徐 斌

（衢州市第一中學(xué)，浙江 衢州 324000）

新課程把學(xué)生視為文化中的人，把課程真正當(dāng)做一種有文化價(jià)值的“文化資本”和精神食糧，用以熏陶學(xué)生的心靈，挖掘?qū)W生身邊的生活體驗(yàn)和生活感悟，讓學(xué)生在文化中體味文化，在文化中感悟生活。

政治教師對(duì)課程內(nèi)容的把握不應(yīng)僅僅局限于教材，而應(yīng)廣泛擴(kuò)展到一切具有人文教育的方面。任何一個(gè)情境、或活動(dòng)、或榜樣，凡能開發(fā)學(xué)識(shí)、刺激想象、激發(fā)愛心，鼓舞人性尊嚴(yán)，正確地與人溝通，產(chǎn)生此等影響者，均應(yīng)納入到人文教育的范圍內(nèi)。高中思想政治教學(xué)過程中，教師要及時(shí)地把學(xué)科知識(shí)納入到深刻的人文背景中去，做到人文知識(shí)和人文精神相融合，實(shí)現(xiàn)新課程改革提出的“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三位一體的教學(xué)目標(biāo)。

一、挖掘《經(jīng)濟(jì)生活》中人文教育的資源

在《經(jīng)濟(jì)生活》教學(xué)過程中，筆者認(rèn)識(shí)到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的誠(chéng)實(shí)信用原則是人文素養(yǎng)的重要內(nèi)容。為了培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信的品質(zhì)，我用市場(chǎng)上出現(xiàn)的詐騙、故意欠款等失信行為作為問題背景，組織學(xué)生以“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了道德的提升（淪喪）”為題進(jìn)行課堂辯論，讓學(xué)生把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到分析實(shí)際問題中來，使整個(gè)教學(xué)過程超出了純粹對(duì)知識(shí)的把握，上升到人文精神的層面，在學(xué)生中形成了一種道德追求，達(dá)到了人文教育的目的。此外，在《公司的經(jīng)營(yíng)》問題上，我引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到企業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益，還要重視社會(huì)效益，例舉了2008年震驚全國(guó)的三鹿奶粉事件，三鹿集團(tuán)的某些經(jīng)營(yíng)者只看到經(jīng)濟(jì)效益，完全忽略了社會(huì)效益；在《面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)》的教學(xué)中，注意激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、開放意識(shí)和法制意識(shí)；在提到“三農(nóng)”問題時(shí)，重視培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、熱愛農(nóng)民的深厚感情，請(qǐng)班級(jí)中來自農(nóng)村的同學(xué)談?wù)劕F(xiàn)在農(nóng)村農(nóng)民的新變化，向?qū)W生介紹“農(nóng)民工”這個(gè)特殊的群體在現(xiàn)代城市建設(shè)中的地位;談消費(fèi)問題時(shí)，我例舉了本班同學(xué)的追星現(xiàn)象，也例舉了一些同學(xué)喜歡買一些名牌衣服，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的消費(fèi)觀，更新消費(fèi)陋習(xí)等等。

二、挖掘《哲學(xué)生活》中人文教育的資源

高中哲學(xué)知識(shí)的教育與人文精神的培養(yǎng)有著更直接的關(guān)系，教學(xué)中應(yīng)以“三觀”的統(tǒng)一為核心，以發(fā)展個(gè)性和培養(yǎng)創(chuàng)造力，塑造獨(dú)立個(gè)體為出發(fā)點(diǎn)與歸宿。在哲學(xué)常識(shí)第一課《哲學(xué)的基本問題》課堂教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了題為“金錢能買到什么？不能買到什么？”的課堂討論，引發(fā)學(xué)生對(duì)金錢作用的思考，進(jìn)而樹立正確世界觀。在《創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂》課堂教學(xué)中，我以“知足應(yīng)（否）常樂”為題組織學(xué)生進(jìn)行課堂辯論，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的選擇，提倡樹立創(chuàng)新觀點(diǎn)。在《價(jià)值與價(jià)值觀》課堂教學(xué)中，以2008年被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)十大人物”的青年戰(zhàn)士武文斌為例，引導(dǎo)學(xué)生在探索真理，追求科學(xué)精神的同時(shí)，也要健全人格，學(xué)會(huì)關(guān)愛生命。又如，在學(xué)習(xí)辯證唯物主義觀點(diǎn)時(shí)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到封建迷信的危害，自覺樹立辯證唯物主義世界觀和做一個(gè)徹底的無神論者;談價(jià)值觀的導(dǎo)向作用時(shí)，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到樹立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀的重要性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展;談發(fā)展的觀點(diǎn)時(shí)，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神等等。

三、挖掘《政治生活》中人文教育的資源

在《政治生活》的教學(xué)中，首先要重視培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，筆者在政治課堂上利用課前5分鐘，讓學(xué)生上臺(tái)當(dāng)“時(shí)事小評(píng)論員”發(fā)布并點(diǎn)評(píng)當(dāng)天時(shí)事，這樣不僅提高了學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的關(guān)注熱情、增加了學(xué)生的見識(shí)，而且增強(qiáng)了他們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問題的能力，并鍛煉了他們的表達(dá)能力，提高了他們的自信。其次要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生法制觀念和法律意識(shí)的培養(yǎng)。依法治國(guó)不僅僅只是依靠一系列制度建設(shè)，還依賴于人們對(duì)社會(huì)公正、秩序的追求，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，這也屬于人文教育的范疇。我在課堂上播放2009年“3.15晚會(huì)”相關(guān)典型案件延伸課堂內(nèi)容，學(xué)生對(duì)此倍加關(guān)注，通過對(duì)在晚會(huì)中曝光的侵權(quán)案例的反思與討論，學(xué)生對(duì)依法治國(guó)、以德治國(guó)的內(nèi)涵有了更深的理解，同時(shí)也加強(qiáng)了自己的法律意識(shí)和道德觀念。由于我在政治課堂中注意了政治課教學(xué)和人文精神教育相互滲透，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性顯著增強(qiáng)了。

四、挖掘《文化生活》中人文教育的資源

南孔文化，香飄儒學(xué)校園。筆者依賴我校無“孔”不入，無處不“孔”的校園氛圍，結(jié)合南孔文化校本課程開發(fā)，將儒家文化與文化生活內(nèi)容緊密結(jié)合，如以學(xué)校建筑物命名的征集為契機(jī)，參與儒學(xué)校園文化建設(shè)，再此基礎(chǔ)上，繼續(xù)追尋儒學(xué)文化的蹤跡，如孔子塑像，儒學(xué)專窗，儒學(xué)大師語(yǔ)錄，儒家思想標(biāo)語(yǔ)等，將儒家精髓逐步內(nèi)化為自覺地人文素養(yǎng)；用心感悟新《論語(yǔ)》，汲取儒家文化營(yíng)養(yǎng)，《論語(yǔ)》故事新編是學(xué)生在理解儒家思想文化的核心，忠實(shí)于原作底蘊(yùn)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行挖掘、改編、拓展、創(chuàng)新的活動(dòng)。在活動(dòng)過程中，學(xué)生通過查找資料史實(shí)，相互交流，對(duì)原汁原味的言語(yǔ)進(jìn)行推敲，對(duì)其中意蘊(yùn)深刻的道理進(jìn)行反復(fù)咀嚼，領(lǐng)略儒家文化的魅力，這既是一個(gè)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由內(nèi)收到外化，取古為今用的過程，也是政治課堂教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的有效補(bǔ)充和延伸，學(xué)生在汲取儒家文化營(yíng)養(yǎng)的過程中，得到了思想熏陶和精神陶冶，理解文化生活中的相關(guān)內(nèi)容也就豁然開朗了。

五、政治課人文資源開發(fā)的幾點(diǎn)思考

（1）實(shí)現(xiàn)了教學(xué)時(shí)空的延展開放。它突破了學(xué)生眼界僅限于教材課本的藩籬。生活化的問題情境，使學(xué)生回歸生活，感悟生活，在交流各自生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上共享資源，拓寬視野，提煉和生成觀點(diǎn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)下接觸社會(huì)，投入實(shí)踐，搜集資料，處理信息，并在課堂上展示交流課外學(xué)習(xí)成果。

（2）促進(jìn)教師角色全新定位。教師們正學(xué)會(huì)走到學(xué)生中去，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)，參與學(xué)生的交流討論，欣賞學(xué)生的“奇思妙想”，分享學(xué)生的成功喜悅。在師生互動(dòng)中，教師是組織者、引導(dǎo)者、合作者，在生生互動(dòng)中，教師是點(diǎn)撥者、調(diào)控者、傾聽者，實(shí)現(xiàn)師生的共同成長(zhǎng)。

（3）體現(xiàn)了知識(shí)與技能，過程與方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀的三位一體。專題式的課程資源的開發(fā)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中潛移默化地培養(yǎng)了正確的三觀，學(xué)生學(xué)習(xí)中的知、情、意、行的提高在課堂上得以反饋和表現(xiàn)。

（4）改善了學(xué)生學(xué)習(xí)方式，發(fā)展了學(xué)生多方面的能力。讓學(xué)生成為課程開發(fā)資源的主體，可以改變學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的地位，從被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的共同建構(gòu)者，以關(guān)注過程，注重體驗(yàn)，崇尚合作，強(qiáng)調(diào)溝通，倡導(dǎo)自主為特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式得以形成，學(xué)生在獲取，篩選，利用資源的過程中，也發(fā)展了自己的信息處理能力，創(chuàng)新能力和其他方面的能力。