【摘要】在新教改過程中,我們經(jīng)?？梢月牭揭恍┙處熢诮虒W(xué)過程中的一些感慨,這些感慨中其實蘊含著十分豐富的內(nèi)容,筆者對此進行了深入的思考和論述。

【關(guān)鍵詞】新課改 教學(xué)理念 教學(xué)方式

義務(wù)教育階段的新課程實驗已經(jīng)推行多年,高中階段的新課程實驗也在更多的省份積極推行,但從一線調(diào)研情況來看,影響新課程實驗的“瓶頸”主要還是“新課程理念”,甚至在教師的片言只語中,我們都可以感受到其中存在的課程理念問題。

下面舉三個例子加以說明。

一、“越來越不知道怎么教書了”

新課程實驗推行不久,不少一線教師特別是教有所成的教師感慨最多的恐怕就是“越來越不知道怎么教書了”。如果說一個剛剛踏上工作崗位不久的年輕教師“實話實說”自己“教不好”,這還可以理解為是教學(xué)經(jīng)驗不足,尚有待時日鍛煉,那么,相當(dāng)一部分教學(xué)經(jīng)驗豐富的教師也紛紛感嘆“不知道怎么教”,這不令人費解嗎?為什么用“傳統(tǒng)”的教材就“知道”教,而用新課程理念編寫的教材就“不知道”教了呢?思來想去,似有所獲:

1.對教有所成的教師而言,傳統(tǒng)教材多年一貫制,早已爛熟于胸,上課時一本教材一支粉筆就可以輕松搞定,多愜意,多有成就感啊,作為學(xué)生,我們恐怕也曾有過從心底里對這樣的老師佩服得五體投地的感受?，F(xiàn)在呢?新課程實驗教材經(jīng)?！白兡槨?傳統(tǒng)教材中的內(nèi)容所剩無幾,而且編排體例變化突出,教有所成的教師僅憑經(jīng)驗僅憑感覺就顯得有些無所適從了。以語文學(xué)科為例,記敘文、議論文、說明文的編排體例早已讓位于文學(xué)、社科、科學(xué)等專題類的編排體例,文體淡化了,語法淡化了,修辭淡化了,根據(jù)課改需要,還會有更多的內(nèi)容從課本里淡去,還會有更多的內(nèi)容充實到課本里來,作為教師,如果不思考教什么、怎么教、為什么這么教,如果不與時俱進,恐怕真的不知道怎么教書了。

2.今天的課程理論早就由傳統(tǒng)的“主知主義教育”發(fā)展到“人本化教育”,學(xué)生“從聽中學(xué)”發(fā)展為“從參與中學(xué)”,而我們的不少教師受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響,還在“我教你學(xué)”,還在演繹“穿新鞋走老路”的故事,不知或者不愿甚至不能將新課程理念自覺化為教學(xué)行為,當(dāng)然會有“越來越不知道怎么教書了”的感慨了。

其實“不知道教書”應(yīng)該是個進步,因為這其中暗含著教者已經(jīng)意識到傳統(tǒng)的教育理念不適合指導(dǎo)新課程實驗,至少表明教者意識到了新舊理念之間的矛盾。如果教師順著矛盾探究下去,摒棄舊理念,確立新理念,那就成功一半了;遺憾的是教有所成的教師往往相信經(jīng)驗,你倡導(dǎo)你的,我教我的,我行我素的結(jié)果常常使“越來越不知

道怎么教書了”的感慨變成悲哀了。

二、“我該講的都講了”

每當(dāng)考試成績公布后,總有教師拿著不理想的分數(shù)抱怨:“我該講的都講了……”。言下之意,分數(shù)不理想、考試考不好都是學(xué)生的錯。殊不知,教師的抱怨除了有推卸責(zé)任之嫌和缺少新課程理念之外,至少存在忽視學(xué)生差異的不足:

1.智能差異。美國哈佛大學(xué)加德納教授1983年創(chuàng)立的多元智能理論告訴我們,每個人都具有至少八種智能(語言智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、視覺空間智能、肢體運動智能、音樂智能、人際交往智能、自我認知智能、人際關(guān)系智能等);人與人之間并無智能多少的差別,只有同一類型智能的強弱差別。而一個勁地抱怨“我該講的都講了”的教師評價學(xué)生時只關(guān)注了八項智能的某些方面而非全部,這既是對教育對象評價的不公正,也可能會扼殺教育對象在其他智能方面的發(fā)展。因此作為教師,我們在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生分析自己擁有智能的優(yōu)勢領(lǐng)域和弱勢領(lǐng)域,揚長避短,并盡可能地挖掘每一位學(xué)生的優(yōu)勢潛能,使其在原有的水平上得到發(fā)展。

2.時代差異?！拔以撝v的都講了”的抱怨在一些升學(xué)率高、學(xué)科競賽成績優(yōu)異的名校時有所聞,甚至有的教師干脆就明言,現(xiàn)在的學(xué)生跟過去的學(xué)生相比,簡直就是“九斤老太,一代不如一代”,當(dāng)然這些教師抱怨的主要依據(jù)還是學(xué)習(xí)成績。殊不知21世紀已經(jīng)過去將近10年了,在普及義務(wù)教育的基礎(chǔ)上,不少省市已經(jīng)把普及高中教育擺上重要的議事日程,高等教育也已收起“精英教育”的臉譜,而扯起了“大眾化教育”的大旗。其實,20世紀70年代末至90年代初的高中教育也可以說是“精英教育”,當(dāng)時的高中學(xué)校平行班級設(shè)置2-4個算正常,6-8個就算多的了,絕大部分的同齡人是沒有機會讀高中的,但是從上個世紀末到今天,一個高中學(xué)校的平行班級動輒20個、30個,甚至50個、80個的也不奇怪,我們的教師仍然拿過去的標準來評價今天的高中學(xué)子,肯定會生發(fā)出如上抱怨,顯然這種抱怨是不符合實情的。

3.性別差異。劉海峰先生在《高考是否對女生有利》一文中告訴我們,30多年來,女生在高考中所占的比例穩(wěn)步上升,其中錄取總數(shù)的比例平均每年提高約1個百分點,1977年為20%左右,2009年估計將在50%左右;女生占報考總?cè)藬?shù)的比例在1998年以前都高于占錄取總數(shù)的比例,2006年全國女生占報名總數(shù)的比例是46.5%。這些事實告訴我們,上個世紀90年代初以前,高中就讀的女生比例偏低,80年代前期比例更低,以致于高校少數(shù)專業(yè)出現(xiàn)了“和尚班”。而今天抱怨“我該講的都講了”的教師顯然沒有考慮到就讀學(xué)生性別上存在的差異。

三、“馬上找一個同學(xué)來回答這個問題”

經(jīng)常在課堂上聽到教師說:“馬上找一個同學(xué)來回答這個問題?！笨蜌庖稽c的是說:“馬上請一個同學(xué)來回答這個問題?！逼鋵嵾@句話背后暗含的是“師本化”意識,也就是作為學(xué)生,你只要按教師的預(yù)設(shè)思考探究進而生成就行了,你不需要也不允許越過雷池,而這與新課程試驗中的“生本化”理念是大相徑庭的。因此,在新課程的課堂上,我們應(yīng)該努力追求:

1.讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題?！白灾鳌⒑献?、探究”的學(xué)習(xí)方式和“發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新”的課程理念都特別強調(diào)“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”,要“充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神”,遺憾的是,在新課程實驗的課堂上教師提倡、鼓勵或引導(dǎo)學(xué)生勇于提出自己見解的并不多見,我們的教育對象還沒有真正自己動起來。

2.讓學(xué)生站起來。成尚榮先生在《以價值關(guān)懷貫穿有效教學(xué)全過程》一文中引用的一句話確實非常尖銳:“在今天中國的教室里,坐著的是學(xué)生,站著的是先生,而在精神上,這種局面恰恰打了個顛倒——站著的先生占據(jù)至尊之位,而坐著的學(xué)生的軀體內(nèi),卻藏著一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著甚至跪著的靈魂。”一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的甚至是跪著的靈魂,怎能“自主、合作、探究”?我們每位教師都應(yīng)該努力追求讓學(xué)生站立起來,堂堂正正做個“活生生”的人,因為:

站著的人,總比跪著的人海拔要高。

站著讀書,總比跪著讀書視野要開闊。

讓學(xué)生站起來吧,站起來才能成為學(xué)習(xí)的主人!

★作者簡介:宋執(zhí)榮,安徽省肥東縣教育局教研室教研員。