■邢維靜

適應新課程改革、提高德育工作的成效，是中學德育工作所面臨的新的挑戰(zhàn)。構建新的德育課程結構體系，不僅是迎接這一挑戰(zhàn)的核心問題，而且對于德育理論與實踐發(fā)展具有十分重要的意義。

一、德育工作理念的科學創(chuàng)新

德育理念決定德育工作的實踐。德育效果在很大程度上取決于德育理念的科學創(chuàng)新。

1.回歸“自然”——讓德育親歷生活。

德育是生活的德育，是源于學生生存、生活和生長中的德育，是“自然”狀態(tài)下的德育。只有在“自然”狀態(tài)下實施德育，使德育回歸真實的生活情境，尊重學生建構過程的自主性、能動性，培養(yǎng)學生自覺的道德意識和道德判斷、道德選擇能力，才能使學生擺脫“必然”的道德束縛，走向道德的“自由”王國。所以，我校德育的基本要求是：用學生的親歷去感悟。也就是在正確的價值觀引導下，讓學生在親身經(jīng)歷生活情境中，得到積極性的啟發(fā)和暗示，用自己的情感去體驗。回歸“自然”著眼于學生的生活情境，關注學生的情感生活，重視培養(yǎng)學生的自我道德判斷能力、道德選擇能力、道德控制能力。

2.人格訓育——讓德育助推成長。

德育工作說到底是學生健全人格的塑造。知識靠訓教，能力靠訓練，人格靠訓育。如果說，真正的德育科學在于遵循規(guī)律深入淺出，在于德育的知識正確，不僅能夠為學生探索浩瀚無垠的外部世界提供道德標準，也能夠為學生無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內心世界提供倫理參照。那么，真正的德育藝術，不在于講述德育知識的長度和數(shù)量，而在于喚起學生的“良知”,在于激發(fā)學生的真、善、美追求欲望，在于形成學生的學做“高尚的人”動機穩(wěn)定程度，這些是學生主動、積極和創(chuàng)造性地參與德育過程的基礎。主體訓育的實質是“以尊重學生的主體地位為前提，以激發(fā)學生的內在動機為關鍵，以開掘學生發(fā)展的核心潛能為重點，以促進學生形成健全人格為目標”的教育。我校從健全學生的人格入手，在引導學生實踐上著力，為滿足學生的發(fā)展需要奠基，確立尊重學生個性的主體發(fā)展的德育活動策略。事實證明，主體訓育是提高德育實效的核心要素。

3.人文關懷——讓德育寓于和諧。

德育的終極目標是使“人”成為人，成為有文化的人。實現(xiàn)這一目標的德育過程依賴于師生和諧交往的人文關懷。師生的和諧交往從本義上講，不僅是教育過程的“親密接觸”，更是在同一生命世界中的相互“順應”和默契“配合”。為對學生進行人文關懷，創(chuàng)建師生和諧的生態(tài)環(huán)境，我校對教師在與學生交往方面提出以下要求：尊重——讓學生找回“真我”的感覺，使學生感受到被尊重的快樂；平等——讓學生在對話中成長，教師要學會“傾聽”，使學生敢于“訴說”，師生在“對話”中達到知識與精神的同構共生；溝通——走進學生的心靈世界，教師要走下講臺，走近學生。在關注學生喜怒哀樂、關照學生的知情意行的同時，以心靈感受心靈，以情感贏得情感。實踐證明，人文關懷是德育工作中師生和諧相處、提高德育實效的重要保障。

二、學校德育課程結構的科學創(chuàng)新

德育功能的發(fā)揮取決于德育課程的結構。在實施新課程改革中，我校初步構建了德育課程結構體系的基本框架。

1.認知課程。

根據(jù)德育課程本身所具有的特點，我們在堅持以下幾點原則的基礎上調整德育認知課程。

堅持生活教育。以生活事件為素材組織教材，教師尋找學生成長歷程中可能遇到的各種具有普遍意義的社會生活與品德發(fā)展問題，在此基礎上生成、設定教育主題，引導和培養(yǎng)學生自定成長目標，自析成長環(huán)境，自尋成長動力，自開成長渠道，自研成長方法和自評成長效果，使他們成為自身全面發(fā)展的主人。

堅持實事求是。必須堅持愛國主義、集體主義、社會主義主旋律，貼近生活，真實反映社會現(xiàn)實，從社會生活中提煉“正”“反”多方面的教育內容，幫助學生提高是非辨別能力，以讓學生在現(xiàn)實復雜社會中始終保持高尚的人格情操。

堅持全程德育。把德育體現(xiàn)在學生知、情、意、行的各個教育環(huán)節(jié)，幫助學生系統(tǒng)地把握、理解、內化基本的道德知識、價值觀念，提高道德認知能力，激發(fā)、豐富道德情感體驗，促使他們形成良好的道德意識和道德行為。

2.活動課程。

將德育活動性課程設計成具有不同的活動項目和活動形式的四大類型的活動課程。

一是系列活動課程。活動設計從易到難，由簡到繁，序列化地逐步展開，注意前后連貫，使學校德育工作呈螺旋式上升的軌跡。學校對每一板塊的德育活動根據(jù)德育目標、學生身心特點和認知能力進行系統(tǒng)整體的規(guī)劃，形成養(yǎng)成教育系列、感恩教育系列、責任教育系列、理想信念教育系列、班（校）會課系列五大系列活動課程。活動課程規(guī)劃既考慮到不同的教育階段有適合學生成長規(guī)律的相對獨立的德育活動，又考慮階段之間的相互銜接。

二是“節(jié)”活動課程。在繼承學校已形成傳統(tǒng)的“節(jié)”日活動基礎上，針對學生年齡特點創(chuàng)新發(fā)展新的“節(jié)”日，形成學?！肮?jié)”文化系列，使學生在輕松的“節(jié)”活動中受到熏陶，提升校園文化品位?！肮?jié)”活動課程不僅包括國學節(jié)、體育節(jié)、藝術節(jié)、合唱節(jié)、女生節(jié)、春暉節(jié)等校本節(jié)日，還包括重大節(jié)慶紀念日等。豐富多彩的“節(jié)”文化活動形成了濃厚的校園文化氛圍，構成了學校文化特色。

三是社團活動課程。衡量教育成功與失敗的標準只有一條，那就是看學生通過教育后是否更加熱愛學習、主動學習，還是厭惡學習、被動學習。學校成立了“左手聯(lián)盟”社團聯(lián)合會，社團聯(lián)合會下設藝術類、科技類、體育類、實踐類、學術類五大類別社團，以適應學生主動發(fā)展需求。學生自行組織了講座、競賽、社會實踐、表演等多種活動，每學期自主舉辦一次形式新穎的社團納新和社團文化節(jié)活動。我校的社團已具有較大的影響力，發(fā)揮了一定的輻射作用，成為學生展示個性、發(fā)展特長、鍛煉能力的舞臺。

四是社會實踐課程。實際上，所有學校里的“教”都是為了“不教”，所有學校里的“學”都是為了“會學”，德育的根本目的就是讓學生在未來社會實踐中主體性發(fā)展。豐富的社會實踐可以推進人格教育。學校積極引導學生參加社區(qū)服務活動、專題考察活動以及互訪交流活動等各類社會實踐活動，通過實踐來養(yǎng)成學生積極向上、穩(wěn)定的人格特征，促進學生學習的主動性和生活的責任感。

3.隱性課程。

我校在德育隱性課程開發(fā)和建設的過程中，不但關注學校文化課程建設，而且注重班集體文化建設。

一是學校文化。學校文化主要有：

學校歷史文化。我校高度重視學校文化建設，繼承、弘揚“愛國、敬業(yè)、創(chuàng)新、樂群”的百年南開精神，進一步遵循和實踐“允公允能，日新月異”的校訓，學校多年來形成了“德高、業(yè)精、風正、紀嚴”的教風和“勤學、有恒、多思、好問”的學風。濃厚悠久的學校歷史文化是學校教育寶貴的課程資源，對師生的成長和發(fā)展所產(chǎn)生的精神動力是不可低估的。

學校教育價值觀。教育價值觀是學校文化的靈魂。我校形成了“以人為本、和諧發(fā)展，為學生的主動發(fā)展奠基”的辦學指導思想，立足學生非智力因素的培育和教師實現(xiàn)自身價值動機的激發(fā)，為學生的主動發(fā)展創(chuàng)造條件，注重構建和諧的人際關系，創(chuàng)設和諧的教育和管理情境，融合各種教育、管理力量和諧共振，促進全體學生和每位教師自主、全面、可持續(xù)地和諧發(fā)展。

學校制度文化。我校追求和諧發(fā)展的教育管理：依法治校、以德樹教、發(fā)揚民主、科學管理，以有利于學生的發(fā)展和教師的發(fā)展為根本出發(fā)點，講究管理方法，追求管理藝術，實現(xiàn)科學管理。學校追求和諧發(fā)展的人際關系，構建平等民主、相互尊重、相互理解、相互支持的和諧發(fā)展的師生關系。教師堅持人性化的教育原則，正確對待學生成長過程中的各種人格問題，千方百計地把學習和生活的歡樂還給學生，提高學生的生活質量并以此作為促進學生人格健全發(fā)展的切入點。

學校精神文化。我們始終堅持并發(fā)揚學校的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，經(jīng)過歷史的積淀、選擇、凝聚，最終形成學校精神，并陶冶和啟示著一代又一代學子。教職工的一言一行，無一不在詮釋著學校的校風、教風和學風，使校園精神無處不在地暗示、熏陶著每一位師生；同時，每一個學生也在以自身的行為，在塑造自己、豐富自己、完美自己的同時，傳播、發(fā)揚學校精神。

二是班集體文化。

各個班充分利用教室空間，讓學生自己設計、自己動手來布置“有文化品位的共同的家”，顯現(xiàn)班主任的育人理念和學生的成長目標，讓教室的每個角落、每個墻面都“說”話、都育人。很多班“以愛來營造溫馨的家”為主題進行教室文化布置，這些班通過“童年照片”展示窗、“家的城堡”、“全家福”等欄目形式營造濃厚的班級文化氛圍，培養(yǎng)學生對班集體的歸屬感、認同感和責任感。

凝聚班集體精神，形成班集體合力。班集體精神文化是班集體文化建設的核心，是班集體文化建設所要營造的最高目標，是班集體深層次文化，體現(xiàn)班集體文化的方向和實質，具體表現(xiàn)在班風、學風、班集體輿論和班集體人際關系等方面。班主任在班集體精神文化建設方面的重點體現(xiàn)在創(chuàng)造民主、平等的班集體文化，追求班集體文化特色，并將班集體精神作為班集體文化的最高體現(xiàn)，將建設學習型班集體組織作為目標追求。