黃永鵬 陳歡歡

摘

要:蘇共表面雖然高度重視國民的思想政治教育,但由于其言行不一,理論政策與實際作為完全?？?思想政治教育徒具形式,沒有實際效果,最后只能歸于徹底失敗,

關鍵詞:蘇聯(lián)共產(chǎn)黨;思想政治教育;理論政策;實際作為

中圖分類號:G456文獻標識碼:A文章編號:1000-2529(2009)02-0046-04

應該說蘇共對于其國民的思想政治教育工作抓得是既嚴且緊的,既如此,蘇共在這一方面的工作何以還是最終歸于失敗?分析起來,原因很多也很復雜,但是,其中最根本的一條就是蘇共自身言行不一,理論政策與實際作為完全悖謬,馬克思主義只對他人,而自我則放縱腐化,這樣的思想政治教育豈能不徹底失敗?

一、在理論政策層面上,蘇共高度重視思想政治教育

從其建黨開始,直到最后敗亡,蘇共都高度重視對其國民的思想政治教育,一直主張對國民進行馬列主義思想和共產(chǎn)主義信仰教育。借用俄羅斯早期馬克思主義理論家普列漢諾夫的觀點,列寧明確指出:“沒有革命的理論就沒有革命的運動”。

列寧反復強調:“提高群眾的政治覺悟是擺在第一位的任務?！痹凇肚嗄陥F的任務》一文中,列寧還第一次提出了“共產(chǎn)主義道德”的概念,并且論述了共產(chǎn)主義道德的本質、社會歷史作用、主要規(guī)范以及如何進行共產(chǎn)主義道德教育等一系列重大原則問題。要求全蘇共青團員和廣大青年要遵循共產(chǎn)主義道德規(guī)范,做新社會的表率。

繼承列寧的灌輸理論,斯大林和蘇共中央繼續(xù)把對國民的思想政治教育當作極其重要的大事來抓。1934年初,在聯(lián)共(布)十七大總結報告中,斯大林不僅第一次提出了“政治思想工作”和“思想工作”的概念,并且具體地規(guī)定了當時蘇共政治思想教育工作的基本任務。要求在黨的一切工作環(huán)節(jié)中加強思想教育工作,在黨的隊伍中不倦地宣傳列寧主義,不斷地揭露敵視列寧主義的派別的思想和思想殘余。斯大林特別強調對領導干部和技術專家的思想政治教育。他多次指出必須要“把黨的干部的政治教育作為首要任務”,“對干部進行馬克思列寧主義教育的任務,就是要幫助所有工作部門中的干部掌握馬克思列寧主義關于社會發(fā)展規(guī)律的科學”。他還提出,蘇聯(lián)的專家都應是通曉馬克思主義學說原理,明確黨和國家的政治目的,具備廣泛的科學知識和實踐能力,精通自己專業(yè)的人。

赫魯曉夫主政時期,1961年蘇共二十二大通過了《共產(chǎn)主義者建設道德規(guī)范》,把它作為全體社會成員共同遵守的道德準則。同時,蘇共中央明確提出要在文藝界“抑制自由化的呼聲”。1962年12月26日,在蘇共中央召開的意識形態(tài)管理工作會議上,時任蘇共中央書記,長期主管意識形態(tài)工作的蘇共中央領導人伊利切夫指出,要“對資產(chǎn)階級意識形態(tài)的任何表現(xiàn)采取不調和的態(tài)度,反對動搖和脫離文藝發(fā)展的主要路線,為文學藝術的高度的共產(chǎn)主義思想性,為文學藝術同人民的生活和同共產(chǎn)黨的政策保持不可分的密切聯(lián)系而斗爭?！倍?為了強化思想政治教育工作和對全蘇意識形態(tài)工作進行統(tǒng)一管理,赫魯曉夫在1962年將蘇共中央宣傳部、蘇共中央科學和教育部、蘇共中央文化部合并為意識形態(tài)委員會,在行政上和組織上給予思想政治教育工作以充分的保障。

勃列日涅夫時期,蘇共二十三大不僅明確提出蘇共應該要加強對思想政治教育工作的領導,而且提出要對群眾廣泛開展政治思想教育。這一時期,蘇聯(lián)頒布了《蘇聯(lián)和各加盟共和國國民教育立法綱要》,這是蘇聯(lián)的教育法,其中第四十一條明確規(guī)定,蘇聯(lián)高等學校要“培養(yǎng)掌握馬列主義理論,在專業(yè)和組織群眾政治工作以及教育工作方面有高深的理論知識和實際技能的高度熟練的專家”、“培養(yǎng)大學生具有高尚的道德品質和共產(chǎn)主義覺悟,有文化,有社會主義、國際主義和蘇維埃愛國主義精神,有保衛(wèi)社會主義祖國的決心”。蘇聯(lián)教育法規(guī)定,高校的首要任務是培養(yǎng)大學生的馬列主義世界觀。它再三強調馬列主義世界觀的人生指向作用,并指出,惟有馬列主義世界觀才能指導學生正確認識客觀事物,掌握事物的本質和發(fā)展規(guī)律,正確理解和評價各種現(xiàn)象,并處理好每個問題。

1979年,蘇共中央又發(fā)布了《關于進一步加強意識形態(tài)和政治教育工作的決定》,指出:“意識形態(tài)和政治教育工作的核心過去是,現(xiàn)在仍是培養(yǎng)蘇維埃人的科學世界觀,無限忠于黨的事業(yè)和共產(chǎn)主義理想,熱愛社會主義祖國和無產(chǎn)階級國際主義的思想?！睔v史上,蘇共中央涉及思想政治教育工作的各式?jīng)Q議和文件多如牛毛。當時蘇聯(lián)關于思想政治教育工作的寫實報道、各式論文、研究著作如潮水般涌現(xiàn),就連如何在大學生宿舍中開展思想政治工作也有人專門寫書論證。

有理論、有法規(guī)、有政策、有規(guī)劃,數(shù)十年來,蘇共投入了大量的人力、物力、財力苦心經(jīng)營意識形態(tài)和思想政治教育工作,政策、理論層面上的工作細致、周密、全面走到了極致。

二、在實際作為層面上,蘇共完全違背自己的理論與政策

在蘇共各式難以窮盡的思想政治教育材料中,蘇共的角色是盡善盡美的。蘇共是馬克思主義的黨、是為人民謀利益的黨。蘇共黨綱和黨章雖然屢次修改,可是,1986年蘇共二十七大以前,每次修訂通過的綱領和章程還是一以貫之地堅持了蘇共作為馬克思主義政黨的基本政治原則。這之前的蘇共黨綱和黨章規(guī)定:蘇共是根據(jù)自愿把蘇聯(lián)工人階級、集體農(nóng)民和知識分子中最先進的、最有覺悟的部分聯(lián)合起來的、蘇聯(lián)人民戰(zhàn)斗的久經(jīng)考驗的先鋒隊,它是“馬克思列寧主義的政黨”,其全部活動“遵循馬克思列寧主義學說和自己的綱領”,帶領著“蘇聯(lián)社會繼續(xù)向共產(chǎn)主義邁進”,“最終目標是在蘇聯(lián)建立共產(chǎn)主義社會”。

可是,1990年蘇共二十八大通過的《走向人道主義的、民主的社會主義道路》綱領性聲明、蘇共章程以及其他一系列文件,卻把黨的基本原則修改為:蘇共是一個按照自愿原則聯(lián)合蘇聯(lián)公民實施以全人類價值和共產(chǎn)主義理想為基礎綱領目標的政治組織,它既是先鋒隊,又是議會黨,其目標是在國內建立“人道的、民主的社會主義,保證人的自由全面發(fā)展的條件”。1991年,蘇共中央7月全會,再次將其修改為:蘇共是“一個社會進步和民主改革的黨,一個維護社會公正和全人類價值的黨,一個主張經(jīng)濟、政治和精神自由的黨”,其在政治生活中將遵循“社會全面進步的利益”及“人道主義和全人類價值”、“民主和自由”、“社會公正”等原則,目標是“社會主義、民主、進步”。這里說的社會主義指的是“人道的、民主的社會主義”,而不是科學社會主義。

如果說早年赫魯曉夫打出“全民黨”的旗號,聲稱蘇共是“全民政治組織”,勃列日涅夫提出把“一切為了人,一切為了人的幸?！弊鳛樘K共的綱領性目標還只是是蘇共指導思想上的短時迷亂的話,那么,戈爾巴喬夫宣揚“民主化”、“公開性”和“人民自治”的改革“新思維”,把“人道的民主的社會主義”作為改革的目標,強調人道主義“在社會主義理論在社會主義的實踐中占有中心地位”,社會主義是“現(xiàn)實

的人道主義制度”,他把改革歸結為實現(xiàn)社會主義的“人道主義性質”就已經(jīng)完全背離了馬克思主義和社會主義,是用人道主義的唯心史觀取代馬克思主義作為蘇共的指導思想。這種反復變亂搞亂了人民的思想,不僅使人狐疑不定,更讓人無所適從。面對這種白紙黑字的自我顛覆,思想教育工作者縱有如簧巧舌,又如何能夠解釋這前后矛盾,自圓其說?

至于說為人民謀利益,蘇共表現(xiàn)出的言行不一、實際作為與理論政策之間的矛盾更是昭然若揭,盡人皆知。列寧一再指出蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的先進性就在于它是工人階級的政黨、是代表人民利益的黨。共產(chǎn)黨員沒有自己的特殊利益。無論何時何地共產(chǎn)黨人都要一切從人民的利益出發(fā)。在蘇共領導下制定的《蘇聯(lián)憲法》第二條規(guī)定,蘇聯(lián)的一切權力屬于人民。第六條規(guī)定,蘇共為人民而存在,并為人民服務。這些法規(guī)都言之鑿鑿地宣說著蘇共的美好與純潔。事實上也正是蘇共的的這種利益代表性使其早年贏得了蘇聯(lián)人民的支持和信任。

可是,建國以后,蘇共逐漸背棄了其作為人民利益代表的諾言,日漸自利腐敗。逐步形成了一個官僚特權階層,到勃列日涅夫時期,這一官僚特權階層人數(shù)越來越多。據(jù)估計,當時蘇聯(lián)的特權階層大約有50-70萬人,加上他們的親屬,共有300萬之多,約占全國總人口的1.5%。特權的存在及其在蘇共領導干部中的漸次普及化導致蘇共領導干部與普通群眾的差距越拉越大。并且,官僚特權還擴大到了領導干部的家屬。他們依靠手中的權力,采用各種非法手段,大量聚斂財富。20世紀70年代改革浪潮興起后,各種公開和秘密的權錢交易惡性蔓延,就連派赴阿富汗的軍官都從事武裝走私大發(fā)橫財。

蘇共的日益腐敗,極大地侵占了廣大百姓的資源,這加深了蘇共同人民群眾的矛盾,使其在人民心目中的威信日益下降。因此,它宣揚的人民利益代表性直接受到廣大人民群眾的質疑,自然,其執(zhí)政的合法性也遭受到了嚴重的挑戰(zhàn)。蘇聯(lián)學者安吉麗卡·巴拉巴諾夫指出:“一個從來沒有自詡過捍衛(wèi)社會平等和正義的資本家過著朱門酒肉臭、路有凍死骨的生活,這是一回事;而那些自稱是社會主義者或共產(chǎn)主義者的人在更嚴重的赤貧中間,享受奢侈生活,無論其程度大小,則是另外一回事?！痹谔K聯(lián)解體前,當時的蘇聯(lián)社會科學院曾進行過一次民意調查,被調查者認為蘇共代表工人的占4%,認為蘇共代表全體人民的占7%,認為蘇共代表全體黨員的也只占11%,而認為蘇共代表黨的官僚、代表干部、代表機關工作人員的竟占85%。曾是蘇共高級領導人的雷日科夫指出,在蘇聯(lián)社會后期,一個導致社會不穩(wěn)定、領導和人民日益相互疏遠的重要因素,就是蘇共領導者的雙重人格。他們的平民主義宣言與他們的實際行動、個人表現(xiàn)之間嚴重脫節(jié)甚至是直接抵觸。與其他事情相比,這似乎是小事。然而,正是一些普通的、顯而易見的、最易被人們理解的生活真實,對人民的意識有特別強烈的影響。因為沒有什么比這種言行不一,比這種對自己和對人民的雙重標準,更容易使領導層失去群眾的信任了。

蘇共說一套做一套,其行為直接違背了自身的理論和政策。在這種自相矛盾的情況下,縱使蘇聯(lián)每個思想政治教育工作者都能把蘇聯(lián)的社會現(xiàn)實說得天花亂墜,恐怕也難能讓人心服。

三、理論與實際的矛盾使得蘇共思想政治教育工作難以為繼。

思想政治教育不是在真空中進行的。在思想政治教育過程中,除了思想政治教育主體和客體之外,影響思想政治教育活動的另一重要因素,是思想政治教育環(huán)境。而思想政治教育的宏觀環(huán)境就是當時的社會實際。蘇共在思想政治教育工作上的失敗,其深層次的原因,就是蘇共的意識形態(tài)和思想政治教育失去了現(xiàn)實的事實依托。蘇共的腐敗及蘇聯(lián)當時混亂的社會現(xiàn)實與蘇共思想政治教育宣傳的純潔性、高尚性形成一種反襯,使得思想政治教育工作成為無源之水,難以為繼。

撇開具體的問題和矛盾不說,就是在最基礎的層面上,蘇共思想政治教育工作也存在著兩個顯而易見而又難以繞開的矛盾:

1.在國家政治制度方面:依據(jù)蘇共的理論與宣傳,蘇聯(lián)是無產(chǎn)階級專政的社會主義的國家,沒有剝削壓迫,人人平等,人民是國家的主人,蘇維埃工作人員全是人民的公仆。蘇聯(lián)建立的社會主義國家是世界上最民主、最平等的國家。并且,蘇共還一再宣揚其社會主義的真民主是如何地優(yōu)越于資本主義社會的假民主、假平等?？墒?長篇累牘的宣傳報道以及教育者不厭其煩的說教,與蘇聯(lián)的國家政治制度的實際根本就不是一回事。

按黨綱規(guī)定蘇聯(lián)是通過勞動者來實行管理的機關。為了防止國家干部由社會公仆變?yōu)樯鐣魅?按照列寧的設想,要對國家實行“民主”管理。應該說,列寧在位時候,蘇聯(lián)的民主制度是運行得比較好的,蘇聯(lián)的各級領導,在列寧的帶領下也都秉承著民主的工作作風。但是,列寧逝世后,斯大林很快就破壞了這一制度,他集黨、政、軍大權于一身,個人控制一切、壟斷一切、制裁一切。斯大林無視黨內生活準則,任意踐踏集體領導原則。這點在他一生的最后15年中表現(xiàn)得特別突出。第十八次黨代表大會和第十九次黨代會之間相隔了幾十年……甚至在戰(zhàn)后,也是7年多的時間沒有開過一次代表大會。中央全會幾乎沒有開過。斯大林甚至不想和中央委員會的委員們見面和談話。這種個人集權制度的模式自上而下貫穿蘇聯(lián)的各個環(huán)節(jié)和部門,直至戈爾巴喬夫執(zhí)政晚期。

在干部的選拔和任命上,雖然黨章和憲法規(guī)定黨和國家的各級領導干部由選舉產(chǎn)生,但實際上流于形式。干部職務變動,與本人是否受群眾擁戴無關,甚至不取決于黨的領導集體的評價,大都是根據(jù)主要領導者的個人好惡?！包h管干部”在很大程度上變成黨的主要領導人管干部。這種缺乏民主競爭、缺乏監(jiān)督的干部任用制度導致了任人唯親、官僚主義、公仆官僚化、以權謀私等弊端,極大地阻礙了社會的發(fā)展進步。

這種理論與實際的背離、事實與宣傳的對立叫思想政治教育工作者如何去宣講?蘇聯(lián)人們不是生活在被隔離的真空里,對于蘇聯(lián)社會的這些變化,他們看在眼里,記在心里。在他們接受思想政治教育的同時,他們也在以自己的所見、所聞、所感、以自己的良心丈量著他們生存的社會現(xiàn)實。對照蘇共思想政治教育的種種理論宣講,比較而言,恐怕鮮活的社會現(xiàn)實對于人們要更具說服力。

2.在國際政治和全球兩種制度的對比方面。按照馬克思、恩格斯的設想,社會主義是比資本主義更高級的一種社會制度,它與資本主義制度相比具有巨大的優(yōu)越性。原本,二戰(zhàn)后初期,蘇聯(lián)不斷加強自身建設,到20世紀50年代時,其經(jīng)濟增速接近10%,已經(jīng)成為了世界上的第二大強國。但蘇聯(lián)長期以來都沒有正確分析世界經(jīng)濟的狀況,沒有學習利用西方發(fā)達國家的有用經(jīng)驗,利用它們的資金、技術和市場來發(fā)展自己的經(jīng)濟,而是長期把資本主義看成是絕對腐朽的東西。對內政策上,蘇聯(lián)實行了高度集中的計劃經(jīng)濟體制,優(yōu)先發(fā)展重工業(yè),把價值、利潤、市場、競爭等商品經(jīng)濟的范疇都看作資本主義的殘余而加以排斥。對外政策上,推行擴張主義,大力開展軍備競賽,優(yōu)先發(fā)展軍事工業(yè)。

蘇聯(lián)政治經(jīng)濟體制的弊端以及各方面決策和認識的錯誤,極大地影響了人民群眾物質和文化生活水平的提高,使得許多人常年生活在為衣食奔波的艱難困苦中。國家經(jīng)濟形勢日益嚴峻:從20世紀60年代開始,蘇聯(lián)經(jīng)濟增速日漸減緩,到1990年時出現(xiàn)了負增長2%,1991年更達到了負12%。赤字急劇增加,物資供應不足,通貨膨脹嚴重,人民生活水平逐年下降。戈爾巴喬夫上臺后,企圖在500天內把堅持了數(shù)十年之久的指令性計劃經(jīng)濟體制轉變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟體制,這一不切實際的改革更加劇了蘇聯(lián)經(jīng)濟的衰退和惡化,甚至使其走到了崩潰的邊緣。

面對這樣鐵的事實,蘇聯(lián)的思想政治教育,還是堅持空洞的說教,一味地強調社會主義制度比較資本主義制度的優(yōu)越性,大談蘇聯(lián)取得的偉大成就,不時拋出“發(fā)達社會主義論”,“社會主義建成論”,“蘇聯(lián)模式完美論”,把蘇聯(lián)的“發(fā)達社會主義社會”描繪得幾乎是白璧無瑕,大力批判資本主義的剝削本質和腐朽沒落,而對蘇聯(lián)存在的問題和困難卻只字不提,對新出現(xiàn)的問題和情況置若罔聞,對群眾心理上發(fā)生的變化不加以引導,固執(zhí)地堅持在思想政治教育中,要求思想政治教育工作者不斷演說蘇聯(lián)的經(jīng)濟制度和社會生活是如何地純美如畫,這叫廣大人們如何能夠信服?

意識形態(tài)和思想政治教育工作有效,但是也有限,其作用不可過于夸大。事實勝于雄辯。思想政治教育工作就其本質來說,還是社會現(xiàn)實的反映,而不是全靠他人的說教來形成的。蘇共思想政治教育工作的失敗說到底不是相關工作者的無能,而是蘇共自己的所作所為讓蘇聯(lián)民眾太過失望。桃李不言,下自成蹊。正人先正己,若己身正,不令而從,己身不正,雖令不從。若蘇共的各級領導干部把各項工作都做好了,人們自覺地就對其信服了,何須再要人來饒舌,日日稱頌其好。否則,一個執(zhí)政黨和政府把國家治理得一片混亂,民不聊生,這種情況之下,就算是那些思想政治教育工作者每個人都有三寸不爛之舌,又叫他們如何去宣講?難道真的能叫將稻草說成是金條?

蘇共費盡心思苦心經(jīng)營思想政治教育工作,可是,在它極力按照自己的設計對人們進行馬列主義教化的同時,也教給了人們一個觀察世界、認識社會的馬克思主義的世界觀和方法論。這樣,它施行的思想政治教育越系統(tǒng),蘇聯(lián)人們掌握的馬列主義理論就越多、越深刻,對蘇共特權階層的腐敗也就越敏感、認識和揭露也就越深刻。人們掌握了馬克思主義的理論和方法論后,看到的卻是理論與現(xiàn)實的截然對立,然而,蘇共的思想政治理論教育卻偏要人們只看理論政策而不顧事實,這叫他們如何能夠做到?因此蘇共的意識形態(tài)和思想政治教育工作無異于是搬起石頭砸自己的腳,最后歸于徹底失敗。

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(責任鳊校:文一)