鄧雙喜 歐小軍

目前,我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)村教師文化在通往現(xiàn)代性的征程中顯得力不從心,傳統(tǒng)的農(nóng)村教師文化模式已經(jīng)失范,其制約和規(guī)范作用也十分有限,這種主導(dǎo)的文化模式由穩(wěn)定期進(jìn)入懷疑期、紊亂期,并產(chǎn)生了一定文化沖突和危機(jī),本文試從社會(huì)宏觀、學(xué)校中觀、教師個(gè)人微觀三個(gè)層面探討農(nóng)村教師文化發(fā)展的影響因素。

一、社會(huì)宏觀層面的影響因素

1.教育政策的影響

改革開(kāi)發(fā)以來(lái),為了提高中小學(xué)教師的經(jīng)濟(jì)地位,國(guó)家頒布了許多關(guān)于提高教師工資方面的政策文件。筆者翻閱了《新編基礎(chǔ)教育文件匯編》一書(shū),該書(shū)匯集了1999年到2002年國(guó)家所頒布的關(guān)于基礎(chǔ)教育的重要文件,其中關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)的文件有21項(xiàng),關(guān)涉到中小學(xué)教師文化塑造的教育培訓(xùn)發(fā)文只有7項(xiàng),占此項(xiàng)總數(shù)的33.3%。再者,從1978年來(lái),尤其1993年以來(lái),教師工資福利待遇提升很快,為我國(guó)農(nóng)村教師文化的建設(shè)和發(fā)展奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ),但對(duì)教師文化,尤其是對(duì)農(nóng)村教師文化的發(fā)展缺乏有效的支持、管理和引導(dǎo)。另外,國(guó)家教育政策的價(jià)值取向偏向“城市中心”,由于沒(méi)有周密考慮農(nóng)村的特殊性,導(dǎo)致教師資源配置不合理,城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步拉大。

2.經(jīng)濟(jì)方面的影響

鐘啟泉認(rèn)為,新中國(guó)成立六十年來(lái),中國(guó)大陸的教育幾經(jīng)波折:一時(shí)“嫁”給了“政治”,現(xiàn)在又“嫁”給了“經(jīng)濟(jì)”,始終喪失自身的相對(duì)獨(dú)立性。近年來(lái),中央對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育經(jīng)費(fèi)的投入逐漸加大,但一些地方政府不透明的“漏斗式”的劃撥渠道,使農(nóng)村一部分縣市的轉(zhuǎn)移支付資金用于教育的比例與預(yù)期值之間存在較大差異,農(nóng)村基礎(chǔ)教育經(jīng)費(fèi)依舊短缺,經(jīng)費(fèi)需求與供給之間的矛盾還比較突出,由于政府財(cái)政供給與教育需求之間存在著較大的缺口,農(nóng)村教師的工資福利待遇無(wú)法從根本上得到完全保證,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下,在一定程度上滋生了教師在教學(xué)活動(dòng)中的功利主義思想,也在一定程度上導(dǎo)致教師職業(yè)道德和行為的失范。

3.傳統(tǒng)落后文化方面的影響

農(nóng)村教師與城市教師相比,他們更多地帶有農(nóng)村傳統(tǒng)落后文化的印跡。傳統(tǒng)文化中“統(tǒng)一”的思維方式很容易使教師強(qiáng)調(diào)整體,排斥個(gè)體,忽視因材施教,忽視學(xué)生的個(gè)性;傳統(tǒng)文化中“求同”的思維方式容易使教師用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待千差萬(wàn)別的學(xué)生;傳統(tǒng)文化“中庸”的思維傾向容易使教師形成一種隨大流的文化心態(tài),缺乏積極進(jìn)取的奮斗精神。落后的傳統(tǒng)文化深深影響了我國(guó)農(nóng)村教師的價(jià)值取向和行為模式。農(nóng)村教師長(zhǎng)期生活在農(nóng)村,傳統(tǒng)落后文化對(duì)農(nóng)村教師文化的影響是很深的,由于傳統(tǒng)落后文化的制約,教師逐漸形成了孤立、保守的文化心態(tài),工作中“單兵作戰(zhàn)”的現(xiàn)象比較普遍,教師之間缺乏有效的合作與支持。

二、學(xué)校中觀層面的影響因素

1.教師培訓(xùn)制度較滯后

教師的職業(yè)特點(diǎn)要求教師有較寬厚的教育基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí),許多農(nóng)村教師學(xué)歷表面上達(dá)標(biāo),實(shí)際上卻名不副實(shí)。農(nóng)村教師由于教學(xué)任務(wù)繁重、教育培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)短缺等問(wèn)題,只好通過(guò)函授、自考等職后學(xué)歷培訓(xùn)的形式取得了合格學(xué)歷,沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)的師范訓(xùn)練,再加上主考學(xué)校往往出于經(jīng)濟(jì)利益的考慮而實(shí)行寬進(jìn)寬出的政策,致使所取得的文憑含金量大打折扣,而多數(shù)教師參加學(xué)歷培訓(xùn)的目的不是為了提升自己的文化素養(yǎng),更多地是為了得到一紙文憑,以免影響學(xué)校評(píng)估、教師評(píng)估及本人的晉級(jí)加薪。由于學(xué)歷教育與老師的晉級(jí)、工資掛鉤,教師參與的積極性相對(duì)較高,而非學(xué)歷的繼續(xù)教育培訓(xùn),老師不夠重視,可有可無(wú),除非評(píng)職稱(chēng)需要,教師才勉強(qiáng)去學(xué)習(xí)幾天;學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也不夠重視,即使進(jìn)修學(xué)校每年通過(guò)教育局給每個(gè)學(xué)校下達(dá)一定的培訓(xùn)任務(wù),學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常以學(xué)校經(jīng)費(fèi)緊張或編制緊張等各種理由不讓教師參加;而教師進(jìn)修學(xué)校師資差,培訓(xùn)形式化嚴(yán)重,培訓(xùn)效果不顯著,培訓(xùn)內(nèi)容與教學(xué)實(shí)際脫節(jié),基本上是以理論學(xué)習(xí)為主,學(xué)習(xí)針對(duì)性、實(shí)效性不強(qiáng),即使教師參加培訓(xùn)了,在實(shí)際的教育教學(xué)中,促進(jìn)也不大。

2.教師評(píng)價(jià)內(nèi)容較單一

目前,農(nóng)村教師的評(píng)價(jià)基本是以校長(zhǎng)為評(píng)價(jià)主體的這種自上而下的評(píng)價(jià),主要是注重績(jī)效式的終結(jié)性教師評(píng)價(jià),這種評(píng)價(jià)方式往往忽視教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展,忽視教師個(gè)人的需要,其目的是為教師的獎(jiǎng)懲提供依據(jù),通過(guò)評(píng)價(jià)的壓力和一定的物質(zhì)誘惑,達(dá)到對(duì)教師進(jìn)行有效的控制和管理。農(nóng)村學(xué)校這種以學(xué)生成績(jī)?yōu)橹饕u(píng)價(jià)內(nèi)容、以獎(jiǎng)懲促教師管理的教師評(píng)價(jià)制度,片面地強(qiáng)調(diào)了教師個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng),為了在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝,教師之間實(shí)行業(yè)務(wù)封鎖,造成教師關(guān)系的疏離,容易形成教師中的專(zhuān)業(yè)個(gè)人主義,在工作中互不配合,互不合作,互不相融,最終產(chǎn)生封閉保守的個(gè)人主義教師文化,不利于農(nóng)村教師文化的和諧發(fā)展。

3.教師人事出入欠正常

這幾年大學(xué)生就業(yè)壓力加大,這本來(lái)是農(nóng)村學(xué)校吸引優(yōu)秀師資的最好時(shí)機(jī),但是縣政府為了減輕財(cái)政壓力,極力壓制學(xué)校教師的進(jìn)入編制。因此,每年能到農(nóng)村去工作的大學(xué)畢業(yè)生還是相當(dāng)少。農(nóng)村學(xué)校由于地理位置偏僻,經(jīng)濟(jì)落后,每年的教師準(zhǔn)入編制極少,再加上這幾年城市和縣屬高中的連年擴(kuò)大招生,高中師資極缺,城市中學(xué)到縣屬高中,縣屬高中到鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中挖走許多年輕優(yōu)秀教師,造成農(nóng)村年輕優(yōu)秀教師不斷外流。這一非正常流動(dòng)現(xiàn)象嚴(yán)重破壞了農(nóng)村教育生態(tài)平衡。這種極不正常的教師出入機(jī)制嚴(yán)重破壞了農(nóng)村教育的正常運(yùn)轉(zhuǎn),極大地阻礙了農(nóng)村教育的改革與發(fā)展。農(nóng)村學(xué)校的教師,尤其是優(yōu)秀教師不斷外流,而高校的優(yōu)秀畢業(yè)生又很難引進(jìn),這也是農(nóng)村教師文化發(fā)展陷入困境的又一重要影響因素。

三、教師個(gè)人層面的影響因素

1.教師文化自覺(jué)性欠缺

我國(guó)的教育改革大都是在制度、器物層面的改變,大都是把新的制度納入到舊有的觀念體系中。從文化變遷的阻力看,器物和制度層面的變革阻力較小,而一旦涉及思想、感情、精神,原有的教師文化的惰性就表現(xiàn)出來(lái)。教師文化建設(shè)的主體是教師,由于文化自覺(jué)的缺失,一旦改革的計(jì)劃停止,教師文化又回到原來(lái)的狀態(tài)。教育改革的最終落腳點(diǎn)還是教育價(jià)值觀的改變,這就務(wù)必要求教師形成新的教育價(jià)值和教育信仰,形成與新的教育價(jià)值觀相一致的教育教學(xué)行為,教師教育觀念的改變,教師教學(xué)行為的改進(jìn)以及教師文化的革新和形塑都需要教師的積極參與,教師專(zhuān)業(yè)的成長(zhǎng)與發(fā)展離不開(kāi)教師個(gè)體的努力,而農(nóng)村教師深處農(nóng)村,生活在一個(gè)固定的地方,受農(nóng)村文化氛圍長(zhǎng)期熏陶,生活節(jié)奏緩慢,在農(nóng)村傳統(tǒng)文化的生活背景下,養(yǎng)成了甚為濃厚的社區(qū)意識(shí)或“鄉(xiāng)土觀念”。農(nóng)村教師習(xí)慣于按部就班的生活圖式,很難弘揚(yáng)教師文化中的主體精神,也很難以主動(dòng)顯示教師文化品位,也更加缺少文化的反思和批判精神,正因?yàn)檫@樣,現(xiàn)階段的農(nóng)村教師文化主體性、文化自覺(jué)性還比較欠缺,教育思想不夠活躍的現(xiàn)象比比皆是,教師文化自覺(jué)性的欠缺嚴(yán)重影響了農(nóng)村教師文化的正常發(fā)展。

2.師德修養(yǎng)不夠

師德是教師主體在自覺(jué)自律下對(duì)教育規(guī)范的尊重和他律的一種超越,是社會(huì)認(rèn)知和角色行為的統(tǒng)一,是教師進(jìn)行職業(yè)交往、解決利益沖突和矛盾的重要準(zhǔn)則。在當(dāng)前的新形勢(shì)下,一些教師放松了自身內(nèi)在的道德修養(yǎng),也不注重教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí),對(duì)教師職業(yè)道德重要性的認(rèn)識(shí)不足,對(duì)教師職業(yè)道德的內(nèi)容和規(guī)范了解不多,少數(shù)教師人心浮躁、隨波逐流,在物欲和名利的驅(qū)動(dòng)下,出現(xiàn)了價(jià)值取向的功利化、師生關(guān)系的世俗化,敬業(yè)精神的弱化,在價(jià)值利益的調(diào)整中容易使主客體偏離以致出現(xiàn)錯(cuò)位現(xiàn)象,而且較多教師對(duì)在教師職業(yè)道德中出現(xiàn)的問(wèn)題,不愿從自身找原因,不愿進(jìn)行自我反省、自我批評(píng),在一定程度上造成了教師職業(yè)道德水平的下降。

3.教師“應(yīng)試教育”思想嚴(yán)重

教育是什么?教育的真正意義就是價(jià)值引導(dǎo)與自主建構(gòu)的統(tǒng)一。在教育領(lǐng)域內(nèi),大家有一個(gè)共識(shí):考試是一種教育評(píng)價(jià)手段,其本身并無(wú)過(guò)錯(cuò),素質(zhì)教育也需要考試,但教育的目的不是考試,更不純粹是考試的結(jié)果。而應(yīng)試教育取知識(shí)中心主義,將知識(shí)從學(xué)生的生活世界里剝離出來(lái),把學(xué)生訓(xùn)練成考試的機(jī)器,農(nóng)村教師的教育價(jià)值取向無(wú)不受到應(yīng)試教育的影響,在“應(yīng)試教育文化”的熏陶下,農(nóng)村教師形成了一種適應(yīng)性的教師文化,教師在這種教師文化下形成的教育理念、行為方式和思維模式,阻礙農(nóng)村教師教學(xué)能力的提高和教學(xué)改革的順利進(jìn)行。造成許多教師不關(guān)注大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展,只關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)高低;不關(guān)注學(xué)生能力的培養(yǎng),只關(guān)注知識(shí)的單向傳授。這種不能促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展的錯(cuò)誤的教學(xué)行為是有悖于教育規(guī)律的。同時(shí),在一定程度上對(duì)農(nóng)村教師的教育價(jià)值取向產(chǎn)生消極的影響。

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