沈?qū)W勝

摘要:那些我們通過眼睛所見的視覺圖像并不一定就是我們“看到”的真實(shí)信息,本文通過對(duì)視覺生理結(jié)構(gòu)和現(xiàn)象的分析,闡述了“眼見未必為實(shí)”,這不僅是我們生理和精神感知的視覺適應(yīng),同樣包含了我們后天的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)對(duì)視覺圖像的主觀修正和補(bǔ)充,這種修正和補(bǔ)充對(duì)于我們的生活來說往往是利弊相間的。如何把控其中的利弊,恰恰在某種程度上說明了我們探索視覺錯(cuò)視圖像的精神感知這一論題的必要性。

關(guān)鍵詞:視覺圖像 精神感知 視錯(cuò)覺 視覺適應(yīng)

心理學(xué)家阿恩海姆說:“視覺是思維最基本的工具?！逼鋵?shí),那些我們通過眼睛所見的視覺圖像并不一定就是我們“看到”的真實(shí)信息。心理學(xué)家M·布隆瑪在《視覺感知的原理》中描述:“即使你觀察到的圖像是正確的,你的大腦也不會(huì)用開明的方法把眼睛受到的刺激反映出來。相反,你看見的應(yīng)該是那些與大腦中已經(jīng)存在的各種有聯(lián)系的事物,它做出的結(jié)論并不代表對(duì)接受到的信息的客觀認(rèn)識(shí),而是對(duì)已有觀念的確認(rèn)。這就說明,在感知的層面上,我們的大腦已經(jīng)在事實(shí)發(fā)生之前就得出了結(jié)論:我們?cè)谘劬κ艿酱碳ぐl(fā)生以前,就把結(jié)論編入了大腦……”因此,正如我們所說的,不同的人面對(duì)相同的視覺圖像精神感知是不同的。

視覺圖像,顧名思義就是指一切視覺所能感知到的圖形和形象,通常指可見光內(nèi)一切可視的物體形象。當(dāng)人帶著一種標(biāo)簽化、模式化的眼光看一個(gè)事物時(shí),就無法真正認(rèn)清它,我們往往只能看到這個(gè)叫做“花”或“桌子”的模糊輪廓,而看不到這朵花的細(xì)節(jié)、這把特別的桌子、這個(gè)獨(dú)特的東西或具體的這個(gè)人。即使是普通的詞匯和概念,有時(shí)也會(huì)限制我們的精神感知,因此藝術(shù)家羅伯特·歐文說:“所謂觀看,就是忘記所看事物的名稱?！弊屪笥夷X兩模式的邏輯思維和感性思維轉(zhuǎn)換來實(shí)現(xiàn)視覺圖像的精神感知吧。

正如我們聞到惡心的氣味,馬上就會(huì)有惡心反應(yīng),聽見憂傷的音樂,就會(huì)傷心,感覺到地面不平,立刻要小心一樣,視覺、嗅覺、味覺、聽覺、觸覺都是精神感知的不同方式,精神用眼睛來感知時(shí),就是視覺圖像的精神感知,精神用鼻子來感知時(shí),就是嗅覺氣味的精神感知……那么,視覺圖像的精神感知又是如何在錯(cuò)覺和視覺適應(yīng)中進(jìn)行的呢?

一、視覺錯(cuò)視的精神感知探索

“一朝被蛇咬,十年怕井繩?！边@種錯(cuò)視更多的不是我們視覺所看見的現(xiàn)實(shí)圖像,而是以經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)生理反應(yīng)的過度修正與補(bǔ)充,因?yàn)閷?duì)蛇的形象過度強(qiáng)化而擴(kuò)展了蛇類似形象的范圍,也就增加了錯(cuò)視的機(jī)會(huì)。

其實(shí),從人眼結(jié)構(gòu)和人眼感知外界光刺激物的基本過程的理論中,我們了解到眼睛在反映客觀世界時(shí),提供的是一個(gè)并不完全真實(shí)的寫照。當(dāng)生理反應(yīng)層面發(fā)生錯(cuò)誤時(shí),精神感知層面就會(huì)發(fā)生作用,以知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)生理反應(yīng)的錯(cuò)誤進(jìn)行修正和補(bǔ)充。人們需要經(jīng)過知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的參與,需要經(jīng)過歸納、判斷、選擇、重組等一系列心理活動(dòng),才能完成對(duì)客觀世界正確理解的精神感知過程。

視覺圖像經(jīng)過眼球水晶體投射在視網(wǎng)膜上的是反轉(zhuǎn)圖像,之所以感覺不到,就像我們感覺地球是圓的,地球?qū)γ娴娜嗽趺床坏粝氯ヒ粯?。主要是因?yàn)槲覀冞m應(yīng)了這種反轉(zhuǎn),此種視覺適應(yīng)就是指客觀圖像對(duì)眼睛反復(fù)刺激后,引起了視覺疲勞而弱化了外界刺激的影響,使我們做出了與初次感知不同的判斷,這種讓感受起變化的過程和變化的狀態(tài)就是適應(yīng)。

二、視覺適應(yīng)的精神感知探討

視覺適應(yīng)包括明適應(yīng)和暗適應(yīng)。明適應(yīng)是指當(dāng)視覺從暗光線轉(zhuǎn)入亮光線過程時(shí),眼睛瞳孔縮小,視覺感應(yīng)從視網(wǎng)膜邊緣的暗視覺轉(zhuǎn)到中央窩的明視覺。這種適應(yīng)光線從暗到亮的適應(yīng)過程在時(shí)間上是很短的,大約只需1秒鐘左右。而暗適應(yīng)就是當(dāng)視覺從明光線轉(zhuǎn)入暗光線過程時(shí),需要一個(gè)較長的過程才能適應(yīng)暗光線下的物象,暗適應(yīng)在開始時(shí)一般需要15分鐘左右,達(dá)到完全的暗適應(yīng)大概需要40分鐘。

明適應(yīng)的案例很多,其中我們最熟悉的莫過于睡覺時(shí)開燈的瞬間,房間的燈突然打開,你的眼睛就會(huì)感覺到一陣白色的炫光,稍后才能辨認(rèn)房間里的色彩與擺設(shè)。又如每個(gè)夜晚睡覺前我們關(guān)燈的那一刻,眼前會(huì)漆黑一片,要經(jīng)過一段時(shí)間眼睛才能慢慢看見周圍的擺設(shè),這就是暗適應(yīng)的生活感受。暗適應(yīng)一般會(huì)有短暫的恐怖感。值得一提的是,紅色光對(duì)于視桿細(xì)胞不起作用,視桿細(xì)胞內(nèi)的視紫紅質(zhì)不會(huì)被紅色光破壞,也就是說一個(gè)人先接受的是紅光刺激,然后再進(jìn)入黑暗的光線,那么他的視覺感受仍能保持平衡,也就沒有了暗適應(yīng)的過程。說到這,照相館沖洗照片的暗房的紅光照明就不難理解了。開汽車的朋友都知道,在經(jīng)過隧道時(shí),我們會(huì)看到隧道里的照明裝置,燈光都集中在中間部分,而在出入口附近沒有燈光,這是為了考慮白天隧道里的明度相等而進(jìn)行設(shè)計(jì)的。

視覺適應(yīng)不僅表現(xiàn)在明暗適應(yīng)方面,還表現(xiàn)在對(duì)色彩的精神感知和對(duì)形狀的判斷方面。色彩適應(yīng)簡稱色適應(yīng),是指人的視覺由一個(gè)色光環(huán)境到另一個(gè)色光環(huán)境,從色光差異的存在到色光差異的消失的適應(yīng)過程。一般情況下,視覺色彩的第一感受時(shí)間約為5至10秒鐘,之后就被視覺對(duì)象的固有色或者物象的色彩恒定性替代,這也就是我們所說的色適應(yīng)。這種習(xí)慣性地把物象色彩恢復(fù)到白光原始面貌狀態(tài)的本能,與“色彩恒定性”或說是“固有色”的概念有直接關(guān)系。對(duì)于從事創(chuàng)作或藝術(shù)設(shè)計(jì)的人員來說,就需要克服或利用這種色適應(yīng)創(chuàng)造更多的美來豐富我們的生活。

三、基本形態(tài)的視覺錯(cuò)覺圖像的精神感知

幾根等長的直線,如果在線的兩頭加了直線、折線、圓圈等圖形,其直線的長短在視覺的感知下就不再相等了。這是為什么呢?人對(duì)事物的感受,通常以平面的形式加以表達(dá),而平面的構(gòu)成又可以濃縮為點(diǎn)線面。

點(diǎn),最重要的功能就是表明位置和進(jìn)行聚集,一個(gè)點(diǎn)在平面上,與其他元素相比,比較容易吸引人的視線,過于密集的點(diǎn),有時(shí)給我們精神感知的是恐怖,像密集過多的小動(dòng)物。而有時(shí)它給我們精神感知的是歡快,如漫天的氣球、滿天的煙花等;線,更強(qiáng)調(diào)方向與外形。線分直線與曲線,直線具有男性的特征,有力度、相對(duì)穩(wěn)定;曲線則具有女性化的特點(diǎn),具有柔軟、優(yōu)雅和病態(tài)的感覺。曲線的整齊排列會(huì)使人感覺流暢,讓人想象到頭發(fā)、羽絮、流水等,而曲線的不整齊排列會(huì)使人感覺混亂、無序和自由。點(diǎn)和面之間沒有絕對(duì)的區(qū)分,在需要強(qiáng)調(diào)位置關(guān)系的時(shí)候,我們把它稱為點(diǎn),在需要強(qiáng)調(diào)形狀面積的時(shí)候,我們把它看作面。點(diǎn)、線、面相結(jié)合,運(yùn)用一定的原理和規(guī)律,就可以得到美麗的視覺圖像,如整齊的街邊人行道,公園的墻、路、樹木等。從簡單到復(fù)雜,從單調(diào)到繁瑣,往往只有一步之遙,這便是視覺設(shè)計(jì)的魅力。

從理論上看,客觀對(duì)象是以三維立體的方式存在于一定空間之中的,立體的對(duì)象經(jīng)過水晶體投射在二維平面的視網(wǎng)膜上,由于人眼結(jié)構(gòu)特定的視角與焦距,在視網(wǎng)膜上形成特定的透視圖像,一切物象都產(chǎn)生了相應(yīng)的變形或扭曲,物體的前后、大小、曲直、都在特定的透視關(guān)系中畸變,一樣大小的物體在不同的距離上變得有大有小,直線變成斜線,方形變成了梯形,正圓變成了近似橢圓……經(jīng)過了眼睛的世界發(fā)生了變異,但是這一切并沒有對(duì)我們認(rèn)知外部世界形成太大的障礙,視知覺是聰明的,在整個(gè)視覺感知過程中,視覺接受與精神感知融合在一起。視覺經(jīng)驗(yàn)、生活知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)會(huì)告訴我們?cè)S多東西,使我們?cè)谝曈X感知過程中維持對(duì)外部世界恒常的視覺判斷。這就是視覺恒常性在我們精神感知上所起的作用。

當(dāng)我們看視覺圖像時(shí),常常進(jìn)行心理的調(diào)節(jié),就不會(huì)被進(jìn)入眼內(nèi)的光的物理性質(zhì)所欺騙,而能認(rèn)識(shí)對(duì)象的真實(shí)特性,哪怕我們?cè)?jīng)被蛇咬過,也就不會(huì)被繩子嚇唬到。

因此,我們知道“眼見未必為實(shí)”,這不僅是我們生理和精神感知的視覺適應(yīng),同樣包含了我們后天的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)對(duì)視覺圖像的主觀修正和補(bǔ)充,這種修正和補(bǔ)充對(duì)于我們的生活來說往往是利弊相間的。如何把控其中的利弊,恰恰在某種程度上說明了我們探索視覺錯(cuò)覺圖像的精神感知這一論題的必要性。

(作者單位:廣東文藝職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系)

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