華　剛

教學(xué)語(yǔ)言的風(fēng)格，就是不同個(gè)性的教師在教學(xué)的具體情境中，為了達(dá)到預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的語(yǔ)言要素進(jìn)行別具一格的創(chuàng)新運(yùn)用所表現(xiàn)出來(lái)的具有極強(qiáng)的審美價(jià)值的語(yǔ)言格調(diào)。它既是教師藝術(shù)性、創(chuàng)造性勞動(dòng)的表現(xiàn)，又是教師藝術(shù)性、創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)晶。雨果在談到藝術(shù)家的創(chuàng)造性時(shí)說(shuō)：沒(méi)有風(fēng)格的作家，盡管有可能獲得一時(shí)的成功，但卻達(dá)不到真正的勝利。同樣道理，政治課教師若不形成自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，不可能成為一名優(yōu)秀的教師，不可能走出一條留下美的軌跡的教學(xué)之路。因此，要使教學(xué)具有美的魅力，形成生機(jī)勃勃、洋溢著美的氣息的過(guò)程，就必須精心追求教學(xué)語(yǔ)言的風(fēng)格。

一、豪放的美

豪放就是氣勢(shì)浩瀚、激越高昂、豪壯剛健英武奔放的語(yǔ)言格調(diào)，即人們常說(shuō)的陽(yáng)剛之美。形成豪放的語(yǔ)言風(fēng)格的要素，主要表現(xiàn)在對(duì)詞語(yǔ)聲音色彩的大量選用上，“音節(jié)高則神氣必高，音節(jié)下則神氣必下”。(劉大槐：《論文偶記》)博大高遠(yuǎn)、氣勢(shì)恢宏、色彩鮮明、胸襟開(kāi)朗是豪放的主要特征。豪放的語(yǔ)言風(fēng)格能對(duì)學(xué)生的情緒產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力，給學(xué)生一種豪壯英發(fā)的動(dòng)感美。

例如，講初三《思想政治》“我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的宏偉目標(biāo)”這一問(wèn)題時(shí)，筆者是這樣闡述的：“我國(guó)的宏偉目標(biāo)，可以用一句話來(lái)概括，就是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這一宏偉目標(biāo)，集中代表了全國(guó)人民振興中華、強(qiáng)國(guó)富民的愿望，反映了社會(huì)主義的歷史進(jìn)程。同學(xué)們想一想：虎門銷煙，戊戌變法，辛亥革命；同學(xué)們聽(tīng)一聽(tīng)：‘五四怒吼，‘八一槍聲，蘆溝驚雷!一百多年來(lái)，中華民族都在做著同一個(gè)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，一代又一代，不懈努力，奮發(fā)追求，尋找強(qiáng)國(guó)路。這個(gè)夢(mèng)，好久好久!這條路，好長(zhǎng)好長(zhǎng)!今天，我們終于找到了強(qiáng)國(guó)之路。正在向這個(gè)宏偉目標(biāo)挺進(jìn)。我們偉大的祖國(guó)必將以一個(gè)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)力強(qiáng)盛、人民康樂(lè)的嶄新形象，巍然屹立在世界的東方?！边@一段簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白，以一個(gè)中心主旨貫通，承上啟下，從時(shí)間到空間。從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，從對(duì)比到印證，層次清晰，描繪出一幅悲壯感人、恢宏奇?zhèn)サ臍v史巨卷。加之句群以對(duì)稱的詞組溝通句子脈絡(luò)，猶如連綿不斷、響徹行云的戰(zhàn)歌，傳達(dá)出一種強(qiáng)勁的節(jié)奏，造就出一種雄健高昂的豪壯氣勢(shì)，啟人心扉，長(zhǎng)人精神，促人猛醒，催人奮進(jìn)。

二、柔婉的美

柔婉是與豪放相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言風(fēng)格。柔婉的特點(diǎn)是語(yǔ)句優(yōu)美、情意纏綿、韻味深長(zhǎng)。柔婉風(fēng)格的語(yǔ)言，大多來(lái)自于使用語(yǔ)句的變幻多姿，短句急而促，長(zhǎng)句舒而緩，偶旬勻稱凝重，奇句綺麗灑脫。這些句式錯(cuò)落而協(xié)調(diào)地結(jié)合起來(lái)，造成一種情調(diào)婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)效果，使學(xué)生久久難忘。

例如，在講上例“怎樣才能實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)”時(shí)，筆者進(jìn)一步闡述：“宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)今天的奮斗。強(qiáng)國(guó)路，要一步一步地走下去。雖然困難多，畢竟在克服；雖然路遙遠(yuǎn)，畢竟腳踏地；雖然是夢(mèng)想，畢竟能實(shí)現(xiàn)?！边@一語(yǔ)句，通過(guò)一波三折、一唱三嘆的抒情格調(diào)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)和逐層烘托出實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的希望、決心和感情，用語(yǔ)言聲調(diào)描繪出奮斗之歌的多層次旋律，使學(xué)生在逶逶逸迤的情緒意蘊(yùn)中。加深并鞏固教材內(nèi)容的深刻意義。

三、靈秀的美

靈秀就是綺美絢麗的語(yǔ)言格調(diào)。它能給學(xué)生以錯(cuò)落有致、輕松諧趣、色彩斑斕的優(yōu)美感受。靈秀風(fēng)格的形成，主要取決于如何使用形容詞和比喻、比擬等修辭手法。它的節(jié)奏既充滿著強(qiáng)烈、深厚的情感，又回蕩著起伏不停的音律，能增強(qiáng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的形象描述和抒情感。

在講授高二《思想政治》(下冊(cè))“人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)”這一問(wèn)題時(shí)。筆者引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們還記得陶鑄寫的《松樹(shù)的風(fēng)格》一文嗎?”然后。筆者滿懷激情地朗誦道：“我贊美你，松樹(shù)，你不擇地勢(shì)，不畏嚴(yán)寒酷熱；你既不需要誰(shuí)來(lái)施肥，也不需要誰(shuí)來(lái)灌溉；你照亮了人們前進(jìn)的道路，做到了‘粉身碎骨的地步?！苯又?，筆者進(jìn)一步引申道：“我贊美你，英雄模范人物，你們所追求的是無(wú)怨無(wú)悔的人生。從董存瑞、黃繼光英勇獻(xiàn)身到焦裕祿、孔繁森甘做人民的好公仆，從徐洪剛、白雪潔見(jiàn)義勇為到徐虎、李素麗無(wú)私奉獻(xiàn)、真情為人民……人生的意義在于奉獻(xiàn)。”

在這—語(yǔ)段中，筆者用松樹(shù)的頑強(qiáng)生命力和自我犧牲精神來(lái)比喻那些在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代不顧個(gè)人安危。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期不顧個(gè)人得失，夜以繼日、廢寢忘食、開(kāi)拓進(jìn)取的人們的崇高品質(zhì)。這綺美娟秀的語(yǔ)言、深厚的情感，形成跌宕起伏的音律和景外有景、景中有情、情中有景的畫面，恰如其分地把各個(gè)段落要表達(dá)的意思銜接起來(lái)，一氣呵成，使教學(xué)情景交融、絲絲入扣。正所謂“巧者則有情中景，景中情”。(王夫之：《姜齋詩(shī)話》，卷下)

不同教師的教學(xué)語(yǔ)言的獨(dú)特性是很明顯的。教師應(yīng)根據(jù)自己的氣質(zhì)類型和個(gè)性特征，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷地發(fā)展和豐富自己獨(dú)特的教學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格。