朱曉荔

有人說(shuō)：“語(yǔ)文課上搞活動(dòng)，既有說(shuō)又有演，既有唱也有跳，這堂課還姓‘語(yǔ)嗎?”這里實(shí)際上涉及一個(gè)尖銳的問(wèn)題，即應(yīng)該怎樣看待語(yǔ)文課堂：是不是語(yǔ)文課只能面對(duì)字詞句章，只能研究語(yǔ)修邏文?是不是語(yǔ)文活動(dòng)只能局限在課本范圍內(nèi)?回答當(dāng)然是：不!

語(yǔ)文課程是工具性和人文性的統(tǒng)一。在語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)以語(yǔ)文為主，以學(xué)習(xí)語(yǔ)文為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用各科資源，開(kāi)展跨學(xué)科活動(dòng)和教學(xué)。只有這樣才能凸現(xiàn)語(yǔ)文作為各個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)的作用，只有這樣才能顯示綜合性學(xué)習(xí)在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，也只有這樣才能讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和人文性統(tǒng)一的特性。其實(shí)，對(duì)于這類(lèi)問(wèn)題我們不需要拘泥于劃清界限，只需考慮如何以語(yǔ)文為出發(fā)點(diǎn)，拓展語(yǔ)文的外延，開(kāi)拓一條豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)路徑，特別是如何將聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)整合于活動(dòng)之中。比如，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、讀能力，我們可以設(shè)計(jì)：與人聊天，看電視，閱讀有關(guān)資料。收集材料，獲得相關(guān)信息等；培養(yǎng)說(shuō)的能力：收集材料后，進(jìn)行組內(nèi)討論，對(duì)此材料進(jìn)行篩選、梳理。以及在班上交流發(fā)言，發(fā)表自己的見(jiàn)解：培養(yǎng)寫(xiě)的能力：學(xué)生將篩選后的語(yǔ)言材料編輯成集，同時(shí)在討論和交流的基礎(chǔ)上融入自己的獨(dú)特感受寫(xiě)一篇活動(dòng)總結(jié)等。

陶行知先生說(shuō)過(guò)，解放孩子的頭腦，讓他們會(huì)想；解放孩子的眼睛，讓他們?nèi)ビ^(guān)察自然、觀(guān)察社會(huì)；解放孩子的嘴。讓他們會(huì)說(shuō)……實(shí)踐證明，讓學(xué)生自己確定活動(dòng)的主題，自己分工，自己搜集材料、編寫(xiě)材料，自己主持活動(dòng)，他們就會(huì)興趣盎然。他們的“工作成果”往往會(huì)給老師一個(gè)驚喜。開(kāi)放性的教師角色并不等于放任學(xué)生自行學(xué)習(xí)而教師就“作壁上觀(guān)”。在教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)有的教師在綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)過(guò)程中過(guò)于“開(kāi)放”，除了為活動(dòng)作開(kāi)場(chǎng)白和小記外。其余時(shí)間都讓學(xué)生自由發(fā)揮。這樣做的后果是：學(xué)生活動(dòng)得不到正確的指導(dǎo)。使綜合性學(xué)習(xí)處于放任自流的狀態(tài)，降低了綜合性學(xué)習(xí)的質(zhì)量，學(xué)生難以從活動(dòng)中得到預(yù)期的鍛煉。因此說(shuō)，如何把握“度”的問(wèn)題對(duì)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

語(yǔ)文，猶如宇宙，有永遠(yuǎn)探索不盡的奧秘，它充滿(mǎn)智慧和人生真諦，又教會(huì)人們?nèi)绾紊?，它的魅力早已超出?shū)本而進(jìn)入無(wú)比闊大的生活空間，讓我們乘著新課程的東風(fēng)，使語(yǔ)文課堂充分“動(dòng)”起來(lái)。引導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，再將語(yǔ)文運(yùn)用到生活中去。