李曉紅

摘 要：現(xiàn)在的兒童道德教育重視認知情感卻忽視了行為養(yǎng)成；重視學習品質(zhì)卻忽視了生活禮儀。一個孩子，要想讓他將來有所成就，生活幸福，就必須重視從小培養(yǎng)其情商，把優(yōu)秀的道德品質(zhì)滲透到他們生活的每一個角落，并形成習慣。

關鍵詞：德育；注重細節(jié)；堅持養(yǎng)成；適應形勢；重視實踐

中圖分類號：G621 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2009）06-0052-02

中國這一泱泱大國，自古就是文明禮儀之邦?！叭谒臍q，能讓梨；香九齡，能溫席?！奔词乖诠糯度纸?jīng)》中，“禮”也當仁不讓排在了“知某數(shù)，識某文”的前面，正所謂“為人子，方少時，親師友，習禮儀?！睍r至今日，與“禮”類同的德育也擔當起各育之首的重任。在努力實現(xiàn)德育預期目標的同時，我對道德品質(zhì)教育的一些現(xiàn)狀思索再三?，F(xiàn)就道德品質(zhì)教育的主要問題和解決方法談談個人的一孔之見。

1.空泛觀念似乎可望不及。培養(yǎng)良好的思想品質(zhì)是兒童道德教育的根本目的。諸如愛國主義情感、集體主義觀念等等。然而，到底什么是“愛國主義”呢？恐怕沒有多少人能夠說得清。最常見的莫過于熱愛祖國大好河山、感受祖國地大物博。這只是一種意識，屬于道德認知的范疇。如果只是課本里的“十月一日是國慶節(jié)”、“我是中國人，我愛中國”這類讀讀說說的話，“愛祖國”只能是一句口號罷了。假如我們能再多一些具體行為的指導，用國旗遮陽的現(xiàn)象或許就不會出現(xiàn)了。

2.實際行動偏離思想意識?，F(xiàn)今，我們的教育似乎已取得了顯著成效：學生都具有明確的是非觀念，知道要勤儉節(jié)約、熱愛勞動、助人為樂；談到英雄人物的優(yōu)秀品質(zhì)，更是有感而發(fā)，說得頭頭是道。然而，轉(zhuǎn)過頭來仔細看，真正把這種內(nèi)心的沖動付諸行動的能有幾人？就拿極為簡單的勤儉節(jié)約、熱愛勞動來說吧，“四二一”的家庭結(jié)構給孩子們提供了優(yōu)越的成長環(huán)境，也造就了他們以自我為中心、懶散攀比的心態(tài)?？上У氖?，人們對此已經(jīng)司空見慣，明知不妥卻沒有下大力氣去改變，使我們的道德教育收效甚微。

3.培養(yǎng)范圍不能兼顧全面?，F(xiàn)在的學生除了正常的課業(yè)外，還熱衷于發(fā)展音樂、舞蹈、繪畫等個性特長。他們生活的大部分被學習占據(jù)著。雖然我們一再強調(diào)學生情感、態(tài)度、價值觀的關注和培養(yǎng)，他們的合作意識、受挫能力卻總也離不開學習這一主題活動，有關學習態(tài)度、學習方法的內(nèi)容自然也就多些。長此以往，必然忽視生活中基本道德的滲透。現(xiàn)實中，和父母耍賴撒嬌、對客人視而不見的例子比比皆是，大學生中因心理問題導致的悲劇也時有發(fā)生，這些都是重學習、輕生活的表現(xiàn)。

4.課堂重點傾向生活常識。原來的《思想品德》變成了現(xiàn)在的《品德與生活》、《品德與社會》，“課程標準”也改為給學生“健康的生活”、“愉快的生活”。為適應新時代的需要，課堂中多了“尋找春天”的郊游，多了“處理突發(fā)事件的演習”，多了“乘車購物的基本常識”，自然擠去了“孝敬父母、誠實謙虛”的時間。如果家長對這方面也時有忽略的話，學生只有生活，沒有品德，生活質(zhì)量也著實令人擔憂。

總體來看，現(xiàn)在的道德教育重視認知情感卻忽視了行為養(yǎng)成；重視學習品質(zhì)卻忽視了生活禮儀。這顯然違背了我們教育的出發(fā)點。那么，如何解決這些問題呢？

1.注重細節(jié)，把品德教育做小做實。如前所說，怎么做才是“愛國”呢？愛自己的祖國，要用實際行動來證實：尊敬國旗國徽、會唱國歌是愛國，立志勤奮、為國爭光是愛國，保護環(huán)境、節(jié)約能源也是愛國：一切有益于國家的事都是愛國。這樣，把崇高的愛國情感轉(zhuǎn)化為自覺的愛國行為，把空泛的意識細化到具體的行動，所學加所用，學習的積極性和行動的自覺性都能有很大改觀。

2.堅持養(yǎng)成，讓傳統(tǒng)禮儀發(fā)揚光大。任何一個國家和民族都有其特定的文化習俗，中國也不例外。歷史發(fā)展中，有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀值得我們?nèi)ダ^承和發(fā)展。一個有教養(yǎng)的孩子必須有良好的文明禮儀，這樣的孩子才會受到別人的歡迎，也就是心理學上所說的“被眾人接納的程度高”。孩子的文明禮儀要從小培養(yǎng)，讓孩子形成良好的文明禮貌習慣?！缎W生日常行為規(guī)范》全面、具體地介紹了做人的基本禮儀，老師、同學、家長都應該學習、執(zhí)行，最終穩(wěn)定下來形成一種習慣，而好的習慣將使孩子終生受益。

3.適應形勢，將時代特色突出顯現(xiàn)。新一輪的課程改革浪潮中出現(xiàn)了不少新名詞，例如“合作意識”、“競爭意識”、“受挫能力”，這些都體現(xiàn)了當代教育對新環(huán)境的適應性特點。在市場經(jīng)濟的新形勢下，很多父母都認為自己應多賺些錢留給子孫，從而使亂花錢成為許多孩子普遍存在的問題。其實，這樣做，只會剝奪孩子自立生活的能力。我們的教育中還應該加上理解、愛心、誠信、自覺。這些只是一種工具和思想，目的并不是讓孩子學會攢錢或要讓他們經(jīng)商，而是要讓他們成為能干的、健全的、真正的人。

4.重視實踐，用道德行動檢驗效果。行動是內(nèi)心的重要表現(xiàn)，知與行的統(tǒng)一是道德教育的最終目標。我們要防止學生出現(xiàn)夸夸其談、只說不做的脾性，勤觀察，抓落實，讓優(yōu)秀品質(zhì)真正內(nèi)化到孩子的心靈，融入孩子的靈魂。

20%的智商+80%的情商=100%的成功。如果想讓孩子將來有所成就，生活幸福，就必須重視從小培養(yǎng)他的情商，把優(yōu)秀的道德品質(zhì)滲透到孩子生活的每一個角落，并形成習慣。因為，播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。

而這一切，必須從幼兒教育起步，做扎實。

【責任編輯 韓立鵬】