黃曉梅

（重慶教育學(xué)院，重慶 400067）

文化產(chǎn)業(yè)是以文化產(chǎn)品和文化服務(wù)為主要內(nèi)容的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的行業(yè)。包括文化產(chǎn)品的制造業(yè)，如圖書報(bào)刊印刷業(yè)、影像音像制造業(yè)；文化產(chǎn)品批發(fā)和零售業(yè)，如電影和報(bào)刊發(fā)行業(yè)、圖書零售業(yè)；文化服務(wù)業(yè)，如大眾娛樂(lè)業(yè)、廣播電視業(yè)、報(bào)刊出版業(yè)、文化演藝業(yè)等。文化產(chǎn)業(yè)是城市發(fā)展的新興經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，是21世紀(jì)的“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”。從20世紀(jì)50年代開始，人類進(jìn)入以文化經(jīng)濟(jì)一體化為重要特征的第三代生產(chǎn)力時(shí)代，文化的經(jīng)濟(jì)屬性和經(jīng)濟(jì)功能、產(chǎn)業(yè)功能逐漸顯現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在過(guò)去20多年里，文化商品的產(chǎn)值呈幾何增加，整個(gè)產(chǎn)業(yè)的增加值占到GDP的1／5，對(duì)于提升國(guó)家和城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)揮了不可小視的作用?！鞍l(fā)展可以最終以文化概念來(lái)定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)?！雹俳裰貞c是長(zhǎng)江中上游最大的工商業(yè)城市、交通信息樞紐，在我國(guó)中西部發(fā)展戰(zhàn)略中起著左傳右遞、承東啟西的作用。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)既可以提升重慶文化的影響力和聚合力，也可以拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，促進(jìn)城市的快速發(fā)展，增加城市的綜合實(shí)力。

一、重慶發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)及其不足

（一）重慶發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)

1．區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。重慶地處長(zhǎng)江上游，為西南水陸交通樞紐，有江海之便，是西南地區(qū)最早接受現(xiàn)代化工業(yè)文明的都市，隨著長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶開發(fā)戰(zhàn)略和中國(guó)西部開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，這種區(qū)位優(yōu)勢(shì)更加凸現(xiàn)出來(lái)，即重慶既是中西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)的結(jié)合部，又是長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的“龍尾”，這種得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)無(wú)疑是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的巨大推動(dòng)力。尤其是重慶在成為“全國(guó)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)”后，這種優(yōu)勢(shì)更加明顯，有利于更好的發(fā)展重慶文化產(chǎn)業(yè)。

2．社會(huì)環(huán)境優(yōu)越。重慶是西南水陸交通樞紐，有江海之便，因此也是一個(gè)人口流動(dòng)頻度頗大的移民城市，從秦統(tǒng)一巴蜀“移秦民萬(wàn)家實(shí)之”開始，三國(guó)、兩晉、南宋均有外省人口遷人，元末朝初和明末清初兩次“湖廣填四川”都是大規(guī)模的人口遷移?？箲?zhàn)時(shí)又有江浙滬等東部沿海地區(qū)350多家工廠和大批商店、銀行、學(xué)校內(nèi)遷重慶。上世紀(jì)60年代因“三線”建設(shè)再?gòu)谋本⑸虾５?2省市遷來(lái)60多家大中型企事業(yè)單位和6．4萬(wàn)余名職工。這種人群相互間的流動(dòng)交往所形成的不同地域文化的刺激和碰撞極大地促進(jìn)新的文化選擇和文化質(zhì)量。從而形成了今天重慶的人才資源優(yōu)勢(shì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，重慶現(xiàn)在各類科研機(jī)構(gòu)近1000余個(gè)，大專院校近57所，成為重慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大文化資源。

3．文化資源豐富。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化和風(fēng)格各異的民俗風(fēng)情，使重慶文化呈現(xiàn)多元化。重慶文化具有悠久的歷史，在其不同的發(fā)展階段都在文化積淀，形成二十多種獨(dú)具重慶特色的地方文化，典型代表有以龍骨坡巫山猿人遺址 （距今201－204萬(wàn)年）為代表的巫山遠(yuǎn)古文化。以銅梁舊石器文化遺址為代表的舊石器文化。以巴蔓子墓、巖棺為代表的巴文化，以大足石刻、潼南大佛為代表的宗教文化，以豐都名山為代表的鬼文化，以陪都遺址為代表的反法西斯文化，以歌樂(lè)山為代表的紅巖文化，以川劇和變臉為代表的民俗文化，并擁有各種民族風(fēng)情文化等，這些文化都具有古老巴渝文化所特有的深刻內(nèi)涵，從而為重慶文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

4．基礎(chǔ)設(shè)施完善。2008年重慶大劇院、國(guó)泰藝術(shù)中心主體工程基本完成。重慶自然博物館工程順利推進(jìn)。重慶國(guó)際馬戲城、重慶藝術(shù)學(xué)校新校址、重慶市群眾藝術(shù)館建設(shè)前期工作順利推進(jìn)，完成重慶廣播電視監(jiān)測(cè)臺(tái)搬遷項(xiàng)目、重慶市信息網(wǎng)絡(luò)傳播視聽節(jié)目監(jiān)管中心建設(shè)和三峽移民紀(jì)念館的前期論證。人民生活水平日益提高，從而使文化成為人民生活質(zhì)量提高的標(biāo)志和重要內(nèi)容。而各級(jí)政府對(duì)文化的重視，更為文化事業(yè)的發(fā)展插上了翅膀。文化產(chǎn)業(yè)還是重慶對(duì)外開放的窗口，與國(guó)際接軌的渠道，并且隨著海峽兩岸交流的進(jìn)一步加深而變成祖國(guó)統(tǒng)一的一座橋梁。文化產(chǎn)業(yè)所具有的功能和實(shí)力，使文化產(chǎn)業(yè)將不可置疑地成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

（二）重慶文化產(chǎn)業(yè)的不足

盡管改革開放尤其是直轄以來(lái)，重慶的文化產(chǎn)業(yè)有了長(zhǎng)足發(fā)展，但我們也必須正視其存在的諸多不足。

1．發(fā)掘利用不夠，資源轉(zhuǎn)化受到制約。由于對(duì)“文化競(jìng)爭(zhēng)”和“文化個(gè)性”的重要性認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致對(duì)文化資源的發(fā)掘利用不夠，制約了資源的轉(zhuǎn)化。無(wú)可否認(rèn)，重慶的文化沉淀厚實(shí)，隱性文化和顯性文化內(nèi)涵極為豐富。因此，我們必須增強(qiáng)對(duì)重慶文化個(gè)性的認(rèn)識(shí)。這個(gè)“個(gè)性”應(yīng)該建立在對(duì)世界文化、歷史文化、時(shí)代要求和重慶地方特色有清醒認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，如果重慶文化與其他地方的文化完全趨同和同質(zhì)化，而且又無(wú)新的創(chuàng)意，那是沒(méi)有生命力的，也很難引起共鳴和產(chǎn)生吸引力，更難將其轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資源和產(chǎn)業(yè)資本。

2．產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，特色文化產(chǎn)品稀缺。對(duì)豐富的文化資源整合開發(fā)不夠，沒(méi)有形成具有獨(dú)特個(gè)性和競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)體系和品牌體系，而且文化產(chǎn)品稀少且粗放。據(jù)統(tǒng)計(jì)，重慶目前包括文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的第三產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率才40%左右，［1］而紐約、倫敦文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率在上個(gè)世紀(jì)末就已經(jīng)超過(guò)80%，北京2003年文化產(chǎn)業(yè)增加值也占到了全市 GDP 比重的 6．7%。［2］

3．產(chǎn)業(yè)缺乏創(chuàng)意，創(chuàng)意人才不足。文化產(chǎn)業(yè)歸根到底是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意是其本質(zhì)特點(diǎn)。要?jiǎng)?chuàng)意，必須要有洞悉國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前沿，融會(huì)中西的國(guó)際創(chuàng)意人才。創(chuàng)意人才是推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力。從近十年發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，各國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展無(wú)不得力于創(chuàng)意人才的培養(yǎng)和引進(jìn)。而目前重慶創(chuàng)意人才的匾乏和創(chuàng)意的不足，已成為豐富的文化資源整合開發(fā)不夠，缺乏具有獨(dú)特個(gè)性和競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)業(yè)體系和品牌體系的一個(gè)重要因素。［3］

4．投資渠道單一，資本市場(chǎng)落后。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，還必須有充足的資金作保障。目前，重慶文化產(chǎn)業(yè)的資本市場(chǎng)沒(méi)有形成，投資渠道單一，文化資源的開發(fā)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展往往受到資金制約，還是一味地靠政府投入。其實(shí)，國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快的地方，一個(gè)很重要的因素就是機(jī)制靈活，融資渠道多元，資金流動(dòng)暢通。因此，建立發(fā)展重慶文化產(chǎn)業(yè)的資本市場(chǎng)，拓寬融資渠道，廣泛吸納社會(huì)資本，是當(dāng)前一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。

二、重慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑選擇

實(shí)現(xiàn)重慶文化產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展，必須把重慶的地方文化納入全球視野，有效利用現(xiàn)有資源，找準(zhǔn)路徑，使文化產(chǎn)業(yè)成為振興地方經(jīng)濟(jì)的生力軍。

（一）加強(qiáng)調(diào)控、統(tǒng)籌謀劃，著力培養(yǎng)和構(gòu)筑文化產(chǎn)業(yè)鏈

把文化生產(chǎn)納入社會(huì)產(chǎn)業(yè)的范疇是文化領(lǐng)域的一個(gè)重大變革，也是文化體制一系列改革的起點(diǎn)。［4］發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)文化一體化”發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，重慶市政府必須加強(qiáng)宏觀調(diào)控統(tǒng)籌規(guī)劃、全面布局，在遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的前提下，著力培養(yǎng)幾條主要的文化產(chǎn)業(yè)鏈。如報(bào)業(yè)鏈、影視鏈、圖書音像鏈、出版鏈、文化娛樂(lè)鏈、文物鏈等。用這些“主鏈”去拉動(dòng)旅游、餐飲、交通等相關(guān)的“輔助鏈”的發(fā)展。［5］同時(shí)，重慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)和方向是：努力把重慶主城區(qū)建成區(qū)域性文化中心城市；加快發(fā)展新聞出版業(yè)、廣播電視業(yè)、文化娛樂(lè)業(yè)、體育競(jìng)技業(yè)等四大產(chǎn)業(yè)；加快培植壯大重慶廣播電視集團(tuán)、重慶出版集團(tuán)、重慶報(bào)業(yè)集團(tuán)等十大龍頭文化企業(yè)；高水平建設(shè)一批標(biāo)志性文化設(shè)施，開發(fā)形成一批特色文化旅游產(chǎn)品。［6］

（二）合理開發(fā)、加強(qiáng)保護(hù)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色化

要將重慶的文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本，就必須增強(qiáng)對(duì)文化資源的認(rèn)識(shí)，做到有所為有所不為。其實(shí)，文化產(chǎn)業(yè)的原動(dòng)力更多來(lái)自于民俗文化和高科技元素。美國(guó)鳳凰城利用當(dāng)?shù)爻渥愕年?yáng)光和獨(dú)特的沙漠發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，并取得了驚人的業(yè)績(jī)。每個(gè)地方總會(huì)有一些不費(fèi)多大投資就可以開發(fā)成文化產(chǎn)業(yè)的資源，關(guān)鍵在于我們?cè)鯓尤ラ_發(fā)利用和升級(jí)。桂林的“山歌”、云南的“潑水節(jié)”等在經(jīng)過(guò)創(chuàng)新和“包裝”升級(jí)之后，已成為全民乃至世界喜歡的文化項(xiàng)目和當(dāng)?shù)匕l(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的品牌。要在搞好文化資源普查的基礎(chǔ)上，分門別類，擇優(yōu)扶強(qiáng)，形成獨(dú)具特色的地方魅力的特色文化群體。三峽文化、大足石刻、釣魚城、陪都遺址、火鍋文化、銅梁龍文化、山城夜景文化等享譽(yù)全國(guó)，必須利用好這些珍貴的文化資源，與旅游聯(lián)姻，壯大文化產(chǎn)業(yè)。

（三）尊重原創(chuàng)，增加創(chuàng)意，打造具有競(jìng)爭(zhēng)力的重慶文化產(chǎn)業(yè)品牌

每個(gè)地方都有原創(chuàng)文化資源，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，這為我們發(fā)展地方文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了條件。重慶有地方特色的文化現(xiàn)象有20多種，這些民間文化有的歷史悠久，有的在全國(guó)獨(dú)一無(wú)二，非常珍貴。我們要在搞好文化資源普查的基礎(chǔ)上，分門別類，擇優(yōu)扶強(qiáng)，形成獨(dú)具地方魅力的特色文化群體。我們已經(jīng)在整合紅色革命文化資源的“紅巖聯(lián)線”取得了成功，可否復(fù)制、創(chuàng)新這種思路，以舉辦諸如“重慶江河國(guó)際藝術(shù)節(jié)”等為突破口，開發(fā)出以“兩江”為特色的重慶文化產(chǎn)業(yè)品牌，推出系列文化產(chǎn)品呢？顯然，通過(guò)舉辦“重慶江河文化藝術(shù)節(jié)”可以進(jìn)一步整合資源，匯聚精英，開發(fā)以“江河”為題材的系列文化產(chǎn)品，如電影、電視、戲劇等，促進(jìn)文化經(jīng)濟(jì)、會(huì)展經(jīng)濟(jì)、旅游經(jīng)濟(jì)、休閑娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)、地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)等的發(fā)展。

（四）加速改革，整合資源，打造文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展企業(yè)集群

目前，全球文化產(chǎn)業(yè)面臨著一個(gè)不容置疑的事實(shí)，那就是9大媒體巨無(wú)霸支配著全球文化市場(chǎng)，在他們的引導(dǎo)下，全球50家媒體娛樂(lè)公司占據(jù)了當(dāng)今世界上95%的文化市場(chǎng)。［7］隨著我國(guó)加入WTO過(guò)渡期的結(jié)束，這種競(jìng)爭(zhēng)將直接威脅中國(guó)，威脅重慶的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。因此，整合社會(huì)資源，打造重慶文化企業(yè)集群也是政府部門的當(dāng)務(wù)之急。企業(yè)集群化是一個(gè)大趨勢(shì)。重慶應(yīng)在文化體制改革中，廣泛聚合社會(huì)資本，打破界限組建起1－2個(gè)有實(shí)力的大型文化企業(yè)集群。世界文化企業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，分散的、小規(guī)模的企業(yè)，總有一天會(huì)被“大魚”吃掉。我們重慶的文化企業(yè)一定要放棄狹隘意識(shí)，走集約化的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。同時(shí)，應(yīng)在融資方式上要為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展打開融資渠道。文化產(chǎn)業(yè)的投資風(fēng)險(xiǎn)一般比加工業(yè)投資風(fēng)險(xiǎn)低，各種融資方式應(yīng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)放開，除可以向銀行貸款外，應(yīng)允許建立文化投資基金、發(fā)放文化債券等。

（五）依托高校、內(nèi)聯(lián)外引，集聚文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的專門性人才

有人說(shuō)文化經(jīng)濟(jì)是一種低耗高效型的“清潔經(jīng)濟(jì)”。［8］文化是人類歷史文明的積淀與表現(xiàn)，是豐富的現(xiàn)存資源，它的開發(fā)、保護(hù)與再生是不需要投入大量的物質(zhì)資源，只需要有一批有文化素質(zhì)與文化鑒賞能力的文化人去發(fā)掘、再現(xiàn)以及經(jīng)營(yíng)管理開發(fā)。可見，人才是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要條件。要建設(shè)重慶文化中心，提高重慶的文化形象和在全國(guó)的知名度，加快重慶文化事業(yè)的發(fā)展，必須加強(qiáng)文化隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)一支合格的文化工作者和文化產(chǎn)業(yè)隊(duì)伍。因此，我們一定要依托高校和學(xué)術(shù)界的現(xiàn)有力量和資源優(yōu)勢(shì)，大力培養(yǎng)一批高層次高質(zhì)量的文化經(jīng)營(yíng)人才。同時(shí)，重慶本地區(qū)高校中的動(dòng)畫、設(shè)計(jì)、藝術(shù)、軟件等專業(yè)實(shí)力較強(qiáng)，應(yīng)該不缺乏人才，但缺乏高端人才，加上人才流失嚴(yán)重，對(duì)重慶創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形成一大制約。因此，還要建立有利于引得進(jìn)、留得住、用得活的激勵(lì)機(jī)制，建立重慶的文化人才資源高地。［9］并將這些人才整合起來(lái)，共同致力于重慶文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)。

（六）改善設(shè)備、提高水平，積極運(yùn)用高科技發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

在人類歷史上，把文化作為一種市場(chǎng)運(yùn)作由來(lái)已久，但是與傳統(tǒng)的文化商業(yè)相比，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)具有明顯的時(shí)代特色，那就是憑借科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出滿足人類身心需求的文化娛樂(lè)樣式。即不斷加大文化產(chǎn)業(yè)的高新技術(shù)含量，加快科技成果在文化領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)化，是搶占文化市場(chǎng)制高點(diǎn)的關(guān)鍵。［10］而且大規(guī)劃地傳播和推廣這些文化服務(wù)，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)意，不斷形成新的文化內(nèi)容；運(yùn)用現(xiàn)代商業(yè)機(jī)制，調(diào)動(dòng)大量資金和其他生產(chǎn)要素，開辟大規(guī)模的文化消費(fèi)市場(chǎng)。所以，科技推動(dòng)力、文化創(chuàng)造力、商業(yè)營(yíng)作就成為發(fā)展現(xiàn)代文化業(yè)三大動(dòng)力機(jī)制，如美國(guó)著名“迪斯尼”樂(lè)園這一典型的主題，以游覽、觀光、娛樂(lè)作為主體部分，每年吸引無(wú)數(shù)游客，但它又不限于主題公園，而是以主題公園為依托，延伸到了電視、音像產(chǎn)品、服裝等領(lǐng)域，把它所創(chuàng)造的米老鼠和唐老鴨等動(dòng)畫形象擴(kuò)散到了許多消費(fèi)領(lǐng)域，成為一個(gè)年銷售額超過(guò)25億美元的龐大托拉斯。因此，在積極吸納一批對(duì)市場(chǎng)十分敏銳、精通質(zhì)量效益管理、熟悉軟件開發(fā)的分析人才的同時(shí)，還要改善設(shè)備、提高水平，盡快形成較大經(jīng)營(yíng)規(guī)模。

雖然與全國(guó)和世界同類城市相比，目前重慶在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上差距較大，但我們堅(jiān)信，只要緊緊瞄準(zhǔn)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前沿，不懈努力，不斷創(chuàng)新，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，重慶文化產(chǎn)業(yè)一定會(huì)走在全國(guó)的先進(jìn)行列，讓重慶成為一個(gè)名副其實(shí)的文化之都、創(chuàng)意之都和時(shí)尚之都。

注釋：

①參見聯(lián)合國(guó)教科文組織在1998年提出的 《文化政策促進(jìn)發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》。

［1］秦啟文，王志章．打造重慶的“軟實(shí)力”——對(duì)重慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考［EB／OL］．參見 http：／／cpc．people．com．cn／GB ／68742 ／69481 ／69482 ／4994660．htm l．

［2］趙書華，王華強(qiáng)．北京文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展影響因素的灰色關(guān)聯(lián)分析［J］．經(jīng)濟(jì)論壇，2008，（9）．

［3］扶小蘭．論重慶地域文化資源與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展［J］．重慶行政，2007，（4）．

［4］鐘宜．重慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和政策建議［J］．決策導(dǎo)刊，2000，（8）．

［5］參見羅文，廖帝成．重慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的幾個(gè)問(wèn)題［J］．衡陽(yáng)醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)，2000，（2）．

［6］彭壽清．論重慶文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與對(duì)策［J］．經(jīng)濟(jì)地理，2005，（3）．

［7］鄒廣文．文化產(chǎn)業(yè)：1990年代以來(lái)的影響力與新特點(diǎn)［N］．學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2006－04－03．

［8］張雨江．文化經(jīng)濟(jì)是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)［J］．青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1999，（3）：89－90．

［9］參見陳天培．依托重慶文化資源推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展［J］．中國(guó)市場(chǎng)，2007，（52）．

［10］夏長(zhǎng)榮．文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之確立原則［J］．重慶社會(huì)科學(xué)，2004，（2）．