司馬曉雯　周欣瑞

從80后初次登上社會(huì)舞臺(tái),到現(xiàn)如今第一批80后正式進(jìn)入社會(huì),80后集體渴望從被研究對(duì)象的定位中逃離。作為一個(gè)新興的文化群體,一個(gè)與以往不同的全新的,難以討好卻又樂于沉迷的審美群體,既是顛覆者也是創(chuàng)造者。

成長于一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,信息爆炸的年代,從經(jīng)濟(jì)和文化兩方面來看,80后都是得天獨(dú)厚的一代人。改革開放后特別是2000年以來,全球化對(duì)整個(gè)社會(huì)的影響快速地深入和細(xì)化,尚未踏出校園,80后就處在了一個(gè)多元文化事物、文化現(xiàn)象和文化思潮繚亂包圍圈核心中。

網(wǎng)絡(luò)的普及,延續(xù)并加劇了以電視為代表的第二媒介的影響世界的程度,且使得大眾文化、平民文化在社會(huì)主流文化領(lǐng)域漸成燎原之勢(shì),這一現(xiàn)象不但打破了所謂江湖文化與廟堂文化相對(duì)峙的局面,而且給人們的生活帶來了天翻地覆的改變,可以說,是互聯(lián)網(wǎng)徹底改變了這個(gè)世界信息的獲取與提供方式,而相較其前幾輩人,80后也許也是第一代基本掌握了通過網(wǎng)絡(luò)獲取其想要知道的信息能力的一代,從享用者成長為參與者乃至引領(lǐng)者,80后一代已經(jīng)進(jìn)入了他們的“后網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”:沖出論壇和博客,更多的溝通平臺(tái)被開發(fā)利用,多渠道抒寫豐富了網(wǎng)絡(luò)生活,熱心于公眾輿論,更多的原創(chuàng)作品叫囂著對(duì)于話語權(quán)的渴望,甚至生成其獨(dú)有的亞語言文化。

一、個(gè)性化空間訴求的升級(jí):對(duì)各類新興平臺(tái)、表達(dá)抒寫渠道的自主開發(fā)利用

對(duì)于多媒體平臺(tái)的掌控和利用,除卻技術(shù)上的因素外,更多地要求一定程度上的文化浸淫和文化滲透,從傳統(tǒng)媒體過渡至數(shù)字媒體,則需要一段較長的適應(yīng)和摸索的時(shí)間,在老一輩人剛剛學(xué)會(huì)應(yīng)用各種聊天軟件,紛紛開始寫博客時(shí),80后早已不滿于單一渠道的抒寫和表達(dá),除了各種論壇和博客,豆瓣網(wǎng)、飯否網(wǎng)、校內(nèi)網(wǎng)、各種音頻視頻上傳空間、各種搜索網(wǎng)站逐漸成為80后的新型展示、溝通平臺(tái)。其展示和表達(dá)更為多元化,需求更為豐富多樣,互動(dòng)和傳播更為社會(huì)化,80后在這一方面充分顯示了其對(duì)各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的掌握乃至運(yùn)用能力,并且樂于制造更多的精神輿論陣地,其要求之強(qiáng)烈,其動(dòng)力之無窮,我們不禁要停下來追問,這樣的一種動(dòng)力和要求來自何方呢?

可以這樣說,在80后的早期網(wǎng)絡(luò)經(jīng)驗(yàn)中,他們更多地是去試著掌握或是享受既有的網(wǎng)絡(luò)資源和技術(shù)成果,努力對(duì)網(wǎng)絡(luò)這一新興媒介進(jìn)行適應(yīng)和介入,但是當(dāng)他們完成了這一時(shí)期的過渡后,對(duì)既有的一切熟練操作又使得他們產(chǎn)生了一種變革和發(fā)展的沖動(dòng)。這樣一種富有創(chuàng)造性的沖動(dòng),并非每一個(gè)網(wǎng)民所具備,甚至不是早期剛剛接觸、使用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的80后一代所具備的;而是80后這樣的一個(gè)有著特殊需求的群體,在完成對(duì)一個(gè)環(huán)境從陌生到適應(yīng)到馳騁逍遙的這么一個(gè)過程后,自然而然產(chǎn)生的一種想通過改變和同化,進(jìn)一步占領(lǐng)、控制網(wǎng)絡(luò)這一話語平臺(tái)的個(gè)性成長需要。

這種需要恰恰來源于80后現(xiàn)實(shí)生活中自我個(gè)性化空間的缺失。平心而論,80后一代,特別是成長于城市的獨(dú)生子女,自童年開始,他們的生活就難以擺脫從家門到校門“兩點(diǎn)一線”的模式,家長的過度溺愛,學(xué)校的應(yīng)試教育,事實(shí)上大面積地扼殺了這一代人成長必須的個(gè)性化空間,所以許多80后的童年回憶總離不開動(dòng)畫、玩具、零食、連環(huán)畫,因?yàn)檫@就是他們成長過程中的伴侶,他們?cè)谑覂?nèi)的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于室外,閉門造車式的孤獨(dú)成長使他們的想像力和創(chuàng)造性蠢蠢欲動(dòng)但又難免狹隘,他們需要傾訴也需要溝通。而網(wǎng)絡(luò),恰恰為他們提供了這樣一個(gè)夢(mèng)幻式的抒寫平臺(tái),足不出戶,也能天馬行空,他們通過這一平臺(tái)獲取到的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于在家庭和學(xué)校里所獲得的。所以,當(dāng)既有的一些已開發(fā)的平臺(tái)漸漸地不能滿足他們的個(gè)性化抒寫需要,對(duì)新的書寫模式和平臺(tái)進(jìn)行創(chuàng)造和開墾,就是這一群體的任務(wù),這就標(biāo)志著80后一代后網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的開始。

論壇(bbs)曾經(jīng)一度是平民文化的重要精神陣地,在博客(blog)出現(xiàn)后,發(fā)言權(quán)延伸為書寫權(quán),這一免費(fèi)的、便捷的、更為私密的個(gè)性化展示的工具顯然成為了80后的標(biāo)志性平臺(tái),究其原因,較論壇這種大流量、公眾化的輿論平臺(tái),博客的私密度和自由度無疑更高,在論壇中,參與者無疑占大多數(shù),就算是版主也仍然屬于管理者而并非主導(dǎo)者,而在博客當(dāng)中,傾訴者和主導(dǎo)者的角色定位無疑滿足了80后這一代心理上的訴求欲和展現(xiàn)欲,眾所周知,小范圍的絕對(duì)權(quán)利和自由總是甜美無比的,個(gè)性化得到最大程度的展示和抒發(fā),正是追逐新興事物的80后一代的最強(qiáng)音。

而這時(shí),80后又開始致力于尋找、開發(fā)更多的表達(dá)、展示渠道,他們的博客有靈感時(shí)就連寫幾篇,沒空時(shí)也一連幾個(gè)月不更新,他們開始熱衷于在豆瓣上分享書、影、樂,他們開始選擇用手機(jī)在飯否上留下簡短語句,在校內(nèi)網(wǎng)上分享各式視頻、言論,當(dāng)人們感嘆80后不再滿足于在方寸玲瓏之內(nèi)傷春懷秋,開始從自我沉溺和探索走向成熟和溝通互動(dòng)時(shí),這實(shí)際上是80后個(gè)性化訴求的又一次升級(jí)和演化,也可以說是80后個(gè)性展示和抒寫的一次進(jìn)化。

以豆瓣網(wǎng)為例,很多人都知道豆瓣是,或者更確切地說曾經(jīng)是眾多80后交流思想的一個(gè)重要平臺(tái)。由大眾評(píng)論來推薦信息的豆瓣網(wǎng)的繁榮,可以說是80后“標(biāo)簽化情結(jié)”的登峰造極的產(chǎn)物。在80后的成長中,伴隨著一個(gè)“自我標(biāo)簽”、“自我注解”的自覺過程,喜歡某一位作家、某一位歌手、某一部電影都是一個(gè)個(gè)標(biāo)簽,被狹隘地定義為某一種品位和個(gè)性的表現(xiàn),被當(dāng)作是對(duì)自己個(gè)性的一種形容和代表。如能找到同類,則是更愉快的一件事。

其實(shí)品位化和小眾優(yōu)越感在80后早期的博客生活中已經(jīng)萌芽并發(fā)展,對(duì)多種物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的欣賞力和鑒賞力成為了他們展現(xiàn)和表達(dá)的另一主要?jiǎng)恿唾Y本,也是一種訊號(hào):更為響亮地展示著自我,渴望他人的關(guān)注和了解。

作為城市里獨(dú)生子女的80后一代,網(wǎng)絡(luò)生活成為了另一種重要的集體生活和群體經(jīng)歷,那么,他們現(xiàn)在的需求則是:進(jìn)一步張揚(yáng),而后獲得同類的肯定。個(gè)性化的彰顯伴隨著認(rèn)同感的追尋,80后在網(wǎng)絡(luò)這一公眾場(chǎng)所中走出自然人的情緒表達(dá),走向社會(huì)化的第一步。

無知無覺中,80后的開拓和追尋使得網(wǎng)絡(luò)的各種平臺(tái)逐漸平民化和吸引更多參與者,這實(shí)際上構(gòu)成了對(duì)主流和精英話語平臺(tái)的一種傾覆和入侵,這也是一部分80后開始對(duì)豆瓣產(chǎn)生異議的原因,他們不約而同地認(rèn)為這塊曾經(jīng)神圣的精神陣地,由于群眾食堂式的大眾參與,已經(jīng)失去了原本的味道,其實(shí),這也屬正?，F(xiàn)象,每一個(gè)平臺(tái)從小眾走向大眾,必然削弱那種獨(dú)特的、個(gè)性化的神秘感和優(yōu)越感,說得俗了就是“林子大了,什么鳥兒都有”。好比一向只是三五知己小坐的咖啡廳搖身一變成了海鮮大排檔,滋味兒還是有的,只不過略有精神潔癖和矜持感的一部分人,無論如何是再不愿涉足了。

二、對(duì)話語權(quán)力的渴望和爭取:也談大眾評(píng)論媒體化和網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)

在對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的進(jìn)一步利用和開發(fā)中,80后個(gè)性化訴求的另一個(gè)表現(xiàn),就是要在公眾的輿論平臺(tái)中,爭取一席之地,也就是爭取思考權(quán)與話語權(quán)。擁有話語權(quán)是獨(dú)立的標(biāo)志。話語權(quán)能夠左右社會(huì)輿論的內(nèi)容與方向。80后以往習(xí)慣于生活在長輩和主流文化群體的話語權(quán)陰影之下,這嚴(yán)重制約了80后獨(dú)立思維的發(fā)展與個(gè)性的張揚(yáng),于是日趨成熟的80后想要真正的獨(dú)立話語權(quán)就不得不自己爭取,又由于80后的實(shí)力遠(yuǎn)未足以掌握社會(huì)主流的話語權(quán),所以網(wǎng)絡(luò)為他們提供了主張和宣揚(yáng)“自我的話語權(quán)”的平臺(tái)和機(jī)遇。

“自我”包括兩層含義:獨(dú)立的思想、自由地思考。首先要獨(dú)立思考,中國的家庭制度和教育體制最擅長抹殺學(xué)生的個(gè)性與獨(dú)立思維,在與這兩大制度抗?fàn)幍倪^程中,部分80后突圍,成為第一批獨(dú)立思考者,韓寒就是典型代表。他們獨(dú)有的叛逆精神和無知無畏的勇氣使他們擁有異于常人的思考,帶動(dòng)輿論和思考的媒體化,甚至逐漸成為一種輿論風(fēng)向標(biāo),他們既帶有思辨精神,價(jià)值觀又尚未完全定型,于是表現(xiàn)為一種有意識(shí)的邊緣化的、自動(dòng)抗拒主流的意識(shí)形態(tài),被主流文化勢(shì)力視為激進(jìn)和叛逆。

而網(wǎng)絡(luò)這一將話語權(quán)最大限度交還給個(gè)體的輿論環(huán)境,恰好淡化了參與者的社會(huì)身份,脫離了被教育、被管制者的身份,80后得到了一個(gè)獨(dú)立思考、自由思考的自由身份,與此同時(shí)收獲著挑戰(zhàn)和顛覆權(quán)威的錯(cuò)覺與快感。

但是不可否認(rèn),80后對(duì)于大眾評(píng)論的積極參與的確促進(jìn)了社會(huì)輿論的多元化,開辟了更多種多樣的輿論渠道,在各種平臺(tái)中展現(xiàn)、陳述自己的價(jià)值判斷和個(gè)性化觀念,這其實(shí)又是一種模式的自我傾訴和表達(dá),另一方面,網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的興盛更好地表達(dá)、證明了這一點(diǎn)。

作為網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的大批量參與者,80后的寫作顯然與網(wǎng)絡(luò)這一媒介密不可分,這一代人正式參與網(wǎng)絡(luò)寫作的早期經(jīng)驗(yàn),有很大一部分表現(xiàn)為博客寫作,這一渠道較為隨性和零散,難以成為更為堅(jiān)實(shí)的讀寫平臺(tái),他們的博客大多屬于私享性質(zhì),并未真正構(gòu)成寫作者→讀者這一閱讀關(guān)系,所以寫作者也并未有意識(shí)地在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,另有一部分開始在一些文學(xué)網(wǎng)站發(fā)表作品(如榕樹下、清韻書院等),但數(shù)量不大,對(duì)網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的沖擊尚未成型。

這一時(shí)期,80后中的早期領(lǐng)軍人物,韓寒、春樹、張悅?cè)?、郭敬明等開始陸續(xù)進(jìn)入主流圖書出版領(lǐng)域,正式進(jìn)入同齡讀者的閱讀視野。耐人尋味的是,這一批先行者中,靠網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起家的似乎并不多見,他們大多是通過傳統(tǒng)途徑,雜志投稿或是作文大賽進(jìn)入文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的,但是他們卻對(duì)隨后很長一段時(shí)間里的80后網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了大范圍的影響和強(qiáng)有力的推動(dòng)。他們的作品在同齡人當(dāng)中引起了巨大反響,他們筆下的屬于這一代人的故事和情感體驗(yàn),輕而易舉地在80后讀者群中獲得了共鳴,隨后,仿佛漣漪效應(yīng)一般,去分享和抒寫這些成長經(jīng)歷的欲望使得更多的80后投身于書寫創(chuàng)作,從繁冗枯燥的應(yīng)試作文和諸多經(jīng)典名著中剝離出來,參與和發(fā)泄的快感使他們樂于用寫作這種途徑去爭取自己在家庭壓力和應(yīng)試教育的雙重壓迫下,彌足可貴的話語權(quán)和敘述空間,個(gè)人情感和群體經(jīng)驗(yàn)的高度重合使這些獨(dú)生子女在被隔離的成長過程中找到了認(rèn)同感和來自同齡人的輿論支持,像是水滴,迫不及待要躍入漸成聲勢(shì)的明日洪流,奮不顧身,無比依賴。這時(shí),網(wǎng)絡(luò)這一創(chuàng)造平臺(tái)的興起恰好為他們提供了一個(gè)免費(fèi)的、便捷的寫作空間,至此,80后的寫作也進(jìn)入了“后網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”,超越了日記、自敘式的零散情感抒發(fā),更多有意識(shí)的、有針對(duì)性的文學(xué)性作品陸續(xù)出現(xiàn),上述的早期80后代表,他們的作品也毫無疑問成為了80后的寫作范本,再加上一個(gè)不是80后的安妮寶貝(她才是真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)起家),他們所代表的各種風(fēng)格也逐漸滲透到80后的寫作當(dāng)中。

相比于傳統(tǒng)寫作,在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行創(chuàng)作,不需要投稿(當(dāng)然也就不必承擔(dān)被退稿的風(fēng)險(xiǎn)和失落),就能夠使自己的作品得到公開發(fā)布,甚至還能獲得相當(dāng)數(shù)量的讀者群和評(píng)論回饋,這顯然有助于文學(xué)造詣、寫作經(jīng)驗(yàn)的快速提高,積累了一定的寫作經(jīng)驗(yàn)后,在早期80后代表的榜樣表率下,很多80后選擇了將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)的紙媒體出版,與此同時(shí),眾多出版商顯然也發(fā)現(xiàn)了80后網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)這一資源,一時(shí)間,大批還是學(xué)生的80后公然進(jìn)入了主流圖書市場(chǎng),成為了正式的寫手,這同時(shí)也意味著大批良莠不齊的80后作品迅速流向市場(chǎng),這些作品的題材大多是青春校園小說和都市言情小說,似乎這一代人在年紀(jì)尚輕的時(shí)候,就已擁有了不輸于長輩的情感閱歷和感悟。

為什么80后在踏足主流出版市場(chǎng)后,如此迅速地?cái)U(kuò)充了他們的領(lǐng)地、空間,甚至于蠶食了圖書市場(chǎng)的半壁江山?在這樣一種看似寬容的閱讀、審美環(huán)境下,它們質(zhì)量是否還能得到保證?在這之中,網(wǎng)絡(luò)這一媒介又扮演著怎樣的重要角色?

事實(shí)上,確實(shí)是網(wǎng)絡(luò)個(gè)性化平臺(tái)的“零門檻”使得80后一代很快獲得了一種便捷、高度自主的書寫空間和表達(dá)渠道,并很快掌控、融入了這一群域,在這種環(huán)境下,寫作不但變成了一種低技術(shù)含量的興趣式參與,更產(chǎn)生了一種“自產(chǎn)自銷”式的群體閱讀、群體寫作現(xiàn)象,早期,在這一針對(duì)面狹小,由同一群體的寫作者和閱讀者(甚至消費(fèi)者)形成的創(chuàng)作圈內(nèi),創(chuàng)作激情過剩,而創(chuàng)作題材則相當(dāng)單一和雷同,成長的孤獨(dú)和痛苦作為這一代人的集體記憶和共同潛意識(shí),造就了一系列半自傳型的記述型作品,成為了貫穿始終的通用主題,且還能屢屢產(chǎn)生大范圍的共鳴,年輕的書寫者們動(dòng)情地一再描寫著應(yīng)試教育的壓抑和殘酷,少年愛情的無奈和苦痛,以及孤獨(dú)的成長記憶,創(chuàng)作欲望的充沛和現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷的蒼白使得這一類型的小說欠缺更深層的廣域思考,同時(shí),對(duì)于自我意識(shí)的過分關(guān)注也使得此類作品大多呈現(xiàn)出一種人文關(guān)懷的缺失。

網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)的另一類熱門題材,充斥著夢(mèng)幻式的偶像言情,和對(duì)浪漫情節(jié)的極致構(gòu)建,則是從各類電視劇集和一系列偶像崇拜中走出來的大多數(shù)80后能夠輕易掌握和駕馭的題材,而此類題材缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和強(qiáng)烈的情感體驗(yàn),缺乏一種成熟的命題能力和一個(gè)相對(duì)寬廣的視野,是一種更為直接的感情發(fā)泄和欲望分享。

至今為止,80后的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品的題材已經(jīng)變得相當(dāng)廣泛,開始隱隱出現(xiàn)一種爭鳴的局面,但始終罕見具有深度廣度和較強(qiáng)文字張力的作品,商業(yè)化的普及,經(jīng)典的缺乏,使得較多作品仍然難以擺脫情緒化的桎梏。但是80后參與寫作的時(shí)間早,平臺(tái)寬廣,隨著這一代社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累,若論創(chuàng)造力和平均寫作水平,80后仍是擁有著較強(qiáng)優(yōu)勢(shì)的一大群體。

三、積極營造其特有文化語境:亞語言文化的生成

每個(gè)時(shí)代有其專屬的語言體系和文化語境,網(wǎng)絡(luò)帶來了80后獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)文化價(jià)值取向。在這樣一個(gè)大環(huán)境背景下,一種由于80后的積極推動(dòng)而盛行的,以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為土壤的新文化語境產(chǎn)生了,至此,一系列的網(wǎng)絡(luò)流行語文化甚囂塵上。

所謂的網(wǎng)絡(luò)流行語,作為一種異化的流行語言,飽含黑色幽默和調(diào)侃,多數(shù)時(shí)候?qū)儆谝环N打油詩式的,自娛自樂的語言游戲,間或起到一些掩飾和避諱的作用。如同電腦語言符號(hào)化一樣,屬于一種亞語言現(xiàn)象。這類語言從網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系中出現(xiàn),有的是因?yàn)檫\(yùn)用時(shí)的簡略和方便而產(chǎn)生的縮寫、簡寫,有的是體現(xiàn)群體和小圈子特色的自造詞,還包括一些電影電視劇,例如《大話西游》、《武林外傳》當(dāng)中臺(tái)詞的人名換用等。這類語言一開始僅在一些小圈子或是特定溝通平臺(tái)中使用,而后在創(chuàng)造者的圈子中得到大面積認(rèn)可而流行。

網(wǎng)絡(luò)流行語自出現(xiàn)以來,由最初的幾個(gè)“偶”、“GG”、“MM”,發(fā)展到現(xiàn)在成千上百的新詞怪字如“Orz”、“囧”、“雷”、“很傻很天真”、“打醬油”、“萌”……來源典故以及生成因素多種多樣。這種亞語言的盛行背后同時(shí)也體現(xiàn)了后現(xiàn)代文化的精神,以及80后所獨(dú)特的亞文化心理,即無中心、邊緣化、多元化,解放個(gè)性,追求自由。

在信息化、多媒體化這種大的環(huán)境背景下,亞語言文化一時(shí)間壯大發(fā)展到大眾不得不注意、正視的地步,甚至于堂而皇之地進(jìn)入了主流視野,于是,在數(shù)字傳播的極致速度下,這無疑像是一顆小炸彈,引爆了一系列的爭論,有人認(rèn)為其豐富了人們的話語空間,是能夠作為新語言現(xiàn)象被社會(huì)逐漸接納和使用的;也有人對(duì)此無比抵觸和反感,認(rèn)為亞語言文化中充斥著大量尖酸刻薄的嘲笑和譏諷,其盛行是對(duì)中國語言文字的規(guī)范化、正統(tǒng)化和嚴(yán)肅性的一種污染,甚至借此來給這一代的年輕人定性——無原則、無底線地顛覆和背離傳統(tǒng)、自私無知。

事實(shí)上,作為接受能力和創(chuàng)造能力異常強(qiáng)大的一代,80后從涉足網(wǎng)絡(luò)以來,就以過分的熱情投入到各種技術(shù)和成果的體驗(yàn)中,當(dāng)他們的眼界開始愈加開闊,對(duì)社會(huì)的認(rèn)知便因?qū)ΨN類繁多的信息的攝取而趨向清晰;當(dāng)他們的技巧日益熟練,對(duì)事物的解決能力便因處理手段的多樣化而顯得快捷;而正是由于這些改變,另一種效應(yīng)開始萌芽:他們不再能夠虔誠地堅(jiān)守某一家的信條,這也代表對(duì)這個(gè)不再神秘的世界不再心存過多敬畏,由此,80后的文化想像開始遠(yuǎn)馳、模糊,超越現(xiàn)實(shí)。娛樂的形式和基調(diào)占據(jù)了他們精神的領(lǐng)導(dǎo)層域,既有文化觀念在狂歡聲中被肆意地解構(gòu),多元主義的盛行導(dǎo)致了舊有文化語境的異化,這種亞語言文化的生成和盛行,有兩大原因:

第一,社會(huì)具備傳播該文化的傳播技術(shù)和傳播渠道,而80后熟悉并掌握著這些技術(shù)和渠道。2000年以來,更多普通家庭大幅度邁入了傳播多元化的時(shí)代,各種媒體各種有形無形的輿論平臺(tái)加快著信息的傳播和交流,而網(wǎng)絡(luò)為大家提供了一個(gè)更為廣闊的平等的交流平臺(tái),這也就是亞語言文化得以生成的肥沃土壤,只要一出現(xiàn)就能在短時(shí)間內(nèi)傳播給大量的受眾。

第二,80后的文化消費(fèi)需求。80后一代對(duì)一切新生事物充滿興趣,容易受人影響,模仿能力和創(chuàng)造能力同樣強(qiáng)大,再加上獨(dú)生子女的孤獨(dú)以及應(yīng)試教育的壓抑,他們大都急需一種釋放與發(fā)泄,這種發(fā)泄方式有時(shí)就表現(xiàn)為一些文化觀念上的探索和顛覆,他們需要一種自己的文化氛圍,自己的語言體系。

網(wǎng)絡(luò)語言雖不源自現(xiàn)實(shí)生活,卻也是大眾化的,擁有相當(dāng)?shù)娜罕娀A(chǔ);語法雖經(jīng)不起推敲,運(yùn)用起來卻也頗為得心應(yīng)手;飽含調(diào)侃、自嘲之意, 是因?yàn)?0后對(duì)于這個(gè)社會(huì)總有那么些無奈,只有在一種嘲人嘲己的黑色幽默里,流傳下這樣一些屬于這個(gè)時(shí)代的文字與風(fēng)格,是用更為易懂的語言來表達(dá)他們對(duì)主流價(jià)值觀的態(tài)度,是充滿草根精神以及時(shí)代色彩的。

80后多是從“家門”到“校門”的兩點(diǎn)一線的孤獨(dú)的一代,在社會(huì)實(shí)踐這一方面,比起60、70后是相當(dāng)遜色的,遑論應(yīng)試教育,無疑是網(wǎng)絡(luò)使80后的知識(shí)、見聞急速膨脹,讓他們以各種視角觀察、了解、甚至體會(huì)世界的存在方式。他們是一股新興的力量,也許輕狂而漏洞百出,然而銳利,鋒芒畢露。

經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展為一切提供基礎(chǔ),時(shí)代的變革帶來思想和文化觀念上的革新與陣痛,站在傳統(tǒng)媒體與數(shù)字媒體的交界點(diǎn),同時(shí)承受著文化的兩極所帶來的侵蝕和沖擊,僅此一次的時(shí)代機(jī)遇和體驗(yàn),正是80后獨(dú)一無二的祭旗東風(fēng)之所在。

(作者單位:廣東商學(xué)院80后文學(xué)與文化研究中心、華南師范大學(xué)中文系)