張延昕

摘要:銅版畫是通過媒介轉(zhuǎn)換來完成的藝術(shù)形式,因而對(duì)其技術(shù)品質(zhì)和藝術(shù)品質(zhì)的要求較高,本文從銅版藝術(shù)所承載的技術(shù)因素與文化因素的關(guān)系入手,分析銅版畫藝術(shù)的品質(zhì)內(nèi)涵,為銅版畫藝術(shù)探索、反思與調(diào)整,做出有益的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞:銅版畫 技術(shù)因素 文化因素

藝術(shù)創(chuàng)作首先應(yīng)選擇和確定作品形成的基本因素和創(chuàng)作方式,因?yàn)樗菢?gòu)成藝術(shù)品質(zhì)的重要組成部分。銅版畫創(chuàng)作同樣如此,它的本體語言在構(gòu)成因素和創(chuàng)作方式上體現(xiàn)出兩方面特征,即由材料和技術(shù)所達(dá)成的物性特征,和由這種物性特征所承載的文化審美特征,二者相輔相成,不可分割。

一、銅版畫本體的物質(zhì)性因素

與其他畫種相比,銅版畫的獨(dú)特之處在于它具有較強(qiáng)的間接性,這是因?yàn)樵阢~版畫的制作過程中,材料、工具、腐蝕液以及油墨、紙張、壓板機(jī)等諸多媒介材質(zhì)被廣泛應(yīng)用和融合,并貫穿始終,這種間接性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一般意義上的繪畫,全程的制作過程使銅版畫獨(dú)具特色,韻味十足。

銅版畫的制作過程依賴于材料和印刷,并受其限制,很多作品是在制版和印刷的過程中完成的,這種對(duì)材料和工具的迷戀使銅版畫在眾多畫種中具有了鮮明的個(gè)性,它所折射出的美感,不管是清晰、明朗,還是混沌、凝重,都有其特殊的味道,銅版畫能在機(jī)械與藝術(shù)中創(chuàng)造出自己的品質(zhì),冰冷的機(jī)器也同樣在銅版畫中找到了一種價(jià)值感。

手工操作在其操作過程中會(huì)出現(xiàn)奇特的未見性,例如“游離法”是通過水油分離的原理,使其出現(xiàn)某些類似流動(dòng)的效果。盡管畫家有自己的大致設(shè)想,但實(shí)際效果卻不可能絕對(duì)地由人控制,由于這些技法大大豐富了銅版畫的藝術(shù)語言,因此深受銅版畫家的喜愛和青睞,合理運(yùn)用偶然效果,可開拓、活躍版畫家的藝術(shù)思維,在創(chuàng)作中取得事半功倍的效果。

這種制作過程中的未見性盡管有偶然的意味,但理智地說,它是同藝術(shù)家的美學(xué)修養(yǎng)、技術(shù)能力密不可分的。缺少想象力或“手頭”能力不強(qiáng)的人,是難以把握和運(yùn)用“未見性”的,因此這種“未見性”的背后其實(shí)是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

銅版畫的技術(shù)概念便是在這種藝術(shù)與技術(shù)、感性與理性、“精準(zhǔn)”與“偶然”相互關(guān)系的過程中形成的,銅版畫有序地組合各種關(guān)系,從而有效地提高作品在產(chǎn)生過程中的高品質(zhì)。它的特征不同于其他畫種中的技巧,是介于“架上藝術(shù)”與“行為藝術(shù)”之間的特殊的思維模式。

二、銅版畫本體的精神性元素

1.對(duì)民族性的強(qiáng)調(diào)

任何一種藝術(shù)形式都要有一定的思想內(nèi)涵和文化做依托,銅版畫作為西方的藝術(shù)形式,從開始便有著西方文化的指導(dǎo)思想及審美傾向,文化的能量使我們很自然地按照西方的思維來進(jìn)行審美和判斷,這就不可避免地出現(xiàn)片面模仿和表面化現(xiàn)象,對(duì)于本土文化的漠然致使銅版畫藝術(shù)在中國處于失語狀態(tài)。這值得我們?nèi)シ此?中國的銅版畫應(yīng)如何找到自己的文化依托呢?

首先,銅版畫的創(chuàng)作不能只注重技術(shù)而忽略內(nèi)涵,那么如何做才能彌補(bǔ)這種銅版畫精神上的不足呢?我認(rèn)為銅版畫應(yīng)體現(xiàn)“民族性”,即每個(gè)中國人都能感受到的民族情懷。民族文化是藝術(shù)創(chuàng)作中的靈魂所在,沒有民族文化底蘊(yùn),沒有東方文化所特有的情懷,我們的銅版畫作品只能是軟弱無力的。

文化藝術(shù)的民族性隨著社會(huì)與時(shí)代演進(jìn)而逐步形成,由于地理、歷史、生活習(xí)俗、社會(huì)心理等因素的不同,各個(gè)民族形成了自己獨(dú)特的思維方式、文化思想等,這些反映到藝術(shù)層面,就形成了各式各樣藝術(shù)作品的民族風(fēng)格。

2.如何理解當(dāng)代性

在藝術(shù)上,當(dāng)代性首先體現(xiàn)在參與上,要與當(dāng)下事態(tài)情景相融合,其次注重自身本體與客觀實(shí)際的交流,感悟和傳達(dá)時(shí)代的脈絡(luò)。同時(shí),對(duì)于一個(gè)畫種而言,當(dāng)代性是其形成藝術(shù)品質(zhì)的一個(gè)支撐點(diǎn),源于生活,高于生活,使繪畫自身的本體意識(shí)和社會(huì)文化狀態(tài)融為一體。

不同的時(shí)代也賦予了中國銅版畫不同的時(shí)代精神和藝術(shù)樣式。20世紀(jì)五十年代初,我國的銅版畫作品反映了新中國成立后的新面貌、新事物和各條戰(zhàn)線上的英雄形象,反映了時(shí)代的精神風(fēng)貌和特定的社會(huì)狀況。

如上所說,銅版畫藝術(shù)的當(dāng)代性顯示出了很強(qiáng)的前瞻性、預(yù)見性與共融性,也體現(xiàn)出良好的生存機(jī)能和鮮活的生命力。

目前我國銅版畫現(xiàn)狀比較低迷,一個(gè)重要的原因是銅版畫制作者在對(duì)銅版畫藝術(shù)探索時(shí),忽略了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活的關(guān)注。許多生活在今天的藝術(shù)家,缺乏深厚的生活體驗(yàn),閉門造車,背離生活,藝術(shù)創(chuàng)作沒有確立一個(gè)具有當(dāng)代意義的切入點(diǎn)。實(shí)際上,有很多社會(huì)問題應(yīng)該引起我們關(guān)注和思考,如文化問題、教育問題、環(huán)境問題等。

銅版畫創(chuàng)作就是要感悟當(dāng)今的生活狀態(tài),倡導(dǎo)人性化的精神追求。這需要生活體驗(yàn),親近生活,體會(huì)事物啟迪創(chuàng)作的靈感和思維,藝術(shù)家脫離不開自己生活的環(huán)境,作為藝術(shù)創(chuàng)作,情感必須是真實(shí)的、深刻的,糊涂亂畫、無病呻吟不會(huì)令人感動(dòng)。

三、結(jié)語

事實(shí)上,當(dāng)代銅版畫的制作性、精神性使其具備了一種與其他藝術(shù)形式迥然不同的美感,未來中國銅版畫藝術(shù)面臨著新的機(jī)遇,高品質(zhì)的銅版畫應(yīng)綜合體現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)格、個(gè)性精神與藝術(shù)境界的高度追求。隨著新藝術(shù)時(shí)代的到來,我們完全有理由相信,中國銅版畫藝術(shù)會(huì)走向新的輝煌。

(作者單位:吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院)