李 幸

摘要:社交指示語是指示語中的一項(xiàng)重要類型,社交指示語體現(xiàn)在談話所使用的種種言語中,并在言語中表達(dá)各自的言語行為。本文首先說明了社交指示語的具體概念,進(jìn)而又對(duì)其詞匯形式、語法形式進(jìn)行了介紹,并結(jié)合例子指出了其語用功能。最后指出,社交指示語各有其社交指示信息和語用范圍,應(yīng)當(dāng)注意其使用。

關(guān)鍵字:社交指示語;稱呼語;謙辭敬語;語用

中圖分類號(hào):H146文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2009)11-0181-02

指示語是語用學(xué)研究的一個(gè)重要內(nèi)容。Deixis(也叫indexical)這一術(shù)語來自希臘語,它的意思就是利用語言進(jìn)行“指點(diǎn)”(pointing)或“標(biāo)示”(indicating)①在言語活動(dòng)中,對(duì)參與者所談及的人物、事物、事件、過程和活動(dòng)等做出確切的理解,必須把它們和語境因素(如時(shí)間、空間等)聯(lián)系起來③。社交指示體現(xiàn)在談話雙方所使用的種種言語手段之中,意在適應(yīng)社交現(xiàn)場的不同需要,在話語中恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)各自的言語行為。Levinson 主張,社會(huì)指示應(yīng)限于“語言結(jié)構(gòu)的這樣一些方面,這些方面反映了參與者的社會(huì)身份,或他們之間的關(guān)系;或其中一個(gè)參與者和所涉及到的人和實(shí)體之間的關(guān)系”。

一、社交指示語的詞匯形式

(一)下對(duì)上及上對(duì)下的稱呼語

等級(jí)型稱呼語除了“您”—“你”和“諸位”為代詞或代詞短語,其余的均為名詞或名詞短語。在交際過程中,“您”經(jīng)常伴隨著其他尊稱一起出現(xiàn),如:

1.錢老,您好。春節(jié)就要到了,我今天特意來看看您,給您和全家拜個(gè)早年!(中華人民共和國科學(xué)技術(shù)部官方網(wǎng)站《胡錦濤看望著名科學(xué)家錢學(xué)森、吳文俊》)

本例中,代詞“您”和“錢老”是一并出現(xiàn)的。胡錦濤貴為國家主席,但在面對(duì)老一輩科學(xué)家的時(shí)候,使用了尊稱表達(dá)出對(duì)老科學(xué)家的崇敬之情,這是符合語用要求的。古代漢語中的尊稱數(shù)量眾多。下面是現(xiàn)代漢語中比較常用的幾個(gè)尊稱:

2.布朗說,尊敬的主席閣下。(中廣新聞網(wǎng)《胡錦濤分別會(huì)見觀摩北京奧運(yùn)會(huì)出席閉幕式的外國領(lǐng)導(dǎo)人》)例2中的“閣下”多用于書信中,是對(duì)有身份、有地位的人的稱呼,常作為漢語社交指示語用來作國外有地位的人的尊稱的對(duì)譯詞。

3.得到足下的幫助,無比感激!例3中的“足下”常用于對(duì)平輩或是朋友之間的敬稱。

4.孟龍兄這么一說,我也覺得這次地震對(duì)中國新聞界也是一種思考。(胡同口網(wǎng)站《另一種人道》)長者為兄,敬稱對(duì)方為“兄”表示對(duì)方比自己的社會(huì)地位高。

以上三例主要討論了下對(duì)上的社交指示語,在下對(duì)上的稱呼中,稱呼語的選用是說話人被動(dòng)選擇的過程。說話人選擇什么樣的稱呼語更多取決于受話人的偏愛,說話人要“投其所好”,有意識(shí)地選擇被受話人喜歡的、與語境相符的稱呼語。

(二)自稱

現(xiàn)代漢語中,自稱都可以使用代詞“我”,但卻少了社交指示功能;古代漢語中,不同等級(jí)的人的自稱方式相當(dāng)豐富,是典型的社交指示語。這些社交指示語經(jīng)常出現(xiàn)在歷史題材的電視劇、電影等文本形式中;它們不僅再現(xiàn)了歷史,還展示了豐厚的文化背景。

總的說來,古人不管是自稱自己本人還是與自己密切相關(guān)的人,都遵循著謙虛的準(zhǔn)則,以盡量貶低自己為原則。這是一種交際傳統(tǒng),體現(xiàn)了中華民族謙虛謹(jǐn)慎的傳統(tǒng)美德。

古代帝王自稱為“孤”或“寡人”,意為“寡德之人”,這是一種謙虛的說法;古代官臣的自稱有“微臣”、“下官”等等;“弟子”、“愚生”則是學(xué)生的自稱謙辭;老百姓自稱的謙辭為“小民”、“草民”等;女性一般謙稱自己為“賤妾”、“民婦”等。過去的古人大多有自己的名和字,自稱時(shí)用名,稱他人用字。如:

1.亦惟少垂察焉!讀冒威尊,惶恐無己,愈再拜。(韓愈《后二十九日復(fù)上宰相書》)上例中,“愈”就是韓愈的名,是自稱。

古人稱自己的親屬一般是在名詞前加“家”、“舍”、“小”、“拙”、“先”等。比如,稱自己的父親為“家尊”、“家嚴(yán)”,稱母親為“家母”、“家慈”。但如果是稱呼對(duì)方的父母,則要使用敬語,稱“令堂”、“令尊”。 “舍”雖然也用于謙稱自己的親屬,但有別于“家”的用法?！吧帷敝荒苡糜谥t稱同輩親屬中的年幼者,如舍弟、舍妹。例如:

2.弟與家慈舍妹現(xiàn)暫居貴府。(《京華煙云》第十六章)上例出現(xiàn)在孔立夫?qū)懡o姚府的一封信中?！暗堋笔强琢⒎虻淖苑Q,“家慈”指孔立夫的父親,而“舍妹”指其妹妹,均是自稱的謙辭。

(三)謙辭敬語

謙辭敬語相較而言有更為豐富的詞匯形式,除了名、代詞,更多的則是動(dòng)詞、副詞、形容詞等詞匯形式。如:

3.區(qū)區(qū)小禮,聊表心意而已。(《傅雷書簡》中1955年10月傅雷寫給杰維茨基的一封信。)例7中的謙辭“區(qū)區(qū)”是形容詞,“小禮”是名詞短語,“聊表”是動(dòng)詞短語。

4.我正在拜讀先生的大作。“拜讀”是典型的敬語。

二、社交指示語的語法形式

Lyons (1977)明確指出,在許多語言中,社交指示語被語法化。漢語的社交指示語同樣也可以從句類、句式來探討其語用功能。

(一)句類

在現(xiàn)實(shí)生活中,祈使句、疑問句、反問句往往是社交指示信息的載體。上對(duì)下使用祈使句,往往傳遞命令、禁止、要求下級(jí)無條件服從等信息;下對(duì)上較少使用祈使句,使用時(shí)傳遞歡迎、請(qǐng)求、提示等信息。如:

1.把那份文件拿過來。例9是上對(duì)下使用的祈使句,反應(yīng)了上級(jí)對(duì)下級(jí)的要求。反應(yīng)了社交關(guān)系中的強(qiáng)勢和弱勢的對(duì)比。

2.您一路辛苦了,請(qǐng)喝水。例10則是下對(duì)上所使用的祈使句,是下級(jí)對(duì)上級(jí)的請(qǐng)求,表示對(duì)來客的歡迎和作為東道主的關(guān)心。

疑問句也多反映對(duì)話雙方的社會(huì)地位的不同。一般而言,地位低的說話人在同地位高的受話人對(duì)話時(shí)多采用疑問句。

3.能不能請(qǐng)您審批一下這份文件呢?例11則為上對(duì)下使用疑問句。疑問句句類和“請(qǐng)”、“您”、“審批”同為社交信息的指示,共同傳達(dá)了一份敬意。

4.不是告訴你們要穿制服了嗎?此例為某老板教訓(xùn)下屬時(shí)使用的反問句,表現(xiàn)出老板對(duì)下屬不滿的情緒。

(二)句式

虛擬句式④是指以“若”、“如果”、“的話”的句子為前提而提出的相對(duì)應(yīng)措施的句子,也就是說虛擬句式用來表示說話人的愿望、假設(shè)等,其愿望或假想是虛擬的,因此給對(duì)方留下了回旋的余地,是表示禮貌的一種手段。如:

1.漢語社交指示語的語用研究如若不妥,敬請(qǐng)指正。

2.若能給我一個(gè)機(jī)會(huì),將不勝感激。

虛擬句式的選用,往往傳遞了說話人對(duì)受話人的敬意。

三、余論

(一)稱呼語和社交指示語。稱呼語是人們彼此間當(dāng)面招呼所使用的名稱。廣義的社交指示語包括所有的稱呼語,而狹義上的社交指示語只包括不對(duì)等的稱呼語,即那些能傳遞交談雙方有差別的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)地位等信息的稱呼語。稱呼人應(yīng)遵守“貴賤有等,長幼有差,貧富輕重皆有稱”的原則。

(二)言語功能和社交指示。從言語功能角度來研究社交需要的言語表現(xiàn)形式是社會(huì)語言學(xué)的一個(gè)內(nèi)容。語用學(xué)研究重點(diǎn)在于言語功能的社會(huì)特征,它離不開言語在某種語境下的具體應(yīng)用。表達(dá)同一個(gè)意思可以有許多種表達(dá)方法,如何對(duì)之取舍是由環(huán)境來決定的。同一個(gè)意思表達(dá)的不同的言語形式傳達(dá)了不同的社交指示信息,應(yīng)用于不同的語境,受制于不同的前提。

我們平常說“什么時(shí)候說什么話”即是說明了語境的重要性,一般情況下,我們都會(huì)自覺注意到表達(dá)方式的社交指示信息和語用范圍,避免語用失誤。但是也有例外:如果你想表達(dá)一定的情緒,使用不合乎語用規(guī)范的表達(dá)方式也是行之有效的。

比如,你想買一個(gè)東西,但售貨員在一旁聊天,這個(gè)時(shí)候你提高聲音說“不好意思,麻煩您給我看看這個(gè)好嗎?”相信會(huì)引起周圍所有人的注意。但是這種使用方法應(yīng)當(dāng)慎用,雖然在大庭廣眾使用的效果屢試不爽,但是畢竟會(huì)傷及對(duì)方臉面,引起不好的社會(huì)關(guān)系發(fā)生發(fā)展;或也讓大家感到說話者并不是一位心胸寬廣的人,“挖苦”別人的同時(shí)也讓自己的形象有所損害。

(三)結(jié)語。作為語言的重要組成部分,社交指示語的語用功能已經(jīng)引起了人們的廣泛興趣,成為人們研究社會(huì)語言學(xué)和文化語言學(xué)的重要論題。但社交指示語決不是獨(dú)立出來的一部分,而它與文化的關(guān)系可謂“水乳交融”,并且滲透了“禮貌原則”等實(shí)質(zhì)內(nèi)涵,使其系統(tǒng)更加豐富完整?？梢赃@么說,文化包括了社交指示語,社交指示語是文化中的一種特殊文化。對(duì)社交指示語系統(tǒng)的研究有助于我們在言語交際中準(zhǔn)確理解說話人的意圖和表達(dá)自己的意思,對(duì)社交指示理論的跨文化研究會(huì)豐富指示語理論,從而促進(jìn)跨文化研究、語用學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展。

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