［摘要］新一輪的基礎教育改革正處在推廣階段，但當前的課程改革理論基礎顯得有些含混不清，從而會導致改革實踐的迷惘。體育教學評價作為學校體育教學的一個重要環(huán)節(jié)，也有著其堅實的理論基礎。文章主要對我國中小學體育教學評價改革的教育學理論基礎進行了研究，分析了評價改革的依據(jù)及教育啟示，為我國中小學體育教學評價新體系的構建及其實驗研究奠定了理論基礎。

［關鍵詞］體育教學評價 多元化

［作者簡介］李松泰（1977- ），男，山西太谷人，西安電子科技大學體育部，講師，研究方向為體育人文社會學。（陜西 西安 710071）

［中圖分類號］G622［文獻標識碼］A［文章編號］1004-3985（2009）24-0185-03

教育作為培養(yǎng)人的社會活動，伴隨著人類社會的發(fā)展經(jīng)歷了無數(shù)次的變革。無論是在古代還是近現(xiàn)代，教育的觀念、內容、方法和手段等都反映了社會對人才培養(yǎng)的要求。由于傳統(tǒng)教育強調嚴格訓練，教學活動不聯(lián)系日常生活實際，學生只是被動地學習，學生在學校接受教育變成了一種負擔，因而產生強烈的厭學情緒。傳統(tǒng)教育所培養(yǎng)出來的人已不能適應社會發(fā)展的要求。在這種形勢下，教育面臨著前所未有的變革，各種批判傳統(tǒng)教育的教育理論應運而生。因此，對教育理論的研究無疑成為教育評價改革的理論基礎和保障，同時也是目前體育教學評價改革的基礎。

一、進步主義教育理論（Progressive Education Theory）

進步主義教育是19世紀末20世紀初受歐洲新教育運動影響在美國發(fā)展起來的一個教育流派，它同實用主義教育思想結合成為美國教育史上有重大影響的教育流派，其宗旨是改革傳統(tǒng)教育。它提出的教育改革原則、措施以及大量的教育實驗，至今在美國乃至世界還有廣泛的影響。

（一）主要觀點

1.興趣是全部活動的動力。興趣應當通過以下途徑加以滿足和發(fā)展：（1）與世界及其運動的直接和間接的接觸,和由此獲得的經(jīng)驗的運用；（2）已有知識的運用和不同科目的相互聯(lián)系；（3）成就感。

2.教師是指導者而不是布置作業(yè)的監(jiān)工。進步主義教育鼓勵教師運用學生的所有感官訓練其觀察力與判斷力，把大部分時間用于教導學生如何運用各種來源的知識，而不是聆聽背誦；教導學生如何獲得有關知識的推論，如何有說服力和邏輯的表達已經(jīng)得出結論。

3.對影響兒童發(fā)展的一切因素給予關注。進步主義教育非常注意學生的健康，教師應密切注意每個學生的身體條件等，要關注兒童的健康和身體發(fā)展，兒童的情感、態(tài)度和興趣，以及兒童的智力發(fā)展等。他們認為：“一切教育的最終目的是形成人格。”①

4.學校與家庭合作以解決兒童需求。學校應與家庭一起，盡可能地為兒童提供自然興趣和活動所需要的一切條件，特別是小學期間，這些條件只能產生于父母與教師的明智合作。杜威提出：“要使教育過程成為真正的師生共同參與的過程，成為真正合作的相互作用的過程，師生兩方面都是作為平等者和學習者來參與的?！币虼?，以活動教學、學生、學生的主動活動為中心的新“三中心”成為該理論的主要特征。我國正在實施素質教育,雖與進步教育不屬同一歷史時期,但國內背景、指導思想、實施原則與美國進步教育有許多相似之處，提出教育應該“以兒童為中心”，尊重兒童在教育活動中的主體地位。

（二）對我國中學體育教學評價改革的啟示

在進步主義教育理論的影響下，在進行我國中小學體育學習評價改革時，應注意通過多種多樣的評價內容和方式來激發(fā)學生的學習興趣，促使學生主動學習。（1）在評價內容上，由單一內容評價向多元內容評價轉變，不僅要對學生所學體育與健康知識和技能進行評價，更應對學生在學習過程中獲得的情感、態(tài)度、價值觀進行評價。（2）在評價的方法上，要注意方法的多樣化，可以給予學生一定的選擇空間，讓學生在所學的知識與技能中選擇自己最擅長的內容參與評價，培養(yǎng)體育活動興趣和專長，促進學生個性化發(fā)展。（3）改革過程中，必須最大限度地吸引教師和家長的支持，理解和參與評價改革。

二、要素主義教育理論（Basic Education Theory）

要素主義是現(xiàn)代西方主要教育哲學流派之一。20世紀20～30年代，由于實用主義教育在美國占據(jù)統(tǒng)治地位，學校教育普遍忽略系統(tǒng)的書本知識教學。實用主義強調的兒童中心，從做中學、以經(jīng)驗為主等，在很大程度上降低了教育質量，使學生紀律松散，學校管理混亂。于是，要素主義教育以實用主義教育為對立面，主張重新恢復學校教育在傳授傳統(tǒng)文化知識方面的地位，重新加強對青少年的訓練，使之掌握堅實的知識與基本技能。雖然要素主義產生于20世紀30年代，但它對于教育實踐的影響卻經(jīng)久不衰，對我國的教育改革仍然有一定的啟示。

（一）主要觀點

從唯心主義出發(fā)，認為人類文化遺產里有所謂永恒不變的、共同的要素，是一切人都應當學習的；強調經(jīng)過歷史考驗的經(jīng)驗更有意義；強調學校是傳遞文化的機構，應當把教育作為“社會生活再現(xiàn)的過程，通過教育，使社會遺產在每一個新生代中再現(xiàn)出來”。

（二）對我國中學體育教學評價改革的啟示

首先，我國現(xiàn)今的課程改革偏向于重視學生的直接經(jīng)驗，要素主義給我們的啟示就是在重視直接經(jīng)驗的同時也要注意一定的間接經(jīng)驗的傳遞，新的課程評價不能忽視體育學科本質的東西——忽視對體育知識與運動技能的評價。其次，新的課程改革提出了交往、合作、探究、發(fā)現(xiàn)的學習活動方式。同時也應注意到，今天的教學中很多“舊”方法如課堂講授并沒有完全過時，在新與舊的對比和結合中，仍能發(fā)揮其重要的作用。其三，要素主義者的教育思想在很大的程度上是傳統(tǒng)教育的一種努力，它也不可避免地在多處流露出傳統(tǒng)教育教學對學生地位的忽視以及與傳統(tǒng)教育價值觀和評價模式的一致性，但是要素主義的一些觀點對我國現(xiàn)今的教育改革還是具有一定啟示的。

三、終身教育思想（Life-long Education Thought）

（一）主要觀點

20世紀60～70年代，在聯(lián)合國教科文組織的倡導下，終身教育逐漸成為一種國際教育的思潮，終身教育主張人的教育應該是人的一生都在進行的，人類需要在其一生當中不斷學習，不斷發(fā)展。因而，人的一生是學習的一生，而教育應當滿足每個人在每一個時期的發(fā)展需求。終身教育思想突出的貢獻，是打破了傳統(tǒng)教育在時間上和空間上的限制。在時間上，終身教育主張教育是貫穿人的一生的過程。在空間上，終身教育反對將教育的過程僅僅局限于學校，主張教育的過程要擴展到整個社會，終身教育將教育聯(lián)系到社會的各方面，并將持續(xù)學習推及每個人的各個人生階段。正如高志敏教授在《當代世界教育科學發(fā)展與成人教育》一書中所描述的那樣，這一切“足以使我們深切地感到，終身教育的思想火焰正在以席卷全球之勢熊熊燃燒，它那熾熱的光芒正在使當代教育世界的理論與實踐發(fā)生翻天覆地的變化”。②

（二）終身教育思想的興起與發(fā)展對體育學習評價的改革產生了很大的影響

主要體現(xiàn)在：強調為終身體育奠定基礎角度考慮，培養(yǎng)學生的良好的鍛煉習慣和健康意識。體育學習評價應著眼于現(xiàn)在和將來，本著“健康第一”的指導思想，精選時代發(fā)展所需要的體育與健康知識、技能及其運用能力作為評價內容，通過對學生鍛煉習慣和健康行為的評價，來突顯體育學習對人一生健康的重要性。注重體育的終身服務意識，為學生建立個人體育檔案，真實記錄學生的體育學習歷程，激勵學生更好地進行體育活動。

四、全納教育理論（Inclusive Education Theory）

（一）主要觀點

1994年，由聯(lián)合國教科文等國際組織在西班牙召開了“世界特殊需要教育大會”，并首次提出“全納教育”的思想，認為：“每個兒童有其獨特的特性、興趣、能力和學習需求，學校應全面接納所有各種需求的學生，學校教育要考慮到學生特性和需求的廣泛差異，學校要消除歧視，不排斥任何人?！雹?/p>

“全納教育”關注所有的學生，主張“教育平等”，取消特殊學校（目前的國際趨勢是特殊學校在數(shù)量上大幅度減少）；主張“教育多樣化”，即要求我們的學校要根據(jù)學生的不同需求進行教學。這是一個根本性的轉變，全納教育的發(fā)展已經(jīng)向普通教育提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，即全納教育的思想已不再局限于特殊教育，而是要實施普通教育的改革。因此，這種全納教育的新理念對教育改革和發(fā)展具有重大的意義。

（二）對我國中小學體育教學評價改革的啟示

在全納教育理論的影響下，評價不僅要關心學生的學業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學生各方面的潛能，了解學生發(fā)展中的需求，幫助學生認識自我，建立自信學習。傳統(tǒng)的學習評價只是一種甄別學生的過程。在這一過程中，只有少數(shù)人獲得鼓勵，體驗到成功，大多數(shù)學生都成了體育學習的失敗者。體育新課程強調，體育教學評價應發(fā)揮其反饋與激勵功能，通過評價來幫助每一位學生發(fā)現(xiàn)問題、分析原因、總結經(jīng)驗，應讓每一位學生都能從體育教學評價中受益。

五、后現(xiàn)代主義教育理論（Post-modern Education Theory）

現(xiàn)代意義上的后現(xiàn)代主義是對西方上世紀60年代激進政治運動失敗的反應，是一種以西方發(fā)達國家二戰(zhàn)后進入現(xiàn)代社會為背景，以反思、批判近現(xiàn)代主義文化、理論取向與基礎、思維方式等為基本特征，以新的話語和形式解釋世界為特點的文化思潮④。后現(xiàn)代主義非常重視人們所經(jīng)歷的體驗，以便人們在放棄了完全依靠理性的合理方法解決問題的同時，能夠尋找到新的更為合理的解決方式。這一新的思維方式對教育的影響主要表現(xiàn)為重視個人選擇和參與，重視事物變化以及事物本身的多元性、多樣性、差異性、特殊性等，主張用知識形式的多樣性、差異性去超越和反對統(tǒng)一現(xiàn)代理論等特征。這些特征對當前的體育教學評價改革也產生了重要的影響。

（一）主要觀點

1.推崇對話，傾聽不同意見。后現(xiàn)代主義強調“去中心”，反對話語霸權，以往的教育評價者完全以一種權威的方式出現(xiàn)在評價對象面前，被評價者只有被動地接受評價。這樣的評價缺乏真實性和可信度，并不能真正發(fā)揮評價的激勵、改進、指導實踐、促進發(fā)展等功能。造成這種結果的原因是評價者高高在上完全忽視了評價對象的主體性，二者沒有交流和對話的可能。因此，在評價者和被評價者之間應建立一種平等、信任的對話世界,評價雙方互相溝通、理解，讓評價成為一種雙方作為活生生的人的交流，這樣才能保證評價的真實性和公平性。例如教學評價，教師是教學活動的發(fā)起者，在評價的整個過程中，可以說教師是最有發(fā)言權的，評價者應盡量給予教師最大的主動權與最多的發(fā)言機會，讓他們首先對自己的教學行為和效果做出預測和判斷，進行自我評價⑤。

2.強調差異性，主張因人而異進行教學。傳統(tǒng)的教育評價中忽視個體性、差異性，用一把尺子衡量所有的現(xiàn)象和人，對所有的現(xiàn)象和人都從一個視點去觀察、評價。后現(xiàn)代主義承認并尊重評價對象間的差異，評價要關注學生的個體處境和需要，注意保護學生的自尊心和自信心。對有個性發(fā)展優(yōu)勢的，宜給予積極評價，使其多方面潛能得以發(fā)揮；對某些處于弱勢的素質，要激發(fā)學生的主體意識，讓其主動參與評價，而不是消極適應。在這種觀念的引導下，學校不再是制造模具的工廠，而應成為塑造多種各具個性差異的人才的重要基地。

3.強調多樣性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性。后現(xiàn)代主義認為每個人的觀點和看問題的角度不可能完全如實地反映社會現(xiàn)實，總是有所取舍，不可避免地受觀察者本人的立場、觀點、態(tài)度和興趣等的影響，同時，沒有哪個人的視角能夠充分說明任何一個社會現(xiàn)象的豐富性和復雜性。正如韋伯等人所說的：一切關于現(xiàn)實的知識都來源于某個特定觀察點，一切事實都是由人們建構起來的解釋，一切單一視角都是有限的，不完全的⑥。

（二）對我國中學體育教學評價改革的啟示

在強調進步主義理論的基礎上，后現(xiàn)代主義教育理論更強調通過評價來促進教師自我反思、學生自主學習，提倡關注學生個體差異的相對性。

第一，根據(jù)后現(xiàn)代主義教育理論，在體育教學評價過程中應該有利于保護教師的自尊和提高教學的積極性；要給教師提供個性化的幫助及專業(yè)方面發(fā)展的指導。評價應該幫助教師對自己的教學行為進行分析與反思，注重評價老師的意見，相互理解，互相尊重。第二，體育學習評價應摒棄“以教師為中心”的觀念，充分發(fā)揮學生的獨立性和能動性，鼓勵學生自主設置體育學習目標，發(fā)展學習策略，進行自我監(jiān)控和評價，通過學生參與評價來培養(yǎng)學生自主學習的能力，以評促“教”、以評促“學”，努力營造一個相互尊重、和諧民主的教學環(huán)境。第三，在體育學習評價中，我們應考慮學生在體育基礎、體質狀況、興趣、愛好等方面的差異，避免過多的橫向比較，注重縱向比較，尤其是對體育差生更應如此。讓每一位學生都有可能通過自己的努力獲得有針對性的評價信息，以充分激發(fā)與調動每一位學生的體育學習積極性，挖掘每一位學生的學習潛力，促進每一位學生進步和發(fā)展。

盡管人們對后現(xiàn)代主義的觀點褒貶不一，后現(xiàn)代主義也有它自身無法克服和超越局限性。我們還是能從中借鑒其合理成分，從中受到啟發(fā)，為我所有，只是不要把它奉為真理，后現(xiàn)代教育思維為我們批判和反思傳統(tǒng)體育教學評價提供了一個新視角，即要樹立多元性體育教學評價體系。

六、結論

新一輪基礎教育課程改革借鑒了國外很多先進的理念和成功的經(jīng)驗，我們不僅要借鑒一種思想，一種理論，應該兼容并包。結合我國的教育實際，為我國建立多元化體育教學評價體系提供理論基礎。真正使傳統(tǒng)教育中的評價“篩子”變成“泵”，使體育教學評價成為教師和學生體育習慣養(yǎng)成、持續(xù)發(fā)展的動力。

［注釋］

①（美）杜威.杜威教育論著選［M］.趙祥麟，王承緒，編譯.上海：華東師范大學出版社，1981：47.

②高志敏.當代世界教育科學發(fā)展與成人教育［M］.上海：上海交通大學出版社，1997：35.

③黃志成.全納教育21世紀全球教育研究新課題［J］.全球教育展望，2001（1）：51.

④（美）凱爾納，貝斯特.后現(xiàn)代理論批判性的質疑［M］.北京：中央編譯出版社，2001：121.

⑤王景英.教師教學質量評價三題［J］.東北師大學報（哲學社會科學版），1998（6）：88.

⑥張廣利.后現(xiàn)代主義與社會學研究方法［J］.社會科學研究，2001（4）：104.

［參考文獻］

［1］E.W Eisner.The Educational Imagination:On the Design and Evaluation of School Programs（3rd.Edition）［M］.New York:Macmillan,1994.

［2］E.W Eisner.The enlightened eye:Qualitative inquiry and the enhancement of educational practice［M］.New York:Macmillan,1993.

［3］A.Barry Joyher.Quality control in alternative assessment［J］.Journal of Physical Education Recreation and Dance,l997（7）.