鐘義明

摘要新課程理念是一種以“促進(jìn)人的全面發(fā)展”為根本目的的先進(jìn)教育思想,以此來觀照詩歌教學(xué)就能挖掘和輻射到詩歌教學(xué)更深廣的價值。本文結(jié)合新課標(biāo)中關(guān)于提高學(xué)生審美素養(yǎng)、創(chuàng)造力、人文精神的要求,分析了詩歌教學(xué)是如何提高學(xué)生的審美素養(yǎng)、培育詩性智慧、涵養(yǎng)人文精神的。

關(guān)鍵詞 新課標(biāo)詩歌教學(xué)價值

中圖分類號:G633.98文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

1 詩歌教學(xué)能提高學(xué)生的審美素養(yǎng)

新課標(biāo)指出:高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展,讓學(xué)生受到美的熏陶,培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣,培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。新課標(biāo)如此關(guān)注學(xué)生審美素養(yǎng)的提升,這是由審美在人生中的地位和作用決定的,一方面學(xué)生作為完整的有機(jī)生命個體,審美是其感性生命的一種基本要求;另一方面要實現(xiàn)學(xué)生的完滿人性,審美是最好的途徑之一,在競爭激烈、物欲橫流的現(xiàn)代社會中,審美有助于學(xué)生幸福地生活。此次新課標(biāo)的一個最偉大之處,便是自始至終貫穿著人本理念。特別是當(dāng)前學(xué)生的審美意識被應(yīng)試的功利意識所屏蔽,呈潛在狀態(tài);學(xué)生審美感知力和審美想象力的遲鈍和貧弱,審美能力、審美情趣有待提高,加強(qiáng)詩歌教學(xué)就顯得尤為重要。

1.1詩歌教學(xué)能夠提高學(xué)生的審美能力

文學(xué)審美活動有一個規(guī)律:即閱讀是作家——作品——讀者雙向交流的一個動態(tài)過程,文學(xué)作品自身的藝術(shù)價值越高,就越能釋放更多的審美信息,對讀者形成的審美心理張力就越大,也就越能提高讀者的審美能力。審美能力是一種包括感知、想象、聯(lián)想、情感、理解等各心理因素在內(nèi)的、對作品進(jìn)行完形、對意味進(jìn)行充分體驗的能力。審美能力與審美心理張力成正比,審美心理引起的張力越大,審美能力的提高幅度就越大。

1.2詩歌教學(xué)能提高學(xué)生的審美趣味

審美意識與一般意識有很大的差別,它是人類在審美活動中形成的思想觀念,是一種自覺的審美需要。審美需要的客觀性,但是審美需要并不總是浮現(xiàn)于人的意識上層,很多時候人們關(guān)注的是實用、科學(xué)、倫理的領(lǐng)域,忽略了審美活動。詩歌幾乎就是美的化身,它所包含的意境之美、音樂之美、情感之美、建筑之美能夠強(qiáng)烈地喚起學(xué)生的審美需要,它所展現(xiàn)的美恰恰是通過學(xué)生的審美實踐付出一定的審美勞動得來的,所以會讓學(xué)生刻骨銘心,甚至終身難忘,從而使學(xué)生“嗜美上癮”,其審美意識由此得到了有力的強(qiáng)化。詩歌教學(xué)還能有效提高學(xué)生的審美趣味。詩是一種高雅的文學(xué)藝術(shù),它比別類文學(xué)較謹(jǐn)嚴(yán)、較純粹、較精致。詩歌教學(xué)通過激發(fā)學(xué)生興趣,使學(xué)生不由自主地愛上詩歌的同時也就意味著學(xué)生的審美趣味由粗俗走向高雅、由低級走向高級、由麻木遲鈍引向敏銳豐富、由悅耳悅目的低級層次走向悅心悅意、悅志悅神的高級層次。所以,要養(yǎng)成和培養(yǎng)純正、高雅的審美趣味,詩歌教學(xué)是最好的途徑,詩歌教學(xué)能夠有效提高學(xué)生的審美趣味。

2 詩歌教學(xué)能培育學(xué)生的詩性智慧

新課標(biāo)在總目標(biāo)中指出:在發(fā)展語言能力的同時,發(fā)展思維能力,激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。在教學(xué)建議中又強(qiáng)調(diào):要正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系。在注重語言的積累、感悟和運用,注重基本技能的訓(xùn)練的同時,開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能,促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。詩性智慧作為一種具有整合性的精神能力,在人類的各個歷史階段因被賦予不同的內(nèi)涵而使之顯現(xiàn)出不同的風(fēng)格和風(fēng)貌,但是一直以來貫穿始終的想象性、創(chuàng)造性卻亙古未變。詩性智慧是一種以想象為形式的創(chuàng)造性思維,它的形式是想象,其結(jié)果是創(chuàng)造。想象力具有創(chuàng)造性的認(rèn)識功能,因為想象是建立在感知與記憶基礎(chǔ)上的一種表象運動,它不是物體的復(fù)現(xiàn),而是對物體進(jìn)行重組與再造。想象在其本質(zhì)上也是對于世界的思維,但它主要是用形象來思維。在想象運行的過程中,由于頭腦中表象的未定性、模糊性,所以會生發(fā)出許多新的變化,這直接帶來思維的創(chuàng)新。

2.1從詩歌的本體特征看詩歌教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的詩性智慧

詩歌離不開想象,情感性、音樂性、想象性是詩歌的三大本體特征。想象是詩歌的本體,必不可少。詩從根本上說,是生活的反映,但絕非是生活的如實描寫,而是一種想象的描寫。雪萊說過:“詩使它所觸及的一切都變形?！边@指的就是詩歌的想象。

2.2從詩歌的閱讀特征看詩歌教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的詩性智慧

欣賞詩歌的過程是一個展開想象的過程。詩歌是一個意象符號系統(tǒng),意象是其基本構(gòu)成單位,上至原始詩歌,下至當(dāng)代詩歌,都離不開意象。詩歌中的意象是不可或缺的主導(dǎo)性成份,意象成分越多,詩味的成分也就越濃,有沒有意象是詩與非詩的根本區(qū)別。沒有意象,詩就成了直白與說明,也就不成其詩。讀者閱讀詩歌,也就是閱讀這個意象符號系統(tǒng)。意象要閃現(xiàn)、組合,都必須依賴于讀者的想象。

2.3從詩歌的語言特征看詩歌教學(xué)容易激發(fā)學(xué)生的詩性智慧

詩歌容易激發(fā)學(xué)生的想象?？筛行允窃姼枵Z詞的一個基本特征?？筛行哉Z詞是指表述人的感官經(jīng)驗和感官感受的那一類語詞,是對人類五種感官所領(lǐng)受到的內(nèi)容的描述,這些語詞以形象戰(zhàn)勝抽象的方式,強(qiáng)化語符本身的信息刺激,使之成為一種具有強(qiáng)烈喚起能力的媒介物,誘導(dǎo)讀者展開想象去把握可感性語詞所代表的感性世界。

3 詩歌教學(xué)能涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神

新課標(biāo)指出:語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢,弘揚和培育民族精神,使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶,塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格,形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。新課標(biāo)之所以強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是因為人文精神作為一種生命意識,為人的發(fā)展提供了最深厚的精神動力資源;人文精神作為一種人文情懷,為人的發(fā)展?fàn)I造了一種深切的人文關(guān)懷背景;人文精神作為一種超越品格,為人的發(fā)展創(chuàng)設(shè)了一種高遠(yuǎn)的人生理想境界。當(dāng)代中學(xué)生的社會、人生意識在精神沙漠的風(fēng)暴影響下,拜金主義進(jìn)一步深入人心。在強(qiáng)大的物欲刺激氛圍中,學(xué)生出現(xiàn)了所謂的“四無主義”現(xiàn)象,即無氣魄、無關(guān)心、無感動、無責(zé)任。這樣的精神面貌,迫切需要我們加強(qiáng)人文精神的教育,引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注和建構(gòu)健康向上、充滿人情味的生活世界,培養(yǎng)人文精神。