陳建新

作文題目

1根據(jù)要求作文。

——人生的一個(gè)象征

請(qǐng)?jiān)跈M線上填上一個(gè)符合標(biāo)題意義的詞語(yǔ)，使之完整，然后寫(xiě)成一篇文章。要求：除詩(shī)歌外，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于1000字。

2命題作文。

題目：母語(yǔ)與我們

要求：除詩(shī)歌外，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于1000字。

在上述兩題中選擇一題進(jìn)行寫(xiě)作。

母語(yǔ)與我們婁逸超

當(dāng)西方的時(shí)尚刺激著你我的眼球，當(dāng)熟練的英語(yǔ)從你我這些炎黃子孫的口中涌涌而出時(shí)(涌涌而出是自造的成語(yǔ))，是誰(shuí)在秋深處把酒追憶，義是誰(shuí)在樹(shù)蔭之下痛哭黃花，君不見(jiàn)，長(zhǎng)江之水瞬逝而過(guò)，(“瞬逝而過(guò)”也是似是而非的自造成語(yǔ)，這兩個(gè)“山寨”成語(yǔ)都不甚合格。當(dāng)你把“西方的時(shí)尚”與“熟練的英語(yǔ)”擺在一起，似乎對(duì)它們都心存不滿(mǎn)。但必須明白，學(xué)好英語(yǔ)，對(duì)中國(guó)人走向世界是很有幫助的。我們?cè)摬粷M(mǎn)的，是很多人為了學(xué)英語(yǔ)而放棄了母語(yǔ)，或者說(shuō)，是我們目前教育體制中貶母語(yǔ)而揚(yáng)英語(yǔ)的傾向。)誰(shuí)還在獨(dú)吟滄桑?

——引語(yǔ)

還記得公元2008年8月8日的那個(gè)夜晚嗎?當(dāng)(改為“在”)場(chǎng)地中央的“和”由古體變化為“現(xiàn)代和”的過(guò)程中，(“現(xiàn)代和”應(yīng)為“現(xiàn)代‘和”。)有多少華人跪哭東方，(世界上有許多華人看到這個(gè)場(chǎng)景“跪哭東方”?太夸張了吧?)有十對(duì)夫婦甚至就給他們的孩子取名為“和”，這不再是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的漢字，它叫“信仰”。

從禹喊出的“和而四方一”到孔子的“君子和而不同”，這一切經(jīng)歷了太多：(“一切”的含義是全體、所有，因此配“太多”就不合適了。)戰(zhàn)亂，疾病，暴政……于是，這種信仰成就了一個(gè)民族，一個(gè)堅(jiān)韌而偉大的民族，世間萬(wàn)物都足以成為他“征服”的對(duì)象，包括自然，包括那句聲嘶力竭的“汶川不倒，中國(guó)無(wú)懼”。(自然成為了“征服”的對(duì)象能讓人理解，可“汶川不倒，中國(guó)無(wú)懼”也成了中華民族“征服”的對(duì)象?在這句話前面再加上“聲嘶力竭”這樣帶上些微貶義的修飾詞，是不是表示對(duì)這句話有看法?但聯(lián)系后面的句子，又似乎是贊揚(yáng)這句話的。)100多年華夏兒女頂了的“東亞病夫”的“威名”隨著那聲吶喊煙消云散。(中國(guó)人的“東亞病夫”的“威名”，在新中國(guó)成立后，特別是中國(guó)的體育事業(yè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步后，早就煙消云散了。)中國(guó)兼具著美與力量，[是不是想說(shuō)“中國(guó)文字(語(yǔ)言)兼具著美與力量”啊?否則上下文不太通順。]這種美，并不是西方的暴力美，她柔至極點(diǎn)又剛至極點(diǎn)，可以說(shuō)：我們的祖先把一切的美韻涵(蘊(yùn)涵)在了文字之中，千變?nèi)f化的組合使我們可以像個(gè)魔法師一樣任意變化，不光是字，連那句子之中也是頗有一番境地，想那西方之人是如何部感悟不到“欲窮千里目，更上一層樓”中的回味無(wú)窮的。(“如何”前加上“無(wú)論”，“回味無(wú)窮”不如改為“韻味”。)

李白用“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！?這里的句號(hào)應(yīng)去掉。)告訴我們文人的高傲足以令全世界動(dòng)容；杜甫說(shuō)：“安得廣廈千萬(wàn)問(wèn)，大辟(別字，應(yīng)為“庇”)天下寒士俱歡顏?！庇眠@種懷有天下的胸懷使我們能在其中找到慰藉；(用……句缺主語(yǔ)，且整句話過(guò)于羅嗦，試改為：這種心系天下蒼生的胸懷令人欣慰。)王摩詰用(“用”去掉。)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！?句號(hào)也應(yīng)去除。)將大漠悲歌渲染到極致。(王維這聯(lián)名句是對(duì)祖國(guó)西部風(fēng)光的傳神描繪，但似乎并無(wú)“大漠悲歌”的色彩吧?)中國(guó)整整五千年的煙云就這么被記錄下來(lái)了，記在若干張泛黃的紙上，紙上的符號(hào)是如此熟悉卻又有幾分陌生。劉墉說(shuō)他心情煩躁時(shí)便會(huì)坐下來(lái)輕吟幾句詩(shī)賦，然后他的心變(便)會(huì)猶如聽(tīng)到梵音一般沉靜下來(lái)。

一杯清茶，一曲高山流水，一部古籍，一間一山傍水的茅舍，(依山傍水?)或許每個(gè)中國(guó)人都曾這么想(加“。”)旅居在外的華人一段時(shí)間聽(tīng)不到國(guó)語(yǔ)，便會(huì)瘋了般地想找回(位?)同胞聊聊，聽(tīng)每個(gè)中國(guó)人說(shuō)幾句華語(yǔ)。(聽(tīng)每個(gè)中國(guó)人說(shuō)話?一輩子都做不到吧?“每個(gè)”改為“某個(gè)”較好。)曾有一位旅日作家說(shuō)：“最好的禮物，是走過(guò)去，問(wèn)一聲好，要是能說(shuō)幾句家鄉(xiāng)話，那是再好不過(guò)的啦?！?/p>

當(dāng)中國(guó)風(fēng)席卷世界，行云流水的詩(shī)曲。(“行云流水”句缺謂語(yǔ)，不能成句。)莊嚴(yán)厚重的孔子像聳立在異國(guó)，各類(lèi)產(chǎn)品上的“中國(guó)制造”，那些藍(lán)眼睛大鼻子卷著舌頭出生(發(fā)出)的“你好”，跚跚學(xué)步的嬰孩喊的第一聲“媽媽”……(世界各國(guó)的孩子會(huì)說(shuō)的第一個(gè)詞，通常都是“mama”，但這未必就是漢語(yǔ)。)

西學(xué)東進(jìn)，的確物欲橫流，沒(méi)錯(cuò)。路旁的樹(shù)披滿(mǎn)灰塵，成了時(shí)代的裝飾；本該排云而上的野鶴只剩尸骨，該引的詩(shī)情碰到了冷漠的空氣便也鎩羽了?！氨緸榭瓷絹?lái)，何必?cái)y峰霜?！边@是你我的悲哀，也是民族的悲哀，繼續(xù)的沉淪勢(shì)必是難以解除的痛。這洗凈鉛華的五千年，誰(shuí)語(yǔ)滄桑，此恨綿綿，又有誰(shuí)知?[西學(xué)東進(jìn)和物欲橫流之間，沒(méi)有必然的聯(lián)系，中國(guó)的現(xiàn)代化倒的確是西學(xué)東進(jìn)的功勞。這么簡(jiǎn)單地把西學(xué)東進(jìn)和物欲橫流聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)明作者對(duì)20世紀(jì)的中國(guó)歷史缺乏起碼的了解。而“路旁的樹(shù)……便也鎩羽了”從語(yǔ)言上看似乎有些詩(shī)意，但到底在說(shuō)什么，讓人費(fèi)解?！氨緸榭瓷絹?lái)，何必?cái)y峰霜”不知為哪位先賢的詩(shī)句，放在這里同樣語(yǔ)義不明(“攜峰霜”不通)，所以后面的“你我的悲哀”和“民族的悲哀”也沒(méi)有了落腳點(diǎn)。這整段文字，幾乎都語(yǔ)焉不詳，朦朦朧朧中，好像作者在說(shuō)當(dāng)前的世道“人心不古”，然而這和文章的中心“母語(yǔ)”有什么、關(guān)系?]

(原始得分：53分)

點(diǎn)評(píng)

此文以“母語(yǔ)和我們”為題，思路活躍，視野寬闊，這是長(zhǎng)處。但是，其語(yǔ)言功底讓人無(wú)法恭維。文中有多處語(yǔ)病，有些生造詞語(yǔ)似是而非，不能準(zhǔn)確表情達(dá)意，全文語(yǔ)言有時(shí)精煉得讓人不知所云，有時(shí)又羅嗦得讓人難受。結(jié)尾落到了斥責(zé)當(dāng)前的世風(fēng)上，有脫離文章主題之嫌。這樣的語(yǔ)言，打53分顯然太高了，我建議打40～42分。

天平——人生的一個(gè)象征傅偲藝

有努力和風(fēng)情的生命從不卑微。

——題記

從我們呱呱墜地到行將就木，漫長(zhǎng)的年華里流淌著斑斕的故事。我們是主角，旁人是配角，生活就是情節(jié)跌宕的戲碼。

悲喜。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。世間(之)棋百轉(zhuǎn)千回，誰(shuí)也料不到下一步發(fā)生什么，該面對(duì)什么。喜悅充斥在身邊，它可以是微小的，因?yàn)橘I(mǎi)到一本鐘愛(ài)的小說(shuō)、吃到一頓豐盛的餐點(diǎn)、睡了一個(gè)甜美的午覺(jué)而歡喜。大則考上理想的大學(xué)、擁有成功的事業(yè)、美滿(mǎn)的婚姻。悲傷亦如此，丟失了心愛(ài)的物品、考試考砸挨了罵、至親的人的過(guò)世。從感傷到哀慟，同樣貫穿于我們的生活。人生一世，行云流水，(行云流水，形容音樂(lè)、文章自然不受約束，就像飄浮著的云和流動(dòng)著的水一樣，用在此處似乎不妥。)哀痛有時(shí)，歌唱有時(shí)。在

我們嗅不到的地方，總有一架天平，托著我們左右搖擺于悲喜之間。

對(duì)錯(cuò)。

打從讀書(shū)起，老師就一直教育我們，犯了錯(cuò)誤一定要改正，這才是好孩子。我們?cè)陂L(zhǎng)大，在接觸更寬更廣的世界，初步涉略時(shí)，(“涉略”為“涉獵”之誤，但僅僅這樣講，還是不夠準(zhǔn)確，建議改為：初涉世時(shí)。)難免有錯(cuò)誤，糾正錯(cuò)誤必然是應(yīng)該的，(“必然”和“應(yīng)該”語(yǔ)義重復(fù)。)然后才漸漸地正確對(duì)待、處理它們。(“然后才漸漸地”改為“但需正確”，“處理它們”可刪除。)從錯(cuò)過(guò)到對(duì)，(“過(guò)”字多余。)從非變?yōu)槭?，畢竟還是實(shí)實(shí)在在存在于現(xiàn)實(shí)的。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。知錯(cuò)就改，再發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，再撥正自己，循環(huán)往復(fù)著。做題時(shí)錯(cuò)了，打上叉訂正，醒目而又深刻；做人犯了錯(cuò)，受教育乃至關(guān)監(jiān)獄，改過(guò)自新仍是一條漢子。在我們看不清的地方，總是有一架天平，揪著我們來(lái)回奔走于對(duì)錯(cuò)之間。(天平只是起著衡量的重要，不會(huì)“揪著我們來(lái)回奔走于對(duì)錯(cuò)之間”。)

少長(zhǎng)。

小的時(shí)候極為調(diào)皮，十足的假小子撒著腳丫子在大院里跑，跟男生們玩，偶爾甚至于扭打在一起。小時(shí)候，心里盛的是滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)耐ぁ?童趣并不盛在心里。)魯迅(回)憶他的童年，有三味書(shū)屋里的授課，有百草園里的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，(也)有漫天飛舞的美麗鷂子。當(dāng)我們一點(diǎn)一點(diǎn)老去，縱使心有所想，力也不從心了。我們只有從我們孩子身上看到尋到那種無(wú)邊無(wú)際的稚嫩的心。老者有子，子又長(zhǎng)，長(zhǎng)又得子。在我們想不到的地方，總有一架天平，載著我們前后更替于少長(zhǎng)之間。

愛(ài)恨。

人類(lèi)世界最美好的感情，那便是愛(ài)。而愛(ài)派生出來(lái)的極端情感，那就是恨。愛(ài)，是感天動(dòng)地的力量；恨，也可以此恨綿綿無(wú)絕期，愛(ài)恨交織完全看我們自己的態(tài)度。愛(ài)恨也是相通的，也是轉(zhuǎn)變的。(“也是”改為“也可能會(huì)”更妥當(dāng)一些。)幼稚的時(shí)候，因?yàn)楦改傅呢?zé)打，老師的犀利批評(píng)，隨隨便便就說(shuō)我恨他們，后來(lái)又因?yàn)樽x懂他們的愛(ài)，(、他們)對(duì)我的呵護(hù)與培養(yǎng)，肉麻兮兮地說(shuō)我愛(ài)他們。這是情感上的呼喚，時(shí)而熱血，時(shí)而憤憤。在我們聽(tīng)不到的地方，總有一架天平，系著我們感慨于愛(ài)恨之間。

取舍。

劉墉說(shuō)：“要舍，必得先取，取而有舍；要取，必得先舍，讓出空位來(lái)取得?！比松鷵碛衅胶獾拿利?。葉落歸土，是風(fēng)的吹拂還是樹(shù)的不挽留?風(fēng)便是取，樹(shù)便是舍。在得失之間，如何取?那么，少年時(shí)取其豐，中年時(shí)取其精，晚年時(shí)取其美。正因?yàn)槟晟偾楦胸S沛，年中生活忙碌，年老體不從心。在我們觸不到的地方，總有一架天平，引著我們躊躇于取舍之間。

人生有很多的事物對(duì)立著，又依賴(lài)著架在天平的兩端。生活的風(fēng)吹雨打令天平左傾右倒。好在動(dòng)中有靜，我們努力地生活，努力地做人，努力地處世，讓旁人知道主角的微笑才永遠(yuǎn)是動(dòng)人的!主角的生命才永遠(yuǎn)是有風(fēng)情的!

人生的天平，最美。

(原始得分：55分)

點(diǎn)評(píng)

此文緊扣主題，幾個(gè)小標(biāo)題都選得很好，能?chē)@著“天平”做文章。全文整體上較流暢，有些問(wèn)題的闡述很有深度，但語(yǔ)言的缺陷比較明顯。此文可得52分。

紋痕——人生的一個(gè)象征婁清娜

人生就像一場(chǎng)戲，戲中有很多角色，所以人生也有很多的象征；每個(gè)角色各具特色，所以人生的每個(gè)象征也截然不同。唯一的不同就是戲是表演給觀眾看的，而人生是活給自己的。因是活給自己的，所以我一直清晰的(地)看到人生的象征。

紋：花紋、水紋、斑紋……實(shí)在是太多了。在這之中皺紋或許是人們最忽略不了的。很多人都會(huì)為長(zhǎng)出皺紋而煩惱，認(rèn)為長(zhǎng)出了皺紋就老了不漂亮了，可是他們可曾想過(guò)皺紋亦是一種成熟的標(biāo)志。猶如周曉風(fēng)的《斑紋》中提到耕紋是大地孕育的一種標(biāo)志。為何我們不能把皺紋想得更美一些呢?就像她認(rèn)為妊娠紋是孕育的標(biāo)志。我想會(huì)有很多人認(rèn)為這是個(gè)笑話。的確，隨著科技的發(fā)展，越來(lái)越多的消紋產(chǎn)品出現(xiàn)；每個(gè)人都希望沒(méi)有皺紋。人不愛(ài)美，天誅地滅，道出了她們的心聲。這有何不對(duì)呢，她們亦是在追求人生的完美?？墒窃谧非蟮倪^(guò)程中她們忽略了另一種美罷了。我想皺紋亦是人生最完美最本質(zhì)的象征吧。

本質(zhì)的象征——紋。(“本質(zhì)”不如改為“生命成長(zhǎng)”。)人一生下來(lái)就有紋，手紋、腳紋這是生命的象征。而后在歲月中不斷的積累，紋想(像)一朵朵悄無(wú)聲息的花在身上一處處開(kāi)放，并且永久的(地)保持著它的姿態(tài)。最終花開(kāi)滿(mǎn)處，人生在這花中落下帷幕。至始至終它一直孕育醞釀在我們身上。(“至始至終”應(yīng)為“自始至終”，“孕育”與“醞釀”語(yǔ)義重復(fù)。)雖然它無(wú)芬芳的花香，但是它的觸感卻是如此的令人溫暖踏實(shí)。它是一種成長(zhǎng)的美。它的成長(zhǎng)折射出人的成長(zhǎng)，它的美亦顯示出人的美。它是如此的真實(shí)，不由讓我想(起)母親的皺紋，這是一種幸福的紋。

痕：水痕、血痕、疤痕……紋的孿生姐妹。如果說(shuō)紋是天然的，那么痕就是人工的。只是她們之間還存在一個(gè)共同點(diǎn)(——)部是不經(jīng)意間留下的。痕何嘗不是花開(kāi)無(wú)聲呢?只是在開(kāi)放中亦伴隨著痛苦和那殷紅的血色，寧?kù)o又張揚(yáng)怎能不令人心痛。心痛中亦甜。(，)因?yàn)槟鞘侨松臉?biāo)志象征。

兒時(shí)為學(xué)走路腳上留下疤痕；少年為學(xué)騎自行車(chē)手上留下疤痕；青年時(shí)為工作努力而留下疤痕。而老年似乎因疤痕而想起往事。在暖和的陽(yáng)光下，醇香的午后茶中，在藤椅上似睡非睡，雙手搓著不由觸到痕，心中微然一笑，原來(lái)我已經(jīng)歷如此之多。痕將回憶串聯(lián)成珠，供人珍藏，欣賞，而人似乎對(duì)它也愛(ài)不釋手。這讓我想起了父親的痕，這座沉穩(wěn)的大山在前進(jìn)中不知留下了多少痕。這是一種幸福的痕。

紋痕一個(gè)完美的結(jié)合，亦是人生的一次次華麗轉(zhuǎn)身。(“紋痕一個(gè)完美的結(jié)合”應(yīng)改為“紋痕一個(gè)個(gè)完美的結(jié)合”，但還是不很令人滿(mǎn)意。)它的美樸素真實(shí)而又寧?kù)o。紋痕，人生的象征，她使我如此真實(shí)的(地)體會(huì)到人生。它讓人對(duì)人生的記憶是如此的深刻，酸甜苦辣都深味其中，在一哭一笑一怒一喜中它都記錄了下來(lái)。當(dāng)晚年驀然回首時(shí)，原來(lái)我已經(jīng)結(jié)下如此多的人生碩果。而它們一直醞釀著在等待著最后在繁華中消逝。(“醞釀著”可刪除，兩個(gè)“在”也讓句子不流暢。)

(原始得分：50分)

(指導(dǎo)教師：余詩(shī)明)

點(diǎn)評(píng)

文章以“紋痕”作題，很有意思，闡述得也富有情趣，除了少數(shù)幾處還可修改，基本上寫(xiě)得不錯(cuò)。得50分也較合理。