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淺談如何在閱讀教學(xué)中教給學(xué)生觀察的方法

2009-06-25 03:29許小芳
新校園·上旬刊 2009年1期
關(guān)鍵詞:金魚(yú)景物重點(diǎn)

許小芳

觀察是人們認(rèn)識(shí)事物的主要途徑,是從事任何工作都不可缺少的一種基本能力,尤其對(duì)指導(dǎo)學(xué)生的寫(xiě)作,起到了舉足輕重的作用。為了讓學(xué)生能有一雙慧眼和一顆慧心,教給學(xué)生觀察的方法,讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察,是至關(guān)重要的。只有引導(dǎo)學(xué)生觀察,才能從生活中獲得寫(xiě)作素材,寫(xiě)起文章來(lái)內(nèi)容有血有肉。真實(shí)感人。那么,又如何來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力呢?這就要教給學(xué)生觀察的方法。

一、觀察要有次序

我們周圍的客觀事物,無(wú)論是動(dòng)的還是靜的,雖然錯(cuò)綜復(fù)雜,但都有一定的序。在閱讀教學(xué)中,可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者觀察事物次序的4種方式:

由遠(yuǎn)到近或由近到遠(yuǎn)的方式適用于觀察景物,如《長(zhǎng)城》先從遠(yuǎn)處觀察,再?gòu)慕幱^察,遠(yuǎn)景顯示了長(zhǎng)城的雄偉壯觀,近景突出了長(zhǎng)城的高大堅(jiān)實(shí),給讀者留下了完整深刻的印象。

由上到下或由下到上的方式適用于觀察建筑物,如《人民英雄紀(jì)念碑》。

由整體到部分或由部分到整體的方式適用于觀察動(dòng)物,如《燕子》。

由觀察點(diǎn)的轉(zhuǎn)移到景物變化的方式適用于觀察空間位置較大的景物,如《記金華的雙龍洞》。

學(xué)生只有掌握了正確的觀察次序,才能在實(shí)踐中有條理地觀察,從而提高觀察效率和觀察能力,進(jìn)而提高學(xué)生作文的條理性。

二、觀察要有重點(diǎn)

學(xué)生觀察事物時(shí)不分主次,胡子眉毛一把抓。針對(duì)這種情況。在閱讀教學(xué)中,教師可以選擇范例指導(dǎo)學(xué)生確定觀察重點(diǎn)。只有有了明確的目的和鮮明的重點(diǎn)。才會(huì)使人的思維活動(dòng)產(chǎn)生一種進(jìn)取的意念,從而對(duì)思維活動(dòng)起到激勵(lì)和促進(jìn)作用。

例如《桂林山水》,在讀了中心句“桂林山水甲天下”,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理解這篇課文觀察的重點(diǎn)是“山水”,水靜、清、綠;山奇、秀、險(xiǎn)。而其它的景色。如石頭、樹(shù)木。就不是觀察的重點(diǎn)。由于確定觀察重點(diǎn),主要內(nèi)容抓住了,文章就會(huì)主次分明,中心明確。

在訓(xùn)練過(guò)程中,教師可采用提供中心旬的方式,幫助學(xué)生確定觀察重點(diǎn),如“老師辛勤地教導(dǎo)我們”、“班上新事”,觀察重點(diǎn)分別是“辛勤”和“新”。此外,還要引導(dǎo)學(xué)生留心觀察身邊的人和事、景和物,及時(shí)捕捉新鮮的有意義的目標(biāo)。

三、觀察要細(xì)致

小學(xué)生觀察馬虎,滿足于看個(gè)大概。針對(duì)這種問(wèn)題,在閱讀教學(xué)中,可引導(dǎo)他們反復(fù)誦讀課文中描寫(xiě)細(xì)致的文筆,體會(huì)這是與作者觀察細(xì)致分不開(kāi)的。

學(xué)習(xí)《魚(yú)游到了紙上》一文,作者對(duì)青年畫(huà)魚(yú)時(shí)的動(dòng)作觀察得特別細(xì)致?!八袝r(shí)工筆細(xì)描,把金魚(yú)的每個(gè)部位一絲不茍地畫(huà)下來(lái),像姑娘繡花那樣細(xì)致;有時(shí)又揮筆速寫(xiě)。很快地畫(huà)出金魚(yú)的動(dòng)態(tài)。仿佛金魚(yú)在紙上游動(dòng)。”在課堂上,筆者就引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀這個(gè)句子,體會(huì)“工筆細(xì)描”、“揮筆速寫(xiě)”的意思,讓學(xué)生明白就這樣兩個(gè)動(dòng)作,都可以寫(xiě)得這樣具體。

四、觀察要抓特點(diǎn)

學(xué)生觀察事物往往不夠準(zhǔn)確,在閱讀教學(xué)中,筆者引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者是怎樣觀察并抓住事物特點(diǎn)的,怎樣透過(guò)外部現(xiàn)象看出內(nèi)在的本質(zhì)。怎樣把事物的特點(diǎn)表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明。

例如《美麗的小興安嶺》一課中對(duì)春天的描述:“樹(shù)上抽出新枝條。長(zhǎng)出嫩綠的葉子”,“……積雪融化了……小鹿在溪邊散步”,這是抓住春天景物的特點(diǎn),準(zhǔn)確地描述樹(shù)葉色彩、小溪聲響、小鹿的動(dòng)態(tài),不僅有聲有色,而且有動(dòng)物的活動(dòng)。由于作者抓住了景物的特點(diǎn),讀者對(duì)小興安嶺春天是美麗的、生氣勃勃的景象獲得了具體、鮮明的印象。

五、觀察要展開(kāi)聯(lián)想

觀察中很多學(xué)生只看不想,針對(duì)這個(gè)問(wèn)題。在閱讀教學(xué)中,筆者就利用插圖啟發(fā)學(xué)生看圖展開(kāi)聯(lián)想。聯(lián)想是人的一種特殊的心理活動(dòng)。沒(méi)有聯(lián)想就沒(méi)有創(chuàng)造,沒(méi)有聯(lián)想就沒(méi)有創(chuàng)新。因此,教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察時(shí)。應(yīng)啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),進(jìn)行積極的思維,展開(kāi)豐富的聯(lián)想,從而在腦海中生成種種畫(huà)面。

例如在教學(xué)《背篼》一文時(shí),筆者就引導(dǎo)學(xué)生觀察課文插圖中小男孩的外表,聯(lián)想其所作所為,聯(lián)想到他的內(nèi)心活動(dòng),聯(lián)想到其所處的環(huán)境以及相關(guān)的人物和事件。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力,又培養(yǎng)了他們的想像力,起到了一箭雙雕的作用。

六、觀察要有周期

這是一種常見(jiàn)于動(dòng)植物的生長(zhǎng)過(guò)程的觀察方法。對(duì)于常見(jiàn)的一種動(dòng)物或一種植物的生長(zhǎng)。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行周期性的觀察。

例如對(duì)《爬山虎的腳》一文的教學(xué),就可結(jié)合課文,引導(dǎo)學(xué)生觀察一種花、一種菜、一種糧食作物,堅(jiān)持進(jìn)行—個(gè)生長(zhǎng)過(guò)程的系統(tǒng)觀察。這樣,對(duì)于寫(xiě)一種植物不僅有情可寫(xiě),而且能寫(xiě)得具體生動(dòng)。

七、觀察要抓動(dòng)態(tài)變化

對(duì)于動(dòng)態(tài)事物,我們?cè)谟^察時(shí),不僅要注意它的形狀、大小、位置,而且要注意它的變化與活動(dòng)。

例如,課文《蟋蟀的住宅》的作者,就把觀察和描寫(xiě)的重點(diǎn)放在蟋蟀建造住宅的過(guò)程上。寫(xiě)它“用前足扒土”,用“鉗子搬掉較大的土塊”,用“后腿上的兩排鋸將泥土推到后面洞口,傾斜地鋪開(kāi)”。作者還觀察和描寫(xiě)了蟋蟀疲倦時(shí)休息的可愛(ài)狀態(tài),增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。在教學(xué)這課時(shí),就可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)小動(dòng)物進(jìn)行觀察,如小烏龜、金魚(yú),觀察它們吃食、行動(dòng)等,把它們的可愛(ài)通過(guò)動(dòng)態(tài)描寫(xiě)出來(lái)。

八、觀察要多角度

要對(duì)描寫(xiě)的對(duì)象從不同的角度進(jìn)行觀察,就會(huì)得出較完美的印象或較深刻的體會(huì)。這種觀察方法叫做多角度的觀察。例如,古詩(shī)《題西林壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”用的就是這種觀察法。在教學(xué)中,就可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度的觀察,比如在觀看學(xué)?!凹t五月”文藝匯演后,筆者引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度看,有的注意觀察了舞臺(tái)的布置,有的注意觀察了演員的表演,還有的學(xué)生觀察了家長(zhǎng)的態(tài)度……這樣,從不同的角度去看,看到的都是不同的東西。

魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“對(duì)任何事物必須觀察透徹,方能下筆?!惫P者相信。只要教師重視學(xué)生普遍存在的觀察方面的毛病,結(jié)合閱讀教學(xué),以課文為范例,指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)并掌握作者觀察事物的方法,再聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際反復(fù)訓(xùn)練,使學(xué)生逐步掌握觀察人、事、景、物的方法。從生活的海洋里一點(diǎn)一滴地捕捉寫(xiě)作素材,學(xué)生寫(xiě)作文就不再擔(dān)心無(wú)米下鍋,寫(xiě)的內(nèi)容自然會(huì)言之有物。

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