情境教學(xué)，是指在教學(xué)過程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，引入、制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)他們的全面和諧發(fā)展。歸根到底，它是達(dá)到最佳教學(xué)效果的一種教學(xué)方法。

創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境的目的，簡而言之，就是要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“樂學(xué)”的環(huán)境與氛圍。在這個“情境”中，既可以有學(xué)生看得見、摸得著的實(shí)體形象，以喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的愉悅，又可以展現(xiàn)學(xué)生的智力和生活背景，鼓舞學(xué)生自主探求。

那么，語文教師可以從哪些方面入手創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，以促使學(xué)生以學(xué)為樂？本文擬以李鎮(zhèn)西老師的課堂教學(xué)為例，略作說明。

一.聯(lián)系舊知創(chuàng)設(shè)情境

這里的“舊知”包括學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)積累。

作為學(xué)生，雖然生活閱歷并不豐富，但他們同樣以幼稚而純真的心渴望生活，并從學(xué)校、社會、家庭等各個方面積累了這樣那樣或多或少的生活經(jīng)驗(yàn)。聯(lián)系生活展現(xiàn)情境，就是要把教材中呈現(xiàn)的生活與學(xué)生的生活，通過創(chuàng)設(shè)一定的情境溝通起來，打開學(xué)生的生活庫藏，強(qiáng)化他們的生活體驗(yàn)，從而增進(jìn)學(xué)生對文章的理解。朱熹所說的“虛心涵泳，切己體察”也正是這個道理。

同時，教師還應(yīng)當(dāng)善于利用學(xué)生已有的知識積累，加以聯(lián)系、引伸、拓展，從而幫助學(xué)生深入理解課文并建構(gòu)起新的知識。

李鎮(zhèn)西老師非常善于利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)以及已有的知識，喚起他們的激情，激發(fā)他們的思維。

在教學(xué)《孔乙己》一文的過程中，當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生分析孔乙己是在中秋節(jié)前后“秋風(fēng)一天涼比一天”的時候被打折腿的遭遇時，忍不住這樣由感而發(fā)：

“‘秋風(fēng)一天涼比一天，我讀到這里，深深地感到人心也是一天涼比一天，社會也一天涼比一天，孔乙己的生命之火更是一天涼比一天！你（指學(xué)生）剛才說秋天是死亡的季節(jié)，但實(shí)際上對人們來講，秋天本來更是一個收獲的季節(jié)，而在這樣一個收獲的季節(jié)，孔乙己連自己的生命都難以‘收獲了，等待他的只有——死亡！讀到這里，我相信任何一個有良心的讀者都會感到心情的沉重?！?/p>

這里，教師利用秋天這樣一個在學(xué)生心目中象征著收獲的特定的季節(jié)，采用對比的手法，讓學(xué)生在深刻地感受孔乙己的不幸遭遇并賦予其同情的同時，加深了對造成孔乙己悲劇的冷漠社會的認(rèn)識。

二.借助媒體再現(xiàn)情境

這里的媒體主要是指利用多媒體計算機(jī)再現(xiàn)特定的畫面與音樂，借此達(dá)到渲染情境，激發(fā)情感的目的。

教師借助圖畫可以使課文相關(guān)內(nèi)容具體化、形象化，運(yùn)用得當(dāng)，能收到“一圖窮千言”的效果。而音樂，可以激蕩人的情感，撫慰人的心靈，是課堂教學(xué)中渲染情境，創(chuàng)造氛圍的一種重要手段。

圖畫與音樂與語文的相通之處是，它們都是用來反映社會生活與表情達(dá)意的，圖畫與音樂選擇得好，就可以把音畫語言與課文語言溝通起來，真正調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺等器官，在各種聯(lián)覺的通感中，收到教學(xué)的最佳效果。

教師選擇圖畫與音樂首先應(yīng)當(dāng)以課文內(nèi)容為依據(jù)。

李鎮(zhèn)西老師在教學(xué)《世間最美的墳?zāi)埂窌r，適時地用多媒體打出一組托爾斯泰的照片和他住過的小屋以及樹林中樸素的墓地。隨后充滿感情地說：

托爾斯泰這個樹林，原來是他外祖父的莊園，后來托爾斯泰在那里住了幾十年，他在那里生活，戀愛，寫作，一直到他臨死之前出走。托爾斯泰是一個極富人道主義情懷的人，在這個院子里面，他做了很多事，他為農(nóng)奴的孩子免費(fèi)辦學(xué)，給他們編教材，為他們寫童話，甚至在樹林里面的這個小屋子里，他愿意做一個自食其力的勞動者……最后他希望死了以后葬在這兒。所以剛才那位同學(xué)說，這幾棵樹是托爾斯泰生命的見證，而我要說，這幾棵樹是托爾斯泰不朽的生命！因?yàn)樗鼈兒屯袪査固┮粯拥臉闼?，也一樣的永恒?/p>

在帶領(lǐng)學(xué)生自主閱讀、多元閱讀的基礎(chǔ)上，李老師作為學(xué)生學(xué)習(xí)中的一員，根據(jù)課文內(nèi)容，利用多媒體課件，由衷地發(fā)表了自己的看法。正是由于李老師自然而充分地調(diào)動了學(xué)生的感官因素，并有效觸發(fā)了學(xué)生的情感因素，才使這一課堂充滿了民主與尊重的氣氛，甚至使一開始并不喜歡這篇課文的同學(xué)不僅愛上了作者、愛上了托爾斯泰，也愛上了這篇課文所表達(dá)的思想與情感。

利用音樂渲染氣氛是我們不少教師采用過的方法，需要注意的是，課堂音樂的選取應(yīng)當(dāng)考慮音樂所表達(dá)的感情，必須與教學(xué)內(nèi)容相切合。

在教學(xué)《贊美》一詩時，李鎮(zhèn)西老師較好地利用了“九·一八”這一特殊的日子，并恰當(dāng)?shù)乩昧虽撉賲f(xié)奏曲《黃河》，通過激情朗誦，在課堂中營造出了凝重而又莊嚴(yán)的氛圍，可以說是收到了震撼人心的效果。

三.扮演角色體會情境

課堂教學(xué)過程中，讓學(xué)生按一定的要求扮演文中的角色，可以讓課文情境真切地再現(xiàn)在學(xué)生面前。讓學(xué)生（或者師生共同）扮演角色的方法多種多樣，其中教師用得最多也最簡便易行的是分角色朗讀，如教學(xué)《皇帝的新裝》時，可以先讓學(xué)生分析討論后再進(jìn)入角色進(jìn)行閱讀，然后請學(xué)生分別扮演文中的皇帝、大臣、騙子以及小孩，并可安排一人以故事陳述者的身份朗讀，可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果教師能夠恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生對同學(xué)的朗讀效果加以點(diǎn)評，更能夠加深對于文中人物形象及寓意的理解。

李鎮(zhèn)西老師除了自己有過硬的朗讀水平外，還非常善于利用教材，通過朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)入作者或者文本主體角色，以更好地體會詩文情境，這可以從他的許多課堂中找到例子。譬如在教學(xué)徐志摩的《再別康橋》一詩時，由于前面剛剛學(xué)習(xí)了毛澤東的《沁園春·長沙》，不少同學(xué)還沉浸在毛澤東詞的豪邁之中，所以一開始學(xué)生齊讀時大都用聲音高亢、氣勢宏偉的語氣朗讀，效果很不好。李老師就通過介紹徐志摩的有關(guān)背景幫助學(xué)生體會詩歌的情境：

徐志摩早年留學(xué)美國，……后來轉(zhuǎn)學(xué)到了英國劍橋大學(xué)。徐志摩天生有著詩人的特質(zhì)，劍橋的生活與景色喚醒了他浪漫的文學(xué)情懷和超人的語言天賦。后來他自己曾說，在康橋那段時間，是他最快樂同時也是最感到人生痛苦的時期。這兩種相反相成的情緒在心中起落激蕩，最后都化作了他筆下的文字，散文或詩。徐志摩曾三度游歷劍橋，分別寫下了《我所知道的康橋》、《再別康橋》等不朽名篇。關(guān)于康橋和他對康橋的情感，這里我給大家讀幾段他寫的文字，這幾段文字選自徐志摩《我所知道的康橋》。

學(xué)生們被李老師朗讀的片段緊緊地吸引住了，同時也被徐志摩的文字深深地感染了。在此基礎(chǔ)上，李老師接著說：

他對著夕陽跪下了！你們聽到這幾句，就能理解為什么他對金柳是那么的眷戀，為什么他會把金柳比作夕陽中的新娘。在他的心里，康橋是他的精神家園！因此，我們在讀這首詩的時候，要懷著一種溫柔眷念的情感，要讀得輕柔一些，舒緩一些，比如開頭第一節(jié)，這樣讀是不是更好些？

隨后教師朗讀示范，學(xué)生試讀體會。教師則重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生在一遍遍的朗讀過程中，進(jìn)入角色，體會作者的情，感受詩歌的美。在這一過程中，教師也和學(xué)生一起吟誦，引領(lǐng)學(xué)生體會詩歌情境并最大限度地逼近詩人的靈魂。

扮演角色的方法其實(shí)是很多的，有些教師根據(jù)課文故事性強(qiáng)、情節(jié)緊湊的特點(diǎn)讓學(xué)生扮演其中角色，進(jìn)行片段表演，可以收到很好的效果。有時候教師通過讓學(xué)生將故事改編成課本劇的方法，也可以有效地進(jìn)行角色訓(xùn)練。

李老師以學(xué)定教，以學(xué)生的心靈為起點(diǎn)，通過富有創(chuàng)意的角色設(shè)計，盡可能地讓學(xué)生自己去與課文中的人物對話進(jìn)而貼近作者的精神世界。事實(shí)上，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生也真正地走進(jìn)了作品，走進(jìn)了作者，走進(jìn)了魯鎮(zhèn)。

四.錘煉語言描繪情境

語文教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)離不開教學(xué)語言，離開了教學(xué)語言，教學(xué)情境也就無從創(chuàng)設(shè)；即便是有了某種不需要語言的情境，也不能發(fā)揮其情境教學(xué)的作用，因而也就無法實(shí)現(xiàn)其作為教學(xué)情境的價值。正因?yàn)槿绱?，前面所述的?lián)系舊知創(chuàng)設(shè)情境、借助媒體再現(xiàn)情境、扮演角色體會情境等教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)也同樣是在教學(xué)語言的支撐下得以創(chuàng)立的；而且，這些情境的成功創(chuàng)設(shè)并發(fā)揮出應(yīng)有的作用，還應(yīng)歸功于教師教學(xué)語言的錘煉。另一方面，較之其他幾種或多或少受時間、空間、人力、物力限制的創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方法，運(yùn)用教學(xué)語言描繪情境是最簡捷、方便、經(jīng)濟(jì)的教學(xué)手段。

從描繪情境的角度看，教學(xué)語言的錘煉應(yīng)當(dāng)側(cè)重從準(zhǔn)確、簡潔、富于理趣三方面入手。

教學(xué)語言的準(zhǔn)確美，體現(xiàn)在講述教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性與使用語言文字的準(zhǔn)確性上。

教學(xué)語言的簡潔美，就是要做到“有真意，勿賣弄，去粉飾，勿做作”，它的前提是教師對教材的深入鉆研。

教學(xué)語言的理趣美，是指教學(xué)語文含蓄雋永，回味無窮，既有深刻的哲理，又有豐富的趣味。

李鎮(zhèn)西老師是非常注重教學(xué)語言的錘煉的，他的課堂注重民主，講究平等對話，他的教學(xué)語言較好地體現(xiàn)了準(zhǔn)確美、簡潔美，特別是對學(xué)生發(fā)言所作的點(diǎn)評以及適時引導(dǎo)。而當(dāng)他作為平等中的首席，在講課結(jié)束之前，則往往能用極富激情的語言描繪情境，坦陳觀點(diǎn)，啟迪學(xué)生思維，反映出其教學(xué)語言的理趣美。

教學(xué)《沁園春·雪》他這樣結(jié)束自己的講課：

青年毛澤東的理想主義激情和英雄主義氣概，永遠(yuǎn)值得我們和一代又一代中國青年學(xué)習(xí)，但他晚年的悲劇，應(yīng)該而且也可以通過民主制度避免。我們當(dāng)然不應(yīng)該苛求80年前的毛澤東，但歷史進(jìn)入21世紀(jì)，今天的我們應(yīng)該擁有一種民主的情懷。如果老想著去主宰別人，必然走向強(qiáng)權(quán)，當(dāng)今國際政治也是如此。人類進(jìn)化到今天，我們越來越清楚地知道，無論自然界的運(yùn)行，還是人類社會的發(fā)展，最好的局面是——“萬類霜天競自由！”

李鎮(zhèn)西老師的課，似乎沒有精致的設(shè)計，但卻自然天成，處處透著精巧。他從不刻意去運(yùn)用新理論、新教法，卻總是讓人發(fā)現(xiàn)他是新課程理念的自覺先行者，同時也是教育學(xué)、心理學(xué)理論的有效實(shí)踐者。正因?yàn)槿绱?，他的課不僅能吸引所有的學(xué)生，而且也能吸引不同的教師。雖然褒貶不一，卻也是仁者見仁，智者見智。本文擷取李老師講課中運(yùn)用情境教學(xué)方法的幾個片段，顯然不是李老師刻意為之，也不能概括語文情境教學(xué)的全貌，但筆者仍希望讀者能從中發(fā)現(xiàn)情境教學(xué)的意義，并對李老師的講課魅力有所感受。

朱偉平，教師，現(xiàn)居浙江上虞。