崔　巖

新課程改革倡導(dǎo)“以學(xué)生的發(fā)展為中心”,讓學(xué)生成為課堂的主人。如何提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性?語文教學(xué)

的突破口在哪?筆者談3點淺顯的認識。

一、引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)語文同豐富自己的心靈世界聯(lián)系起來

“學(xué)習(xí)語文有什么用?”常有學(xué)生懷有這樣的疑問。論考試得分,語文遠不如數(shù)理化那樣來的直接;論學(xué)習(xí)熱情,母語趕不上外語已是不爭的事實——畢竟外語已成為擇業(yè)、競聘中必須跨越的門檻;論學(xué)習(xí)成績,語文學(xué)習(xí)永遠不可能速成——它那經(jīng)年累月的功力磨練已讓快節(jié)奏的現(xiàn)代人不能忍受。然而,教師必須讓學(xué)生了解,人必須面對3個世界:生活世界、知識世界和心靈世界。如果僅為了滿足生活和知識兩個世界,語文的確是有很多“不合時宜”的地方,語文學(xué)習(xí)也必然會味同嚼蠟。在“應(yīng)試教育”標準的衡量下,語文總是被質(zhì)問:“有什么用?”誠然,對一個能熟記很多作家名字而不去讀書的人來說,語文除了能在考試時換來可憐的幾分和裝點一下自己的談吐外,確是沒有什么用處。但人們還有一個最重要的世界——心靈世界,只有讓學(xué)生把學(xué)習(xí)語文同豐富自己的心靈世界聯(lián)系起來,語文學(xué)習(xí)才可能是件有意義的事情,語文教師才可能關(guān)注于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,才能有所創(chuàng)新,才能讓學(xué)生獲得一個豐富的心靈世界。

二、創(chuàng)設(shè)寬松的課堂氛圍,讓學(xué)生敢質(zhì)疑

語文教師要改變“課文闡釋者”的舊形象,創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境,促使學(xué)生愛讀書、敢質(zhì)疑,愛表達,讓語文課成為現(xiàn)實的語言實踐課。學(xué)生質(zhì)疑問難的精神是教師培養(yǎng)出來的,即所謂有什么樣的教師就會有什么樣的學(xué)習(xí)氛圍,就會有什么樣的學(xué)生。《實話實說》正是因為主持人創(chuàng)設(shè)了一種無拘無束的平民化環(huán)境,才能讓觀眾暢所欲言。而一些教師“打針注射式”的教學(xué),只會讓學(xué)生生厭,更別提大膽質(zhì)疑了,這個責任不在學(xué)生。這如同開演唱會,觀眾不愿聽,難道能怪觀眾嗎?筆者教授《宋定伯捉鬼》時,有同學(xué)說:“盡管這篇文章的課前提示中表達的是人的智慧怎樣戰(zhàn)勝鬼,但我認為這個鬼很老實、很善良,而人的所作所為還不如這個鬼誠實、磊落?！惫P者支持大膽質(zhì)疑的評價使課堂氣氛寬松了,學(xué)生們展開了激烈的討論,有價值的問題被接連提出?？梢?培養(yǎng)學(xué)生評論

家的眼光,學(xué)生才會、才敢質(zhì)疑。

三、不斷創(chuàng)新語文教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

筆者看過很多觀摩課,其中不乏組織有序、形式新穎、內(nèi)容充實的好課。但也有許多課,就是為了“創(chuàng)新”而創(chuàng)新,整堂課花樣百出,看起來形式新穎,效果卻并不是太好。因為“創(chuàng)新”的是教師,而不是學(xué)生。教師的創(chuàng)新,并不等于學(xué)生創(chuàng)新。教師的花樣再多,如果不能引導(dǎo)學(xué)生主動地接受和互動,對學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展還是不起作用。創(chuàng)新是目的,而不是手段。學(xué)生沒有主動意識,學(xué)生的能力不會得到真正提高,創(chuàng)新便是空談,素質(zhì)教育就會流于形式。創(chuàng)新是個體主動的行為,要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新的能力,必須培養(yǎng)學(xué)生的主動意識。只有學(xué)生主動了,才能在知識學(xué)習(xí)和身體成長的過程中,不斷發(fā)展自己,素質(zhì)教育才會不斷前進。

從赫爾巴特的“五段論”到杜威的“五環(huán)節(jié)”,從魏書生的“教學(xué)六步”到錢夢龍的“三主”方針,教學(xué)在一個個教育家殫精竭慮的實踐中已翻開了尊重權(quán)威但否定模式的新篇章。教無定法,只要選擇恰當,不論哪種方法都能“吹皺一池春水”,換取“滿園春色”。

(作者單位: 山東省威海市城里中學(xué))

(責任編輯: 樂聞)