周慧芳

（湖南工業(yè)大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，湖南 株洲 412008）

二語習(xí)得中元認(rèn)知意識(shí)培養(yǎng)

周慧芳

（湖南工業(yè)大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，湖南 株洲 412008）

元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，是學(xué)習(xí)主體對(duì)認(rèn)知過程的自我意識(shí)和自我調(diào)節(jié)，它與認(rèn)知有著本質(zhì)區(qū)別，元認(rèn)知意識(shí)的培養(yǎng)是二語學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵要素。元認(rèn)知意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)從元認(rèn)知主體自我意識(shí)的培養(yǎng)、元認(rèn)知策略意識(shí)的培養(yǎng)以及元認(rèn)知監(jiān)控意識(shí)的培養(yǎng)三方面來進(jìn)行。

元認(rèn)知；認(rèn)知；元認(rèn)知意識(shí)；培養(yǎng)方式

一、元認(rèn)知的基本內(nèi)涵

Flavel于1976年首次提出元認(rèn)知這一概念，F(xiàn)lavell認(rèn)為元認(rèn)知是“反映或調(diào)節(jié)認(rèn)知活動(dòng)的任一方面的知識(shí)或認(rèn)知活動(dòng)”。[1]元認(rèn)知是指對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知(thinking about thinking)。是人類以自身的認(rèn)知系統(tǒng)為認(rèn)知對(duì)象，對(duì)主體的認(rèn)知過程的自我意識(shí)和自我調(diào)節(jié)。元認(rèn)知分為元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三個(gè)部分。元認(rèn)知知識(shí)指認(rèn)知主體對(duì)自己及他人認(rèn)知過程相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)知，是認(rèn)知主體通過正式或非正式、有意或無意的方式所獲得的一種特殊基礎(chǔ)知識(shí)[2]。Flavell將元認(rèn)知知識(shí)分為三類：(1)自我知識(shí)。即認(rèn)知主體關(guān)于自身及他人作為認(rèn)知加工者在認(rèn)知方面的某些特征的知識(shí)；(2)目標(biāo)任務(wù)知識(shí)，即關(guān)于認(rèn)知任務(wù)已提供的信息的性質(zhì)、任務(wù)要求及目的的知識(shí)；(3)策略知識(shí)，即關(guān)于策略(認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略)及其有效運(yùn)用的知識(shí)，元認(rèn)知策略分為計(jì)劃策略(planning)、監(jiān)控策略(monitoring)和評(píng)估策略(evaluation)；元認(rèn)知體驗(yàn)是人們?cè)趶氖抡J(rèn)知活動(dòng)時(shí)所經(jīng)歷的認(rèn)知和情感體驗(yàn)；元認(rèn)知監(jiān)控是元認(rèn)知的核心，是在元認(rèn)知體驗(yàn)的基礎(chǔ)上派生出來的，只有在認(rèn)知活動(dòng)中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)情境的變化，敏感地理解或體會(huì)到導(dǎo)致變化的原因，才可能有效地對(duì)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)與控制。元認(rèn)知監(jiān)控是指認(rèn)知主體以當(dāng)前的認(rèn)知活動(dòng)為對(duì)象進(jìn)行的一系列積極自覺的監(jiān)控、控制和調(diào)節(jié)活動(dòng)，它主要包括四個(gè)方面:（1）制定計(jì)劃，即在認(rèn)知活動(dòng)前，根據(jù)不同的目的和要求，構(gòu)想各種可能的解決辦法，并估計(jì)其有效性；（2）實(shí)際控制，指在認(rèn)知活動(dòng)實(shí)際過程中，及時(shí)監(jiān)控．評(píng)價(jià)、反饋認(rèn)知活動(dòng)的各種情況，發(fā)現(xiàn)不足并及時(shí)調(diào)整．修正認(rèn)知策略；（3）結(jié)果檢查，即根據(jù)有效性標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)認(rèn)知活動(dòng)的效果，估計(jì)自己達(dá)到目標(biāo)的程度;（4）采取補(bǔ)救措施，即根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的反饋信息調(diào)整自己的行為，如發(fā)現(xiàn)問題則采取一定的補(bǔ)救措施。在認(rèn)知主體的學(xué)習(xí)過程中，構(gòu)成元認(rèn)知的多種成分并不是孤立地起作用的，而是相互聯(lián)系、相互依存的，其中一種成分功能的實(shí)現(xiàn)，往往需要另一種成分的輔助和支持，三者的有機(jī)結(jié)合便構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一整體—元認(rèn)知。

二、元認(rèn)知與認(rèn)知的區(qū)別

元認(rèn)知和認(rèn)知都屬于人的認(rèn)知和思維活動(dòng)，田式國(guó)對(duì)認(rèn)知的理解是“即學(xué)習(xí)者賴以獲得知識(shí)和概念的大腦思維活動(dòng)，如觀察、注意、記憶、想象、類比、分析、推理、判斷和概念化等”。[3]陳琦、劉儒德的定義為“認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，這些方法和技術(shù)能是使信息較為有效地從記憶中提取。認(rèn)知策略包括陳述性知識(shí)的認(rèn)知策略和程序性知識(shí)的認(rèn)知策略”[4]。認(rèn)知是大腦思維活動(dòng)的方式、方法。而元認(rèn)知是對(duì)個(gè)體對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的認(rèn)知，其實(shí)質(zhì)是人的自我監(jiān)控。二者的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1．認(rèn)識(shí)和思考對(duì)象不同：認(rèn)知活動(dòng)的對(duì)象是外在的、具體的；元認(rèn)知的對(duì)象是內(nèi)在的、抽象的，是主體自身正在進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)。

2．活動(dòng)的內(nèi)容不同：認(rèn)知活動(dòng)的內(nèi)容是對(duì)認(rèn)知對(duì)象進(jìn)行某種智力操作；元認(rèn)知活動(dòng)的內(nèi)容是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和監(jiān)控。

3．作用方式不同：認(rèn)知活動(dòng)可以直接使認(rèn)知主體取得認(rèn)知活動(dòng)的進(jìn)展；元認(rèn)知只能通過對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的調(diào)控，間接地影響主體的認(rèn)知活動(dòng)。由此可見，元認(rèn)知是屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)之統(tǒng)帥地位的重要成分，它的水平和變化能影響具體認(rèn)知能力的水平和變化。研究證明，元認(rèn)知可以彌補(bǔ)認(rèn)知能力之不足。換句話說，如果沒有元認(rèn)知能力，即使有很強(qiáng)的一般認(rèn)知能力，也不能在解決問題過程中得以有效發(fā)揮，相反，如果一個(gè)人具有很強(qiáng)的元認(rèn)知能力，即使智力一般，也會(huì)有出色的表現(xiàn)。因?yàn)樵J(rèn)知是認(rèn)知主體高度自覺的、有極強(qiáng)主見能動(dòng)性的認(rèn)知體系的一部分。元認(rèn)知在知識(shí)獲得和問題解決中起著極為關(guān)鍵的作用。元認(rèn)知能力使認(rèn)知主體較好地監(jiān)視、評(píng)價(jià)、調(diào)節(jié)并逐步修正自己的活動(dòng)，從而提高解決問題和獲得知識(shí)的有效性。

三、二語習(xí)得中元認(rèn)知意識(shí)的培養(yǎng)

元認(rèn)知意識(shí)是指學(xué)習(xí)者既了解自己又了解自己所學(xué)，它是強(qiáng)化學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的基本要素。Wenden認(rèn)為，元認(rèn)知意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵要素，是先決條件。[5]它有助于學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)而非被動(dòng)地接受課堂灌輸，進(jìn)而能夠自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)進(jìn)程，并為有效的學(xué)習(xí)規(guī)劃、監(jiān)控及評(píng)價(jià)提供知識(shí)基礎(chǔ)。在語言學(xué)習(xí)過程中，元認(rèn)知意識(shí)包含積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、自信心和自我意識(shí)幾個(gè)方面，它們?cè)谠J(rèn)知意識(shí)產(chǎn)生的過程中相互作用、逐步形成。元認(rèn)知意識(shí)的培養(yǎng)筆者認(rèn)為應(yīng)從以下三方面進(jìn)行：

（一）對(duì)元認(rèn)知主體的自我意識(shí)培訓(xùn)

在二語習(xí)得過程中，學(xué)習(xí)者是學(xué)習(xí)的主體、認(rèn)識(shí)的主體、發(fā)展的主體，教師應(yīng)讓學(xué)習(xí)者及時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)方法和特點(diǎn)，監(jiān)督和調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)過程，改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)策略，加強(qiáng)自己的元認(rèn)知訓(xùn)練，從而形成學(xué)習(xí)的主體意識(shí)。這種主體意識(shí)的形成將有力加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性、自主性和創(chuàng)造性。對(duì)元認(rèn)知主體的自我意識(shí)培訓(xùn)主要從內(nèi)在動(dòng)機(jī)、合作學(xué)習(xí)和自我反思三方面進(jìn)行。（1）激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)。根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)理論，外語教學(xué)過程是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程，是一個(gè)需要學(xué)生能夠全身心的積極投入的過程。英語學(xué)習(xí)從根本上講是學(xué)習(xí)者的行為。學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和目標(biāo)決定了他們的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而其內(nèi)在動(dòng)機(jī)則與他們對(duì)學(xué)習(xí)過程的掌控及恰當(dāng)取舍的能力密切相關(guān)，[6]學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)決定了他們的學(xué)習(xí)態(tài)度及學(xué)習(xí)責(zé)任感。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情與欲望，教師應(yīng)采用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，正確引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，積極主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。（2）進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。學(xué)生不可能在孤立的狀態(tài)下掌握自主學(xué)習(xí)能力，他們需要教師和同學(xué)的具體幫助，包括提供自主學(xué)習(xí)的環(huán)境和模板。[7]Johnson在研究中發(fā)現(xiàn)與個(gè)人單獨(dú)學(xué)習(xí)方式相比，在解決問題的過程中，合作學(xué)習(xí)的方式更有利于學(xué)生元認(rèn)知能力的形成。完全的獨(dú)立不是自主而是自閉，因此，學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)需要相互學(xué)習(xí)和相互合作。在課堂環(huán)境下倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)不是要求學(xué)生獨(dú)自封閉學(xué)習(xí)，一味排斥教師的指導(dǎo)和同學(xué)的幫助；相反，它要求學(xué)生“與教師和同學(xué)一起實(shí)現(xiàn)共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)”[8]。同樣，合作精神對(duì)于掌握學(xué)習(xí)策略，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)也大有裨益。（3）自我反思，不斷升華。學(xué)會(huì)反思，是培養(yǎng)元認(rèn)知能力的重要途徑。反思過程是主體自覺對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行回顧、思考、總結(jié)、評(píng)價(jià)、調(diào)節(jié)的過程。自我反思可以幫助學(xué)生確定學(xué)習(xí)方向，提高獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，包括“自主制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，自我監(jiān)控，自我評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)過程以及積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)”[9]。反思的形式多種多樣，如對(duì)外語學(xué)習(xí)的態(tài)度、計(jì)劃和方法進(jìn)行反思；對(duì)外語學(xué)習(xí)的思維方式、認(rèn)知策略進(jìn)行反思；對(duì)自己在外語學(xué)習(xí)中的認(rèn)知特點(diǎn)、認(rèn)知能力進(jìn)行反思；對(duì)自己在外語學(xué)習(xí)中的教訓(xùn)和弱點(diǎn)進(jìn)行反思。通過反思學(xué)習(xí)行為，學(xué)生能夠加深對(duì)自己的了解，明了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，選擇并運(yùn)用最適合自己的學(xué)習(xí)策略。

（二）對(duì)元認(rèn)知策略意識(shí)的培訓(xùn)

元認(rèn)知中的策略元認(rèn)知知識(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有最直接的影響。學(xué)生僅僅擁有策略是不夠的，一個(gè)好的策略使用者還必須知道何時(shí)、何地、怎樣以及為什么使用這些策略。策略元認(rèn)知知識(shí)促進(jìn)學(xué)習(xí)的另一方面表現(xiàn)在，當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到策略運(yùn)用的價(jià)值后，他們會(huì)更積極地在學(xué)習(xí)中使用策略。有關(guān)外語教學(xué)的研究結(jié)果表明，當(dāng)其它條件相同時(shí)，元認(rèn)知策略(也叫管理策略)的差異對(duì)成績(jī)有決定性的影響。Flavell早在1976年就相信反復(fù)使用元認(rèn)知策略會(huì)使學(xué)生逐漸形成元認(rèn)知意識(shí)，這種意識(shí)在隨后的學(xué)習(xí)過程中很快就會(huì)成為學(xué)生的自覺行為。對(duì)于元認(rèn)知策略意識(shí)的培訓(xùn)，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下兩方面著手進(jìn)行：（1）采用直接、明確的方式進(jìn)行元認(rèn)知策略訓(xùn)練。Malley&Chamot發(fā)現(xiàn)在教授學(xué)習(xí)策略時(shí)有兩種選擇：指令明確式，明白無誤地告訴學(xué)生使用學(xué)習(xí)策略的目的和價(jià)值；引嵌式，學(xué)習(xí)策略的意圖包含在訓(xùn)練中，但其目的不告訴學(xué)生。[10]研究者通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)用后一種方式訓(xùn)練學(xué)習(xí)者幾乎沒有什么明顯的效果，學(xué)習(xí)者并沒有由此而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。而在教學(xué)過程中使用指令明確、直接的訓(xùn)練方式有助于學(xué)生形成元認(rèn)知意識(shí)，逐步自覺地把元認(rèn)知策略用到學(xué)習(xí)中。這種訓(xùn)練方式幫助學(xué)生最終成為優(yōu)秀、獨(dú)立和自信的學(xué)習(xí)者，當(dāng)他們知道在語言學(xué)習(xí)中使用策略與成功的關(guān)系后會(huì)更有學(xué)習(xí)動(dòng)力，也會(huì)更自覺使用元認(rèn)知策略。（2）讓元認(rèn)知策略意識(shí)貫穿于外語教學(xué)活動(dòng)始終。教師只有全面了解和掌握元認(rèn)知理論后，才能強(qiáng)化自身的元認(rèn)知策略意識(shí)，并讓策略意識(shí)體現(xiàn)在教案上，貫穿于課堂中；才會(huì)經(jīng)常在問題解決中運(yùn)用學(xué)習(xí)策略并將之有意識(shí)地示范學(xué)生，幫助他們養(yǎng)成運(yùn)用學(xué)習(xí)策略的習(xí)慣；才會(huì)在實(shí)際教學(xué)中綜合考慮學(xué)習(xí)者認(rèn)知過程的階段性特點(diǎn)、個(gè)體學(xué)習(xí)者特征和外語學(xué)習(xí)目標(biāo)，準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)過程監(jiān)控與調(diào)節(jié)和學(xué)習(xí)成就評(píng)價(jià)等重要環(huán)節(jié)，促使他們不斷提高學(xué)習(xí)自主性，激發(fā)并維持深層學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，確保外語學(xué)習(xí)成功。在外語教學(xué)中堅(jiān)持運(yùn)用融合性的策略教學(xué)法，在課堂內(nèi)外系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)英語的能力，使教與學(xué)的內(nèi)容豐富多彩、形式靈活多樣，這樣才能提高外語教與學(xué)的成效。

（三）對(duì)元認(rèn)知監(jiān)控意識(shí)的培訓(xùn)

元認(rèn)知監(jiān)控是學(xué)習(xí)者根據(jù)元認(rèn)知的知識(shí)和體驗(yàn)積極地對(duì)二語習(xí)得過程中的認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行積極的、及時(shí)的、自覺的監(jiān)控以達(dá)到預(yù)定目標(biāo)的過程。根據(jù)二語習(xí)得的基本規(guī)律及上面的討論，元認(rèn)知監(jiān)控在二語習(xí)得過程中分為以下四個(gè)環(huán)節(jié)：（1）制定計(jì)劃，作好準(zhǔn)備；（2）實(shí)施控制，調(diào)節(jié)過程；（3）檢查結(jié)果，反思總結(jié)；（4）采取補(bǔ)救措施。在元認(rèn)知監(jiān)控的這四個(gè)環(huán)節(jié)中，始終要重視自我監(jiān)控的問題，它包括二語學(xué)習(xí)者對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行積極自覺的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)。二語習(xí)得中的元認(rèn)知監(jiān)控表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)者根據(jù)對(duì)自己和學(xué)習(xí)對(duì)象的認(rèn)識(shí)，計(jì)劃出完成學(xué)習(xí)任務(wù)的實(shí)際步驟，選用有效的學(xué)習(xí)策略，評(píng)價(jià)或體驗(yàn)運(yùn)用每一策略的有效性，并能根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)存在的問題采取有效的補(bǔ)救措施，從而積極地調(diào)節(jié)其學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)體驗(yàn)、及時(shí)修正策略、靈活選擇學(xué)習(xí)方法，使自己盡快達(dá)到確立的學(xué)習(xí)目標(biāo)。通過元認(rèn)知監(jiān)控，學(xué)習(xí)者在認(rèn)知過程中逐漸學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)策略，最后學(xué)會(huì)真正的學(xué)習(xí)。元認(rèn)知監(jiān)控往往是英語學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵，教師首先應(yīng)多向?qū)W生滲透自覺運(yùn)用元認(rèn)知監(jiān)控的觀念，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃性的指導(dǎo)，有計(jì)劃的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)行為控制的第一步，它可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的有條不紊的學(xué)習(xí)和思考的習(xí)慣，使學(xué)生根據(jù)自己的情況和學(xué)習(xí)任務(wù)的輕重緩急制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，從而提高自我監(jiān)控的水平；其次應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)過程的監(jiān)控，讓學(xué)生了解可供選擇的學(xué)習(xí)策略，并鼓勵(lì)他們勇于改變固有的學(xué)習(xí)方法，嘗試新的、更有效的學(xué)習(xí)策略；最后，教師還要幫助學(xué)生建立起自己經(jīng)常評(píng)判自己的學(xué)習(xí)行為的習(xí)慣和有效標(biāo)準(zhǔn)，改變學(xué)生過于依賴外在的反饋(如某次考試或?qū)W習(xí)表現(xiàn))來評(píng)估自己的學(xué)習(xí)，使自己成為主動(dòng)積極的能有意識(shí)的監(jiān)控和評(píng)估自己學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)主體。

20世紀(jì)80年代在西方興起的“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”的運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)上就是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的元認(rèn)知意識(shí)和元認(rèn)知策略能力。元認(rèn)知意識(shí)有助于個(gè)體計(jì)劃、監(jiān)控他們的學(xué)習(xí)以提高學(xué)習(xí)成績(jī)。研究表明有元認(rèn)知意識(shí)的學(xué)習(xí)者比沒有元認(rèn)知意識(shí)的學(xué)習(xí)者更有策略，成績(jī)更好。教給學(xué)生元認(rèn)知過程的意識(shí)和為什么運(yùn)用策略的意識(shí)將使他們的整個(gè)學(xué)習(xí)過程受益。二語習(xí)得經(jīng)驗(yàn)證明，不論是信息輸入的獲得、選擇、內(nèi)化，還是知識(shí)的構(gòu)建，都受到元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控的影響和制約。在二語習(xí)得過程中納入元認(rèn)知訓(xùn)練，通過不斷培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的元認(rèn)知意識(shí)，提高應(yīng)用元認(rèn)知策略的能力，使得學(xué)習(xí)者明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)目標(biāo)，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)觀念和高效實(shí)用的學(xué)習(xí)方法，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自信心，從而全面提高二語學(xué)習(xí)的能力和水平。

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Abstract:Meta-cognition is thinking about thinking, it is the self-awareness and self-regulation to the the learner’s cognitive process.There are differences between meta-cognition and cognition. Meta-cognitive awareness is a very important factor to the second language acquisition. There are three ways to develop the learners’ meta-cognitive awareness.

Key words:meta-cognition; cognition; meta-cognitive awareness; ways to develop the meta-cognitive awareness

（責(zé)任編校：高 武）

On the Development of the Meta-cognitive Awareness in SLA

ZHOU Hui-fang

（College of Foreign Languages, Hunan University of Technology, Zhuzhou, Hunan 412008）

H 310.42

A

1672–1942(2010)03–0085–03

2010-02-15

周慧芳（1973-），女，湖南株洲人，講師，主要從事二語習(xí)得及英語教學(xué)法研究。