(shí)論與價(jià)值論（或曰服務(wù)論）統(tǒng)一起來(lái)，新聞媒體當(dāng)然要講真實(shí)，但真實(shí)并不等于“有聞必報(bào)”，也不等于原始狀態(tài)的“實(shí)話實(shí)說(shuō)”，真實(shí)論要接受價(jià)值論的約束與指導(dǎo)。真實(shí)的東西怎么報(bào)，報(bào)到何種程度，要由價(jià)值論來(lái)定分寸、定標(biāo)準(zhǔn)。真實(shí)論本身也是相對(duì)性和絕對(duì)性的統(tǒng)一。價(jià)值論則不僅要求真，而且要體現(xiàn)對(duì)于善和美的追求。

其二，要把經(jīng)營(yíng)論與責(zé)任論統(tǒng)一起來(lái)。在市場(chǎng)條件下，不強(qiáng)調(diào)經(jīng)營(yíng)是不可以的，強(qiáng)調(diào)經(jīng)營(yíng)不追求“眼球經(jīng)濟(jì)”是不可以的，要追求“眼球經(jīng)濟(jì)”，就得眼觀六路，耳聽八方，有了突發(fā)事件，包括“滅門慘案”，就得快捷反應(yīng)，現(xiàn)場(chǎng)采寫，及時(shí)報(bào)出，如此這般，才能服務(wù)讀者，為媒體經(jīng)營(yíng)創(chuàng)造條件。但經(jīng)營(yíng)論必須接受責(zé)任論的節(jié)制。在我國(guó)社會(huì)主義條件下，媒體的社會(huì)責(zé)任是第一位的，媒體要毫無(wú)例外地為社會(huì)主義服務(wù)，為人民服務(wù)，為黨和國(guó)家工作的大局服務(wù)。這是大道理、總道理，相比之下雖然沒(méi)有經(jīng)營(yíng)，責(zé)任也難以履行，但沒(méi)有責(zé)任，經(jīng)營(yíng)就失去了靈魂，最終也難以為繼。這就要求所報(bào)道的內(nèi)容應(yīng)該是健康的，有益的。而不是嘩眾取寵，以血腥暴力、誨淫誨盜為能事?；蛘呒幢悴荒芑乇苎缺┝?，也要力圖把人們引離血腥暴力，而不是渲染和加重它。

第三，要把動(dòng)機(jī)論和效果論統(tǒng)一起來(lái)。所謂動(dòng)機(jī)論就是強(qiáng)調(diào)媒體采寫、編輯、刊發(fā)新聞報(bào)道的目標(biāo)指向是積極的、善良的。所謂效果論是說(shuō)好的動(dòng)機(jī)必須以好的效果為歸宿。以報(bào)道“滅門慘案”為例，我們報(bào)道的目的是把案件的發(fā)生發(fā)展、來(lái)龍去脈以及主客觀原因及時(shí)地發(fā)布出來(lái)，以引起社會(huì)的普遍關(guān)注，引起干部群眾的高度重視，幫助讀者認(rèn)識(shí)社會(huì)中的不和諧因素，從而增強(qiáng)大家防范此類事件的決心和信心。有的報(bào)道卻津津樂(lè)道于把場(chǎng)面血淋淋地克隆下來(lái)，傳播開去，甚至有加強(qiáng)的趨勢(shì)，這就容易導(dǎo)致更多的孩子處于危險(xiǎn)之中，更多的家長(zhǎng)處于焦急之中，更多的領(lǐng)導(dǎo)處于壓力之下，于是乎就可能引發(fā)更不安定的因素。所以必須在堅(jiān)持“動(dòng)機(jī)論”的同時(shí)，把效果論強(qiáng)調(diào)到足夠的程度，以求動(dòng)機(jī)論和效果論的有機(jī)統(tǒng)一。