楊　梅

【摘 要】小學(xué)生的思想品德教育是不容忽視的,作為成年人要把自己的知識(shí)作為禮物饋贈(zèng)給我們的孩子,而不是任務(wù)和壓力。讓德育在潛移默化中時(shí)時(shí)刻刻的影響著每位學(xué)生,直到這種教育成為他們自身的一部分。

【關(guān)鍵詞】學(xué)生;社會(huì);家庭;學(xué)校;品德教育

【中圖分類號(hào)】G 623.15 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 C 【文章編號(hào)】1671-1270(2009)4-0117-01

現(xiàn)在的教師和父母往往是一想到成才,就聯(lián)系到智力開發(fā),一講到教育,就盯住孩子的學(xué)習(xí),而對(duì)于如何做人的起步教育即思想品德教育則忽略不管,或只是走個(gè)形式?，F(xiàn)在的孩子以自我為中心、不懂得奉獻(xiàn)、不懂得謙讓、不懂得關(guān)心集體、關(guān)心別人,是值得我們思考的問(wèn)題。事實(shí)上,品德教育是一切教育的基礎(chǔ),我們對(duì)未成年人的品德教育,是關(guān)系到孩子走什么路、做什么人、能否成才的關(guān)鍵問(wèn)題。所以,我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到:是對(duì)孩子進(jìn)行思想道德教育、挫折教育、違規(guī)教育的時(shí)候了。

一、社會(huì)

隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步發(fā)展和社會(huì)主義法制制度的逐步建立及完善,社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求越來(lái)越高,法也越來(lái)越受到人們的重視,依法辦事,已成為人們的共同信念。然而,根據(jù)國(guó)家有關(guān)數(shù)據(jù)表明:我國(guó)青少年犯罪率呈大幅度增長(zhǎng)趨勢(shì)?？梢娫鰪?qiáng)法律意識(shí)、提高法制觀念對(duì)我們來(lái)說(shuō)有著極其重要的作用。青少年違法犯罪很大一部分原因是法律意識(shí)淡薄、受社會(huì)不良習(xí)氣的影響。比如在社會(huì)不講社會(huì)公德,惹事生非、打架斗毆、偷竊敲詐。在學(xué)校不遵守學(xué)生守則、違反校紀(jì)校規(guī)。這些青少年學(xué)生雖然也知道自己所作所為是違法違紀(jì)的,但他們無(wú)法真心地體會(huì)到事態(tài)的嚴(yán)重性。歸其原因:“德是為人之本”,“重智輕德”的教育價(jià)值觀使我們的教育孩子問(wèn)題上出現(xiàn)了致命的失誤,以致孩子在做人最基本的問(wèn)題上栽了大跟頭——孩子尚未成年便走上了犯罪道路。事實(shí)上,現(xiàn)在許多孩子的違規(guī)行為已處在犯罪邊緣,等到他們真的犯罪了才來(lái)進(jìn)行教育,就已經(jīng)遲了。所以我認(rèn)為,在違紀(jì)和犯罪之間,品德教育應(yīng)起著巨大的作用,而小懲大戒的手段則會(huì)讓一些孩子在邊緣處止步?？鬃诱J(rèn)為“為政以德”,也就是執(zhí)政者對(duì)人民不采取暴力鎮(zhèn)壓,而應(yīng)加強(qiáng)道德教化,使民心自然歸向,就能達(dá)到無(wú)為而治,萬(wàn)物各得其所。用行政命令來(lái)管理,用刑法來(lái)制約,人們只是勉強(qiáng)來(lái)克制自己避免犯罪而不知道犯罪是可恥的;用道德來(lái)教化,用禮節(jié)來(lái)約束,人們便知道做壞事可恥而能自己來(lái)糾正錯(cuò)誤。這就是用道德和禮教治國(guó)優(yōu)于用政令和刑法治國(guó)的原因,它值得我們?nèi)粘?duì)孩子進(jìn)行品德教育時(shí)學(xué)習(xí)。

二、家庭

我們的家庭教育,往往只注重從思想境界的角度鼓勵(lì)孩子積極做好事不做壞事,而忽視了從道德修養(yǎng)的角度引導(dǎo)孩子自覺做應(yīng)該做的事,不做不該做的事。因而,對(duì)于該做的事,孩子不是自覺的去做,而是為了獲得表?yè)P(yáng)而把它當(dāng)作好事去做;對(duì)于不該做的事,孩子不是自覺不去做,而是愛到紀(jì)律的約束擔(dān)心被批評(píng)才不敢去做?？陀^地說(shuō),以紀(jì)律約束和表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)為主要手段培養(yǎng)的文明行為習(xí)慣,是不穩(wěn)定的、不長(zhǎng)久的。一旦離開了學(xué)校和家庭,缺乏了紀(jì)律約束和表?yè)P(yáng)鼓勵(lì),這種文明習(xí)慣就失效了、就總是會(huì)出問(wèn)題。我們要改變?cè)瓉?lái)約束和表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)為主的教育方式,建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮孩子主體性的模式。我們作為成年人要把自己的知識(shí)作為禮物饋贈(zèng)給我們的孩子,而不是任務(wù)和壓力。在家庭特定的環(huán)境里,父母是作為家庭、學(xué)校、社會(huì)三方代表,對(duì)孩子進(jìn)行家庭道德教育。家庭德育具有父母的“言傳身教”、“身體力行”和孩子的“自我教育”、“自我完善”相結(jié)合的鮮明特征。它溶化于家庭的日常生活、人際交往、家庭勞動(dòng)、學(xué)習(xí)和家人共同活動(dòng)之中。為了凈化家庭德育環(huán)境,父母要戒掉酗酒、打麻將等惡習(xí),以發(fā)揮家庭文明環(huán)境的感染力和父母的表率作用。家庭德育跟學(xué)校德育方法不同。學(xué)校德育說(shuō)教多,訓(xùn)練少;家庭德育實(shí)踐性強(qiáng),說(shuō)做結(jié)合,好行為經(jīng)過(guò)多次反復(fù)訓(xùn)練,可以成為習(xí)慣。文明禮貌用語(yǔ)是在迎送客人和待人接物中得到學(xué)習(xí)的。待人寬厚、勤勞儉樸、不怕困難和挫折的思想是在家庭勞動(dòng)、生活、學(xué)習(xí)和家人共同生活中逐漸形成的。

三、學(xué)校

從幼兒園、小學(xué)、中學(xué),直到大學(xué),都有少不了道德教育的課程,道德教育的時(shí)間、形式、措施都不少,但教育的效果卻不盡人意。這主要表現(xiàn)在不少青少年缺乏遵守社會(huì)公德的自覺意識(shí)和自律精神:應(yīng)該做的不做,不應(yīng)該做的卻做了。造成這種情況的原因是多方面的,但主要是我們傳統(tǒng)的教育方法和教育手段不適應(yīng)道德的社會(huì)化和道德的終身受用的需要。同樣,我們發(fā)現(xiàn),在日常的思想品德教學(xué)中,同樣的道德要求,有的教師講過(guò),效果極好,而有的教師卻是講等于白講,學(xué)生左耳朵進(jìn),右耳朵出。這說(shuō)明,同樣的教學(xué)內(nèi)容,假若缺少情感因素,只是空洞地提出要求。所以,在課堂教學(xué)中根據(jù)課程內(nèi)容,設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)?、有關(guān)的活動(dòng)或游戲是非常必要的。新課程觀要求教師要把“以教定學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)定教”。學(xué)生知識(shí)的獲得單靠教師的灌輸、單靠學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)是不夠的,教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中,應(yīng)盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)世界中去,從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人,把道德寓于兒童的生活中,使良好的品德在兒童的生活過(guò)程中形成。思想品德課不是單純傳授知識(shí)和技能的學(xué)科,它關(guān)系到少年兒童的精神世界能否健康成長(zhǎng)。說(shuō)實(shí)話,長(zhǎng)期以來(lái),我們的學(xué)校還是比較重視公民道德教育的。我們?cè)谄返陆虒W(xué)中不僅要做到以理服人,還必須創(chuàng)設(shè)道德教育的情境,讓學(xué)生在情境交融中引起共鳴。正確的道德認(rèn)識(shí)以情感為基礎(chǔ),良好的道德動(dòng)機(jī)要靠情感去激發(fā),自覺的道德行為要靠情感去催化。因此我認(rèn)為,學(xué)校的思想道德教育應(yīng)切合實(shí)際,要講求實(shí)效,不能唱高調(diào),不能流于形式。

總之,適當(dāng)?shù)募o(jì)律約束和表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)是需要的,但更重要的是培養(yǎng)孩子的自覺意識(shí)和自律精神。為了每個(gè)孩子的健康成長(zhǎng),為了讓每個(gè)孩子都成長(zhǎng)為一個(gè)偉大的,至少不卑微的人,我們要盡最大努力做到最好。我們要讓德育在潛移默化中時(shí)時(shí)刻刻的影響著每位學(xué)生,直到這種教育成為他們自身的一部分。青少年只有從小培養(yǎng)好牢固的自覺意識(shí)和自律精神,長(zhǎng)大后才能自覺地遵守公民道德規(guī)范。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]小學(xué)教育學(xué)刊[J].

[5]《思想道德修養(yǎng)》教師教學(xué)參考用書[M].

【作者簡(jiǎn)介】楊梅 ,小教一級(jí)教師,本科學(xué)歷(管理學(xué))。