陳 潔

（云南省紅河學(xué)院體育學(xué)院，云南紅河661100）

我國近代先后從國外引進了許多體育教育思想，諸如軍國民體育思想、自然主義體育思想、前蘇聯(lián)體育教育理論等。其中，清政府在清末時期從日本引入的軍國民體育思想是我國近代以來第一種在學(xué)校體育教育中正式實施的教育思想，它因為符合了當時國家和人民的整體需求而倍受青睞。但隨著社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變，軍國民體育思想的弊端也逐漸暴露，并最終被自然主義體育思想所取代。雖然它們對當時的社會和教育狀況有一定的緩解和改進作用，對我國體育教育的發(fā)展做出了積極的貢獻，但由于其基本原理與社會發(fā)展的進程發(fā)生越來越大的偏離，不斷暴露出其局限性，致使它們在我國體育教育整體發(fā)展歷史中大多是 “曇花一現(xiàn)”。

1 軍國民體育思想

在 《教育大辭典》中，軍國主義是 “把國家完全置于軍事控制之下，為了侵略別國而瘋狂擴軍備戰(zhàn)的黷武思想、政策和制度”，其體現(xiàn)在教育上亦稱軍國民教育，以希特勒德國和20世紀20—40年代日本的教育理念為典型代表。軍國民體育思想是軍國民教育思潮在學(xué)校體育上的具體體現(xiàn)，而軍國民教育又是軍國主義的一種表現(xiàn)形式，這就意味著軍國民體育思想實質(zhì)上突現(xiàn)的是工具性和社會性，因而在一定程度上忽視了人的個體需要。

我國是在清末民初時期從日本引入軍國民體育思想的，雖然同樣以軍訓(xùn)作為主要的課程和手段，可由于當時面對帝國主義的侵略以及國內(nèi)民眾的起義，它被一些教育家和有識之士視為強種保國、抵御外辱和對內(nèi)平亂最有效的途徑，而并無德日那種為對外侵略擴張服務(wù)之意。

由于軍國民體育思想無論是在管理制度的建立、組織形式和內(nèi)容、方法的選取，還是師資的培養(yǎng)等方面都滲透了濃厚的軍事化意義，因此它必然要在教育過程中強調(diào)整齊、嚴肅、統(tǒng)一的 “軍人作風”;再加上這種教育思想對兵式體操的過分 “偏愛”，也導(dǎo)致了體育教育過程容易出現(xiàn)枯燥、乏味和機械的狀況。學(xué)生被視為實現(xiàn)國家利益的奴隸，他們享受體育、創(chuàng)造體育的權(quán)力被完全剝奪，嚴重地影響和損害了他們的身心健康發(fā)展。但也正是因為軍國民體育思想明顯的軍事化，在一定程度上改進了當時潰散的社會不良風氣，引起了人們對國民體育的關(guān)注;同時也因為它受到統(tǒng)治階級的 “重用”，為以后體育教育在社會中地位的確定及其體制的形成發(fā)揮了重要作用。另外，由于軍國民體育思想的廣泛實施，在一定程度上推動了當時我國尚武風氣的形成。因此，它在我國體育教育思想的發(fā)展史上也具有積極作用和進步意義。

2 自然主義體育思想

自然主義體育思想，是在自然主義教育思潮基礎(chǔ)上發(fā)展形成的一種有關(guān)體育教育的學(xué)說。它提倡人性的解放，主張教育要遵循兒童的自然發(fā)展規(guī)律進行，強調(diào)人的自然本性和價值。第一個提出遵循自然教育原則的當數(shù)夸美紐斯，盧梭在進一步提倡自然教育的同時，延伸和擴展了該教育理論。他認為人們所應(yīng)受的教育來源于自然、人和事物三者，主張教育的出發(fā)點和歸宿在于滿足和發(fā)展兒童的需要、興趣和能力;要遵循兒童生長發(fā)育的自然順序，尊重兒童的自由選擇，不加任何干涉和約束地任其發(fā)展，并提出鍛煉要按照學(xué)生的年齡和身心特點進行。這種體育思想突出的特點就是運動的選擇要順應(yīng)鍛煉者的需要和興趣，充分利用自然界 “天生”的各種障礙、條件及自然環(huán)境的變化，采用跳躍、爬樹、游泳、跑步、徒步等方法進行身體鍛煉，同時也磨練兒童的意志，增強他們對自然界的適應(yīng)能力，并培養(yǎng)了自由、自主的能力與習(xí)慣。

在我國的五四新文化運動期間，由于對科學(xué)與民主思潮的大力宣傳和倡導(dǎo)，人們逐漸認識到軍國民體育思想為帝國主義侵略服務(wù)的根本特性，兵操訓(xùn)練的機械、呆板和枯燥嚴重滯緩了學(xué)生的健康成長。伴隨著基督教青年會體育活動在我國的開展以及留美回國學(xué)者的廣泛宣傳，最終取代了軍國民體育思想而立于當時體育教育思想的主導(dǎo)地位。

自然主義體育思想的傳入，豐富了體育教育的內(nèi)容和教學(xué)形式，愉快活潑的課堂氣氛也有利于激發(fā)學(xué)生主動參與體育運動、學(xué)習(xí)和掌握體育知識的自覺性與積極性，充分燃起了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時也為現(xiàn)代體育的確立提供了良好的氛圍。由于自然主義體育思想對田徑、球類等競技運動的推崇，為競技運動在我國的廣泛發(fā)展創(chuàng)設(shè)了條件，各種運動競賽制度也相繼建立起來，較好地促進了課外體育活動及業(yè)余訓(xùn)練的開展;拓寬和加深了人們對體育教育的認識和理解，積極地推動著體育教育朝著健康、科學(xué)的方向發(fā)展。它所提倡的發(fā)展兒童的個性、適合兒童身心發(fā)展的特點，強調(diào)體育的教育作用、培養(yǎng)兒童的體育意識及終身參加身體活動的習(xí)慣、促進個體的全面發(fā)展等觀點，無論是在當時、還是在現(xiàn)在、甚至對以后體育教育的發(fā)展都具有指導(dǎo)意義。但是，這種教育思想的弊端也比較明顯。首先，它認為在學(xué)生受到運動教育的同時，自然而然地就會獲得健康的身體，增強體質(zhì)是體育運動的附產(chǎn)品。其次，自然主義體育思想極力主張以學(xué)生為中心，過分強調(diào)學(xué)生的興趣及個體發(fā)展需要，因而在一定程度上削弱了教師的教學(xué)積極性，不利于學(xué)生獲得系統(tǒng)、全面的體育知識，易于滋生 “放羊式”教學(xué)現(xiàn)象，影響了體育教育工作正常、有序地開展。第三，自然主義體育思想力推實施自然的體育活動，因而對體操持否定態(tài)度，這容易忽視對學(xué)生進行基本的身體姿態(tài)訓(xùn)練。另外，因為它對競技運動的過分偏愛，使體育教育逐漸脫離了大部分學(xué)生的健身需求。所以，自然主義體育思想比較趨向于與軍國民體育思想完全相反的價值觀——本體論，且同樣帶有極端性。

3 軍國民體育思想與自然主義體育思想的區(qū)別

自然軍國民體育思想與自然主義體育思想雖然都對我國體育教育事業(yè)的發(fā)展做出了一定的積極作用，但兩者有著本質(zhì)上的不同，如下表所示。

表1 自然主義體育思想與軍國民體育思想的比較

從表1中可以看出，自然主義體育思想和軍國民體育思想有著鮮明的差異。雖然都要通過教師作用于學(xué)生，都以身體的運動實踐性作為實施媒介，但二者在實施的宗旨、要求、價值取向、內(nèi)容選擇以及教學(xué)效果等方面都存在較大的差異，也都存在不容忽視的利弊因素。而且，它們對體育教育結(jié)構(gòu)中一些組成要素的認識和態(tài)度也有所不同，如:教師、學(xué)生、教育內(nèi)容等。它們在教育過程中所體現(xiàn)出的積極作用和消極作用都將影響到人們對體育學(xué)習(xí)、體育鍛煉的作用和地位的理解。

4 結(jié)束語

自然主義體育思想和軍國民體育思想之所以能在我國的體育教育發(fā)展過程中起到一定的作用，究其原因，社會根源是關(guān)鍵因素。無論是哪種體育教育理論，它始終都會具有社會性和教育性兩種基本屬性，不可能脫離社會或人的發(fā)展而存在。之所以最終會出現(xiàn)千差萬別的現(xiàn)象，除了其核心思想的差異外，關(guān)鍵就在于選擇和實施的過程中對社會 “工具論”和人文 “本體論”的取舍標準和尺度發(fā)生了偏差。這就提示我們，對體育教育思想的認識或是對其未來發(fā)展的預(yù)測，必須結(jié)合社會發(fā)展需求和人們的體育需要。一旦離開了它們，體育教育思想只是空談，體育教育發(fā)展將嚴重受阻。

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