王雨明

【摘要】本文對(duì)在聾校教育教學(xué)中長(zhǎng)期存在的“手口之爭(zhēng)”及二十世紀(jì)末二十一世紀(jì)初興起的一種全新的聾校教育教學(xué)理念和方法“雙語雙文化教育”進(jìn)行了比較系統(tǒng)的分析和闡述,研究了它們各自的特點(diǎn)及內(nèi)在的聯(lián)系,指出了“雙語雙文化教育”是一種全新的聾校教育教學(xué)理念和方法,它在開發(fā)聾兒的潛力,促進(jìn)聾兒早期智力和思維的發(fā)展,全面發(fā)展聾兒的口語?手語和書面語能力上具有以往的各種聾校教育教學(xué)方法無法比擬的優(yōu)越性?

【關(guān)鍵詞】手口之爭(zhēng)?雙語雙文化教育

About deaf school “struggle of the hand mouth” and “bilingual double culture and education” a view and ponder

Wang Yuming

【Abstract】This article to one kind of brand-new deaf school education teaching idea which and the method the long-standing “struggle of the hand mouth” and 20 century's ends at the beginning of emerged in the 21st century in the deaf school education teaching “the bilingual double culture and education” has carried on the quite systematic analysis and the elaboration, has studied they respective characteristic and the intrinsic relation, had pointed out “the bilingual double culture and education” was one kind of brand-new deaf school education teaching idea and the method, it in developed deaf child's potential, promoted the deaf child early time intelligence and the thought development, in the full scale development deaf child's spoken language, the sign language and written language ability had the former each deaf school education teaching method to be unableComparison superiority.

【Key words】Struggle, bilingual double culture and education the hand mouth

自1770年法國(guó)人萊佩在巴黎創(chuàng)辦世界上的第一所聾校至今,聾校教育教學(xué)的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了二百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨?在此過程中,采用何種教育教學(xué)方法,才能更好的促進(jìn)聾校教育的生存和發(fā)展,才能夠更好的讓聾生接受和掌握所學(xué)知識(shí),才能夠更好的讓聾生適應(yīng)今后社會(huì)生存和發(fā)展的需要,這一直是聾教育界在探討和爭(zhēng)論的一個(gè)重要問題?下面,我就來膚淺的探討一些我對(duì)聾校"手口之爭(zhēng)"及"雙語雙文化教育"的看法和思考?

1.“手口之爭(zhēng)”及“雙語雙文化教育”的歷史演變

1.11770年,法國(guó)人萊佩在巴黎創(chuàng)辦了世界上第一所聾校,開創(chuàng)了聾教育的先河

1817年,加勞德特先生在美國(guó)創(chuàng)辦了美國(guó)的第一所聾校,對(duì)世界聾教育的影響很大?自此,世界各地陸續(xù)創(chuàng)辦了許多聾校?但是,在聾校教育教學(xué)中采用哪種教育教學(xué)方法和語言,各方面卻始終各執(zhí)一詞,難于統(tǒng)一?直到1880年,在意大利米蘭召開了國(guó)際聾人大會(huì),這次大會(huì)拒絕了聾人代表的參加,并做出了手語的使用抑制了口語和書面語發(fā)展的結(jié)論?這次會(huì)議要求所有的聾校不準(zhǔn)使用手語,其結(jié)果是口語主義者占了絕對(duì)上風(fēng),這一局面一直持續(xù)到二十世紀(jì)六十年代中期?

在1975年的倫敦國(guó)際會(huì)議上,全面交流法被提了出來?它允許聾生使用各種有利于交流的方法,以保障各種有效的交往?全面交流法具有時(shí)代的進(jìn)步性,在全球范圍內(nèi)也一度受到了重視?但是,同口語教學(xué)法一樣,它仍然存在有幾個(gè)固有的困難,實(shí)際教學(xué)效果也不是很理想,多數(shù)聾生的口語和書面語能力大大低于同齡正常學(xué)生,聾生難于適應(yīng)社會(huì)的生存和發(fā)展?到了二十世紀(jì)八十年代,一種全新的聾校教育教學(xué)理念和方法在歐美一些發(fā)達(dá)的國(guó)家被提了出來,那就是“雙語雙文化教育”?“雙語雙文化教育”被提出來后,美國(guó)?英國(guó)?丹麥?挪威等國(guó)普遍開始了“雙語雙文化教育”的試驗(yàn),并且獲得了巨大的成功?

1.2我國(guó)聾教育的發(fā)展歷程較短,自1887年美國(guó)傳教士查理?梅爾斯在山東登州創(chuàng)辦了我國(guó)第一所聾校,至今才有一百多年的歷史

但是,同世界聾校發(fā)展的軌跡一樣,我國(guó)聾校教育教學(xué)的發(fā)展,也經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的“手口之爭(zhēng)”?到二十世紀(jì)上半葉,在我國(guó)是三種聾校教育教學(xué)方法并存?第一種是“手語法”,即“以手代口”,以手勢(shì)?表情作為教師講解教材的主要手段和學(xué)生發(fā)展認(rèn)知的主要工具?使用這種方法的聾校占我國(guó)當(dāng)時(shí)聾校的絕大多數(shù);第二種是“口語法”即“以目代耳”,它從根本上否定了手語在教學(xué)中的作用,把教學(xué)工作歸結(jié)到發(fā)音訓(xùn)練上,并希望學(xué)生能夠通過“看話”與“說話”的方式來與人交流?但這種純口語法在中國(guó)沒有生根;第三種是“混合法”即“手口并用”?它主張?jiān)陬A(yù)備班級(jí)教發(fā)音,一年級(jí)以上以手語為主要教學(xué)手段,此法在實(shí)際教學(xué)中占的比重較大?1954年,我國(guó)聾教育界進(jìn)行了一次重大的教育教學(xué)改革,提出向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)口語教學(xué)?1956年8月,在“全國(guó)口語教學(xué)實(shí)驗(yàn)工作匯報(bào)會(huì)議”之后,開始在全國(guó)范圍內(nèi)推廣口語教學(xué)?這也成為了中國(guó)聾校由手語教學(xué)向口語教學(xué)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)?從此,我國(guó)聾校開始遵照“以口語為主,手勢(shì)語和書面語恰當(dāng)運(yùn)用的原則”進(jìn)行課堂教學(xué),并且一直沿襲到今天?

隨著聾校教育國(guó)際交流的不斷深入,近年來,雙語雙文化教育已經(jīng)開始引起我國(guó)聾教育界的重視?1996年,南京聾校與愛德基金會(huì)合作開辦了我國(guó)第一個(gè)雙語雙文化教學(xué)實(shí)驗(yàn)班,開創(chuàng)了我國(guó)雙語雙文化教育的先河?繼南京實(shí)驗(yàn)班之后,在天津?合肥?大理等地區(qū)又相繼開展了雙語雙文化教育的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目?2004年5月,愛德基金會(huì)?江蘇省特殊教育專業(yè)委員會(huì)同挪威聾人基金會(huì)共同發(fā)起了國(guó)際教育合作項(xiàng)目,南京?蘇州?常州和鎮(zhèn)江的五所聾校成為該項(xiàng)目中方合作伙伴,中挪雙語雙文化教育實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目開始啟動(dòng)?

1.3比較中國(guó)與歐美國(guó)家聾教育的發(fā)展歷程

我們不難發(fā)現(xiàn),兩者發(fā)展的時(shí)間長(zhǎng)短雖然差距很大,但總體發(fā)展軌跡基本一致?中國(guó)聾教育事業(yè)的發(fā)展,總體上是向歐美學(xué)習(xí)和借鑒,但又并非完全照搬,而是批判的吸收了其先進(jìn)的理念和方法?就拿1880年的意大利“米蘭國(guó)際聾人大會(huì)”與1956年中國(guó)的“全國(guó)口語教學(xué)實(shí)驗(yàn)工作匯報(bào)會(huì)議”來說,兩者在各自的發(fā)展歷程中都具有劃時(shí)代的轉(zhuǎn)折意義,都是由手語教學(xué)占主導(dǎo)地位向口語教學(xué)占主導(dǎo)地位的轉(zhuǎn)折,但不同的是前者反對(duì)在聾校教學(xué)中使用手語,要求所有聾校在教學(xué)中不準(zhǔn)使用手語,排斥手語,而后者主張“以口語為主,手勢(shì)語和書面語恰當(dāng)運(yùn)用”的原則?

2.“手口之爭(zhēng)”的歷史意義及“雙語雙文化教育”誕生的歷史背景

自1770年世界上第一所聾校誕生起,“手口之爭(zhēng)”就注定會(huì)成為聾校教育教學(xué)中一個(gè)最重要也是最基本的爭(zhēng)論焦點(diǎn),在聾校200多年的發(fā)展歷程中,“手口之爭(zhēng)”始終沒有停止過,雖然由于政府干預(yù)導(dǎo)致在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),“口語教學(xué)”主導(dǎo)了聾校的教育教學(xué),但“手口之爭(zhēng)”并沒有因此而真正停下來?我個(gè)人認(rèn)為,這一矛盾將會(huì)貫穿于聾校發(fā)展的整個(gè)歷程,絕不會(huì)消失?“口語法”和“手語法”兩大陣營(yíng)的對(duì)壘,在一定的歷史階段,它的確干擾了聾校正常的教育教學(xué)秩序,影響了聾生的學(xué)習(xí)和發(fā)展,但又不得不承認(rèn)的是,正是因?yàn)?手口之爭(zhēng)"的存在,才促使聾校教育教學(xué)的發(fā)展有了其內(nèi)在的動(dòng)力,才促使我們聾教育工作者和研究者有了前進(jìn)的動(dòng)力,它是聾教育事業(yè)和聾教育理論得以蓬勃發(fā)展的最根本的原因之一?

聾教育要解決的一個(gè)最基本也是最重要的問題就是怎樣使聾人學(xué)好語言,包括口語?手語和書面語?對(duì)于那些聽力損失比較嚴(yán)重的聾生來說,學(xué)好書面語甚至顯得更迫切?更重要?為了突破這一難點(diǎn),聾教育工作者先后采用了純手語教學(xué)?純口語教學(xué)和手口相結(jié)合的全面交流法等方法?實(shí)踐證明,其效果都難以令人滿意,聾生口語難發(fā)展,書面語能力大大的落后于同齡正常兒童的水平?而且,隨著年齡的增長(zhǎng),越到高年級(jí),這一方面表現(xiàn)得就越明顯,雙方的差距就越大?正是在這一時(shí)代背景下,20世紀(jì)80年代以來,一種全新的聾校教育教學(xué)理念和方法——雙語雙文化教育在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的一些聾校中逐步盛行起來?這一理論的創(chuàng)始者們認(rèn)為聾幼兒學(xué)習(xí)的第一語言應(yīng)該是聾人的自然手語,這也是他們的母語,而他們所在國(guó)家的語言(包括口語和書面語)是他們的第二語言?聾幼兒的發(fā)展應(yīng)最終使之成為平衡的雙語使用者,并且能夠在聾文化和主流社會(huì)的文化間自由轉(zhuǎn)化?國(guó)外的實(shí)踐也證明,這種方法的應(yīng)用在改善聾幼兒的心理狀況,文化水平和交流技能等方面都有比較顯著的效果?

3.雙語雙文化教育的任務(wù)?意義及其實(shí)施原則

3.1雙語雙文化教育的任務(wù)和意義

雙語雙文化教育的首要任務(wù)就是讓聾兒想說?敢說?會(huì)說,幫助聾兒成為語言的掌握者和積極的運(yùn)用者,讓他們?cè)诮煌蛯W(xué)習(xí)中理解和表達(dá)不同的意圖傾向?作為聾校教師,要保護(hù)聾兒運(yùn)用語言并進(jìn)行交往的主動(dòng)性和積極性,要?jiǎng)?chuàng)造寬松的語言環(huán)境,允許聾童經(jīng)常犯錯(cuò)誤,要支持?鼓勵(lì)?吸引聾兒多與老師?同學(xué)和其他人交談,體念語言交流的樂趣?不要一味地強(qiáng)制讓聾童學(xué)說話?聽音?讀唇語等復(fù)雜而又困難的事情,其結(jié)果可能是事倍而功微?要讓聾生家長(zhǎng)理解雙語教學(xué)的意義和作用,取得聾生家長(zhǎng)的配合?如果一名聾生讀到小學(xué)畢業(yè)仍不能用口語與健全人進(jìn)行交流并不奇怪,但如果連一張便條都寫不通,甚至無法與正常人進(jìn)行最基本?最簡(jiǎn)單的書面交流,這就值得我們好好反思了?雙語教學(xué)的任務(wù)就是要杜絕這一現(xiàn)象的再生,讓聾生不僅能掌握聾人手語,使之能與其他聾人無障交流交往,而且還要掌握一定程度的書面語,為其今后走入社會(huì)后,能用書面語言與正常人交流交往,能看懂各種各樣的書面語材料,能用書面語正確表達(dá)自己的思想?觀點(diǎn)等等,而這一點(diǎn)對(duì)于聾人來說顯得更為重要,只有通過雙語教學(xué),讓聾人掌握這兩種交流的工具,給他們提供最大的生存條件,奠定最堅(jiān)實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)?

3.2雙語雙文化教育實(shí)施的原則

1?以人為本,從實(shí)際出發(fā),根據(jù)聾生的具體情況決定應(yīng)對(duì)聾生采用哪種教育教學(xué)方法?無論多好的教育教學(xué)方法,必定要有與其相應(yīng)的教育對(duì)象?對(duì)于聾生群體而言,他們聽力損失的程度也是不一致的,對(duì)于那些聽力損失程度較輕,或配戴適合的助聽器后,能夠較好的進(jìn)行口語訓(xùn)練的學(xué)生來說,我認(rèn)為主要還是應(yīng)該發(fā)展其口語和書面語言的能力?而對(duì)于那些聽力損失較為嚴(yán)重,配戴助聽器后都很難進(jìn)行口語訓(xùn)練的學(xué)生,我覺得還是應(yīng)該以培養(yǎng)他們的手語和書面語言能力為主?

2?肯定聾人手語是聾人母語的地位,是他們的第一語言?只要能夠提供適當(dāng)?shù)氖终Z環(huán)境,聾兒就能夠毫不費(fèi)力的自然習(xí)得手語?聾人手語對(duì)聾人來說是最好的語言?科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)所有的事物都可以用手語來表達(dá),雙語教學(xué)適合所有兒童,只是側(cè)重點(diǎn)可以不同而已?有殘余聽力的聾童經(jīng)過語訓(xùn),口語可能很好,但他們也有權(quán)力學(xué)習(xí)他們的第一語言--手語?我們要承認(rèn)聾人手語和聾人文化的價(jià)值,尊重他們的人格和尊嚴(yán),真正承認(rèn)他們的人權(quán)平等和人格平等?

3?要抓住聾兒語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期?不管是手語還是口語,都應(yīng)是越早學(xué)習(xí)越好?我們都知道,聾兒年齡越小,其模仿能力就越強(qiáng),學(xué)起來也就越快,這是人類語言發(fā)展的基本規(guī)律--語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期理論?另外,對(duì)于那些沒有條件或很難進(jìn)行口語訓(xùn)練的聾兒來講,越早學(xué)習(xí)手語,也越能促進(jìn)其思維的發(fā)展,這對(duì)于聾童以后學(xué)習(xí)書面語言將有不可估量的意義?聾幼兒早期溝通手段的獲得和掌握對(duì)其早期經(jīng)驗(yàn)的獲得有著至關(guān)重要的作用,而聾兒掌握手語能與健全人掌握口語同步?

4?雙語雙文化教育不排斥口語,相反,雙語雙文化理念者認(rèn)為手語和口語兩者是相輔相成的統(tǒng)一體?以前的“手口綜合交流法”理論認(rèn)為在聾校教育教學(xué)中,應(yīng)先發(fā)展聾生的口語能力,而手語能力聾生會(huì)在成長(zhǎng)過程中自然而然的掌握,無需多學(xué)?但“雙語雙文化教學(xué)”理念強(qiáng)調(diào)聾兒應(yīng)及早學(xué)習(xí)手語,掌握自己的母語,它推崇的是讓聾人得到兩種語言,成為一個(gè)平衡的雙語者?

4.如何開展雙語雙文化教育教學(xué)

4.1要營(yíng)造一種寬松的語言環(huán)境

大多數(shù)聾兒在入學(xué)前,都沒有學(xué)習(xí)過正規(guī)的手語,有些聾兒甚至只會(huì)搖搖頭,擺擺手之類的最簡(jiǎn)單的交流,因此,聾校教師要注意為聾童創(chuàng)造輕松?自然的學(xué)習(xí)環(huán)境,多鼓勵(lì),多交流,不批評(píng)不指責(zé),容許他們經(jīng)常犯錯(cuò)誤?要隨時(shí)隨地把需要向聾兒傳達(dá)的信息都用日常手語表達(dá)出來,提高聾兒對(duì)手語的敏感性?要讓聾兒感到隨時(shí)隨地的需要日常手語,感到手語有助于他們的學(xué)習(xí)?生活和從事其它活動(dòng),并使他們?cè)谌粘Ｊ终Z的交流體驗(yàn)過程中獲得樂趣,獲得精神上的滿足?這樣就能激發(fā)和強(qiáng)化他們借助手語進(jìn)行語言交流的需要?

4.2要將手語作為一門教學(xué)語言和一門課程

有些老師認(rèn)為,手語對(duì)聾兒學(xué)習(xí)漢語(書面語和口語)有負(fù)面影響,就不支持聾兒學(xué)習(xí)手語,甚至是反對(duì)聾生上課時(shí)運(yùn)用手語?其實(shí),這一觀點(diǎn)對(duì)聾生來說是非常有害的?對(duì)于一些聽力補(bǔ)償?shù)煤?有康復(fù)條件的聾兒進(jìn)行語言康復(fù)訓(xùn)練,這是必須要做的,但試想想那些農(nóng)村貧困山區(qū)的聾啞孩子連吃飯穿衣都成問題,又何談配戴好的助聽器進(jìn)行早期語言康復(fù)訓(xùn)練呢?如果聾兒連一種語言都沒有掌握,也不會(huì)運(yùn)用,他們又如何來跟著老師進(jìn)行口語?書面語和其它文化基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)呢?因此,我們必須要將手語作為聾校教育的一門基本教學(xué)語言?

誠(chéng)然,聾生的自然手語由于沒有獨(dú)立的語法體系,而且詞匯量也很貧乏(相對(duì)于口語而言),特別是在虛詞表達(dá)上更是非常欠缺,這些都是困擾我們聾校工作者的重要原因?聾生在書面語的表達(dá)中普遍存在著語序顛倒?詞不達(dá)意?句不連貫?文不通暢等現(xiàn)象,這除了因?yàn)槊@生從小缺乏應(yīng)有的語感?語境外,也與聾生的手語思維方式有很大的關(guān)系?因此,我們聾校教育工作者和研究者,一方面要大力加強(qiáng)對(duì)手語的研究和豐富,另一方面將手語納入聾校教學(xué)的內(nèi)容時(shí),要十分注意手語的規(guī)范化問題,將手語當(dāng)成一門語言來對(duì)待?

在聾校教學(xué)中要開設(shè)手語課程?在課堂教學(xué)中,規(guī)范聾生的手語行為和手語習(xí)慣,豐富聾生的手語詞匯,引導(dǎo)和繼發(fā)聾生的手語交流的積極性和主動(dòng)性?

4.3要大力加強(qiáng)聾生的各種交流活動(dòng),在各種交流活動(dòng)中培養(yǎng)聾生的語言交際能力(包括手語?口語和書面語)

1?鼓勵(lì)聾生多與同學(xué)們用手語交流,同老師交流則可以手語和書面語并用

2?可以開設(shè)書面語和手語的交流課,利用課堂交流?QQ交流等多種形式開展交流活動(dòng),引導(dǎo)聾生多采用書面語與正常人進(jìn)行交流,提高他們對(duì)書面語的理解和表達(dá)能力,為其今后走入社會(huì)早作準(zhǔn)備?

3?通過手語課堂,定期舉辦手語交流活動(dòng)和競(jìng)賽等多種形式,使聾生能規(guī)范的運(yùn)用手語,具備熟練地運(yùn)用手語交流?漢語和手語互譯的能力,聾生只有具備了手語和書面語?口語互譯的能力,才能夠真正掌握各種語言形式,才能夠減少其書面語表達(dá)中的各種各樣語病的出現(xiàn),聾校才能真正發(fā)展聾生的各種語言能力,完成語言教學(xué)任務(wù)?

4.4在聾校的中?高年級(jí),要優(yōu)先發(fā)展聾生的書面語能力

在聾校的教育教學(xué)過程中,如果過分強(qiáng)調(diào)手語教學(xué),而忽視口語和書面語的教學(xué),或者片面強(qiáng)調(diào)口語教學(xué),機(jī)械套用“口語第一性?書面語第二性”的原則,對(duì)聾生的發(fā)展都是極為不利的?在教學(xué)中,可以為聾生制定一套書面語優(yōu)先發(fā)展,以手語或口語促進(jìn)書面語發(fā)展的教學(xué)方案?

4.5有條件的情況下,最好吸納聾人教師參與雙語雙文化教育教學(xué)

聘請(qǐng)手語和漢語都很熟練的聾人做教師,能夠更好地促進(jìn)聾校實(shí)施雙語雙文化教學(xué)?對(duì)于雙語班聾兒語言教育的最初的基本要求,是使他們得到知識(shí)和信息,獲得同外界交流的能力以及健康發(fā)展的基礎(chǔ)?聾人教師有親身體驗(yàn),懂得聾孩子的需要和特點(diǎn),可以給孩子做語言和人格的榜樣?手語是打開聾兒心靈的最好鑰匙?相對(duì)于健聽教師而言,聾生對(duì)聾人教師具有天然的親情,他們喜歡模仿自己的老師,喜歡和自己的聾人老師打交道?聾兒從聾人老師的身上看到的是自信?是勇氣?是成功,能充分地感受到認(rèn)同感和自豪感?這些是他們今后成長(zhǎng)和發(fā)展所必須的?

雙語雙文化教育教學(xué)理念和方法是一種新生事物,有些人可能會(huì)很欣賞它,贊同它,但有些人也可能會(huì)反對(duì)它,甚至攻擊它?我認(rèn)為我們不必急著去全盤照搬或是全盤否定它,我們應(yīng)該給它一個(gè)成長(zhǎng)和表現(xiàn)的機(jī)會(huì),讓實(shí)踐來檢驗(yàn)它,證明它,要讓事實(shí)來說話,不管是成功了還是最后失敗了,我們都可以到那時(shí)候再來一個(gè)更全面更有價(jià)值的探討?

以上贅述了很多,這些都是我對(duì)“手口之爭(zhēng)”及“雙語雙文化教育”的一些不成熟的認(rèn)識(shí)和看法,不妥之處很多,但它如果能對(duì)大家在認(rèn)識(shí)“手口之爭(zhēng)”及“雙語雙文化教育”方面有所幫助我就甚感欣慰了?

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收稿日期:2009-04-02