楊 媛 章嫦華

[摘要]孔子和諧教育思想對大學生思想教育的啟示主要表現(xiàn)在:和諧的內(nèi)容——思想政治教育要引導大學生身心和諧發(fā)展;和諧的方法——大學生思想政治教育要堅持以人為本;和諧的目標——思想政治教育要注重大學生的全面發(fā)展。

[關鍵詞]孔子;和諧教育思想;大學生;思想政治教育;啟示

“和諧是事物之間、主客體間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一”,“教育所追求的和諧,一方面是通過教育實現(xiàn)人自身的全面和諧發(fā)展,另一方面是各種教育要素之間的和諧,即教育主體之間、主體與客體之間的配合協(xié)調(diào)關系?！?/p>

因此,和諧教育具有如下的含義:“其一,和諧教育的價值觀是通過教育活動使受教者素質(zhì)獲得和諧的基礎上,發(fā)揮個體的主體性和獨特性。其二,和諧教育的目的是通過教育活動全面促進學生素質(zhì)和諧發(fā)展,實現(xiàn)個人需要與社會需要的完美結合,從而推動和諧社會的發(fā)展?！?/p>

我國的和諧教育思想大約可以追溯至春秋后期的大教育家孔子,其教育思想及教育實踐中蘊涵著豐富的和諧教育內(nèi)容?！墩撜Z》是研究孔子教育思想的重要資料,“是我國古代進行思想政治教育的主要典籍之一”。本文以《論語》為研究依據(jù),通過對孔子和諧教育思想的探尋,力求為當代大學生思想政治教育提供一些有益的啟示。

一、和諧的內(nèi)容——思想政治教育要引導大學生身心和諧發(fā)展

“人自身的和諧,就是人的體力與腦力的全面和諧發(fā)展,或者說是人的體能、技能、心智的全面和諧發(fā)展?！蓖ㄋ椎恼f,就是人的身心和諧發(fā)展。

孔子把人的身心和諧發(fā)展作為一種高尚的追求,他說:“富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也?！?《論語?里仁》)指出富貴是每個人都向往的,但要用正當?shù)姆椒ê屯緩饺サ玫?貧賤則要通過自身的努力和奮斗,通過正當?shù)氖侄稳[脫,正確處理理與欲、窮與裕的關系,自覺塑造平和、恬淡的心理素質(zhì)。

孔子還提出“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”(《論語?述而》),追求一種坦蕩蕩的生活境界,正確處理心理與為人的關系。

當前,隨著社會經(jīng)濟成分、就業(yè)方式和價值觀念日益多樣化,大學生身心發(fā)展遇到了前所未有的挑戰(zhàn),一部分大學生出現(xiàn)了不同程度的理想信念模糊、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、心理素質(zhì)欠佳等問題。個體身心的和諧是實現(xiàn)人與社會和諧的基礎,這些問題的出現(xiàn),對大學生的發(fā)展、成才,社會的和諧發(fā)展與持續(xù)穩(wěn)定都造成了嚴重影響。思想政治教育的根本任務和目標是培養(yǎng)人,因此,思想政治教育需發(fā)揮其作用,引導大學生身心和諧發(fā)展。

首先,思想政治教育要確立正確的價值導向。思想是行動的指南,身心和諧的大學生要擁有正確的價值體系,個體的活動才能沿著正確的方向進行。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn),也是引領當代大學生成長成才的根本指針。馬克思主義指導思想為大學生提供了正確的世界觀和方法論,為大學生正確認識世界和改造世界提供了強大的思想武器。中國特色社會主義共同理想是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的完美結合,是市場經(jīng)濟條件下大學生判斷行為得失、確定價值取向、做出道德選擇的基本準則。這四個方面相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進,是有機統(tǒng)一的整體,是我國人民開拓前進的精神旗幟,也是促進大學生身心和諧的力量源泉。為此,思想政治教育要引導大學生從內(nèi)心深處牢固樹立社會主義核心價值體系,通過對理論知識的學習、體驗、認知和理解,將社會主流意識轉化為自己的思想意識,以消解身心的矛盾與沖突,進而實現(xiàn)將自我思想動機轉變?yōu)橥庠诘男袨?達到社會的基本要求。

其次,加強大學生心理健康教育。要消除大學生身心不和諧的問題,還需加強心理健康教育。通過網(wǎng)絡、報刊、講座、談心等多種渠道,普及心理衛(wèi)生與心理保健知識,讓大學生懂得并實際運用心理健康知識,指導現(xiàn)實的生活和學習,正確認識和處理心理困擾與心理問題,使大學生的內(nèi)心思想觀念與外在行為趨同,達到知行統(tǒng)一、內(nèi)外和諧的效果,確保思想政治教育的實效性。

二、和諧的方法——大學生思想政治教育要堅持以人為本

孔子設計了一套行之有效的和諧修身體系,主要通過“禮、省、行”三方面的要求來實現(xiàn)。

孔子說“不學禮,無以立”(《論語?季氏》),“君子博學于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”(《論語?雍也》)要求人們用“禮”來規(guī)范、約束自己的行為,并按照“禮”的要求為人、做事。

自省是指通過自我反省認識自己,從思想意識、情感態(tài)度、言論行動等各個方面深刻的剖析自己?？鬃咏虒У茏印熬忧笾T己,小人求諸人?！?《論語?衛(wèi)靈公》)又說:“吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也?！?《論語?公冶長》)

內(nèi)心世界的修養(yǎng)與現(xiàn)實社會的實踐的統(tǒng)一是孔子所推崇的,所以《論語》開篇第一句話就是:“子曰:‘學而時習之,不亦說乎?”(《論語?學而》)這里的“時習”就是經(jīng)常練習、經(jīng)常實踐的意思?？鬃右回炛亍靶小?在言與行的關系上,他明確主張要“聽其言而觀其行”(《論語?公冶長》)。他告誡學生,衡量人的品德不能只聽其言論,而應看其實際行動。

傳統(tǒng)的思想政治教育通常是教育者向受教育者單向的灌輸,試圖通過說教引導,使大學生接受和認同既定的道德價值和行為規(guī)范。這種單向的傳輸模式實際上是一種強制性的教育,不但忽視了大學生的主體意識和主體精神,而且也扼殺了大學生主動適應社會的內(nèi)部動力,使思想政治教育遠離大學生的真正需求,因而難以取得實效。

當前,思想政治教育需要打破單向灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)模式,以和諧的科學理念為指導,遵循以人為本的教育原則,重視大學生的主體地位,關注大學生的根本需求和正當利益訴求,力求貼近實際、貼近生活、貼近大學生。具體要求做到三個方面:一是以學生為中心,充分尊重大學生在教育過程中的主體地位,從而使大學生能夠自覺接受教育,并主動進行自我教育,使內(nèi)心的思想觀念與外在行為趨同,達到知行統(tǒng)一、內(nèi)外和諧的效果;二是注重學生的發(fā)展,把學生作為教育的根本出發(fā)點和立足點,尊重學生的基本權利,尊重學生的個體價值和社會價值,充分肯定學生的正當利益,盡可能滿足學生成長和發(fā)展過程中的各種正當?shù)男枰?從而實現(xiàn)思想政治教育過程和諧的新狀態(tài);三是要了解大學生的內(nèi)在需求,從單純關注思想政治因素向關注思想與解決大學生實際困難相結合轉變,幫助大學生化解現(xiàn)實矛盾和解決實際問題,提高思想政治教育的吸引力和感染力。

三、和諧的目標——思想政治教育要注重大學生的全面發(fā)展

全面發(fā)展的內(nèi)涵十分豐富,就其領域來說,有德、智、體、美、勞等多方面的發(fā)展?！霸诳鬃咏逃枷塍w系中,由禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝所體現(xiàn)的教育內(nèi)容包括德、智、體、美四個方面?！背浞煮w現(xiàn)了全面發(fā)展的內(nèi)涵。

思想政治教育的根本任務和目的就是培養(yǎng)人,培養(yǎng)符合社會主義社會發(fā)展要求的人、全面發(fā)展的人。目前高校思想政治教育方法不斷創(chuàng)新、內(nèi)容整體加強,總體上處于良好的態(tài)勢,但還存在一些問題,主要表現(xiàn)在兩個方面:一是重知識技能教育輕人文素養(yǎng)培養(yǎng),二是重“做事”能力培養(yǎng)輕“做人”方法教育。

高校教育,不僅要求大學生接受現(xiàn)代科技、專業(yè)知識和職業(yè)能力的系統(tǒng)教育,還要求接受思想道德、人文素養(yǎng)和健全心智的全面訓練,培養(yǎng)符合社會主義社會發(fā)展要求、全面發(fā)展的人才。因此,在思想政治教育過程中,要教育和引導大學生在掌握好專業(yè)知識和技能的基礎上,廣泛的涉獵其他學科,以豐富知識內(nèi)容、完善知識結構、提高自身素質(zhì)和能力,做一個全面協(xié)調(diào)發(fā)展的人。

當今社會,不僅要求大學生會做事,還要求大學生會做人?！八枷胝谓逃菫檎畏盏乃枷虢逃?思想政治教育的任務是教育人們?nèi)绾巫鋈?、怎樣做事?！币虼?思想政治教育過程中既要重視以“做事”為基礎的專業(yè)教育,也要重視以“做人”為根本的思想教育,把和諧理念貫穿到思想政治教育全過程,促進大學生的全面發(fā)展,努力構建和諧校園、和諧社會。

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