李 巖

[摘要] 任何一種語言,在其長期的使用發(fā)展過程中,都會形成完整的規(guī)則體系,都有著無限的自由表現(xiàn)空間和無限的組合活性。這些思想文化概念是人類共有的,是全人類的共同精神財(cái)富。每當(dāng)那些看似沒有生命的符號,被組合起來,按照邏輯被排列起來的時(shí)候,便產(chǎn)生思想文化,同時(shí)也具備跨語言文化的共性與可融通性。

[關(guān)鍵詞] 語言 英語教學(xué) 認(rèn)知教學(xué)法

人們學(xué)習(xí)外語總覺得兩種異質(zhì)文化在發(fā)生撞擊,易產(chǎn)生以自我為中心的抑制感覺。人的認(rèn)知基礎(chǔ)是構(gòu)建外語學(xué)習(xí)的必要條件。語言作為人類認(rèn)知的一個(gè)領(lǐng)域,與其他認(rèn)知領(lǐng)域密切相關(guān)。并且本身也是心理、文化、社會、生態(tài)各因素之間的相互作用的反映。在學(xué)習(xí)外語的過程中,要充分發(fā)揮母語的優(yōu)勢,去體驗(yàn)?zāi)刚Z與第二語言的共鳴,即可融通性。漢語中,以“醒”字為例,《現(xiàn)代漢語詞典》中列出了四個(gè)詞條解釋:A.酒醉、麻醉或昏迷后神志恢復(fù)正常狀態(tài)。B.睡眠狀態(tài)結(jié)束,大腦皮層恢復(fù)興奮狀態(tài)。C.醒悟,覺悟。D.明顯,清楚。這四個(gè)詞條雖然反映了詞義的層次,但與詞義的活性意義關(guān)系不十分緊密。無獨(dú)有偶,英語中也有此一說:

I feel as if I had wakened from a nightmare.

The wakened nation. .(覺醒的民族)

The wakening nation . (正在覺醒的民族)

Wild horses could not drag me to Cape Horn and that sinister Southern Ocean again .

一般來說,wild horses會被理解為野馬?？墒?這兒應(yīng)理解為引申的意義。直譯式的理解,會降低原文的水準(zhǔn)。

憑借學(xué)生的知識水平、多種能力和心理素質(zhì)等為依托,提高學(xué)習(xí)活動(dòng)中的控制、調(diào)節(jié)等教學(xué)方法可以充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。若要利用跨語言文化共性的對應(yīng)與可融通性原理,依靠認(rèn)知法從語篇理解上進(jìn)行設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)可以預(yù)知教學(xué)效果的目標(biāo)。這主要包括已有知識點(diǎn)、能力和心理素質(zhì)等。把教師講明白為主轉(zhuǎn)變?yōu)樽寣W(xué)生自己醒悟?yàn)橹?認(rèn)知要經(jīng)過對信息點(diǎn)的采集、存儲、整理歸納、提取和應(yīng)用及與已有的知識相融合等,做到讓學(xué)生自己領(lǐng)悟知識。學(xué)生在“疑”而“不解”的情況下,迫切地希望知道問題的答案。此時(shí),教師指導(dǎo)學(xué)生帶著問題去指導(dǎo)課本內(nèi)容,并要求學(xué)生找出重點(diǎn),提出疑點(diǎn)。自學(xué)完成后,再安排學(xué)生分組討論各自疑點(diǎn),教師適時(shí)地解釋。其中分組討論,使學(xué)生之間,師生之間的討論變成了多相、互動(dòng)、開放式教學(xué)模式。

釋疑歸納自學(xué)討論后,教師應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)所學(xué)知識,幫助學(xué)生將知識內(nèi)化,從而建構(gòu)自身的知識體系。而對于學(xué)生困惑、存在爭議的問題,教師適當(dāng)點(diǎn)撥,然后再由學(xué)生討論解決。但要注意,教師在點(diǎn)撥時(shí),不要直接給出問題的答案,而應(yīng)巧妙設(shè)計(jì)有思維價(jià)值的問題,對學(xué)生進(jìn)行循循善誘,使學(xué)生自己逐步發(fā)現(xiàn)問題的答案。這樣,既可使學(xué)生掌握知識,又可使學(xué)生掌握獲取知識的科學(xué)方法。從而增強(qiáng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力,促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語言能力的進(jìn)一步完善。在此應(yīng)精心設(shè)計(jì)習(xí)題組,依照循序漸進(jìn)的方法,使學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí),自覺而有效地去解決問題,既應(yīng)用了知識又能從中學(xué)習(xí)解決問題的規(guī)律和方法,使知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知能力得到有效配置。另外,可根據(jù)教材內(nèi)容多設(shè)計(jì)一些開放題及創(chuàng)新題,如翻譯題,培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力。同時(shí),還要積極引導(dǎo)學(xué)生做好其他輔助作業(yè),使學(xué)生在完成輔助作業(yè)的過程中既對知識進(jìn)行鞏固和拓展,又從中體會到知識應(yīng)用的樂趣。從而形成對知識“學(xué)——用——學(xué)”的良性循環(huán)。每課總結(jié)需結(jié)合學(xué)生的實(shí)際,師生共同歸納本節(jié)知識點(diǎn),并將所學(xué)的知識納入整個(gè)教材的框架知識體系中,以便于存儲、提取和應(yīng)用。同時(shí),教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平差異,布置的作業(yè)題形式應(yīng)靈活,應(yīng)本著有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生探索的主動(dòng)性的原則。

首先,認(rèn)知法的關(guān)鍵在于活用。此課堂教學(xué)模式的設(shè)計(jì)特色在此教學(xué)中始終把啟發(fā)誘導(dǎo)作為課堂教學(xué)的“主旋律”,學(xué)生自醒自悟作為課堂教學(xué)的“主渠道”,充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位,這實(shí)際上實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的最優(yōu)化。具體表現(xiàn)在:教學(xué)內(nèi)容安排的最優(yōu)化,才被認(rèn)為是最有成效的。以上教學(xué)結(jié)構(gòu)在使學(xué)生明確目標(biāo)的前提下,再自學(xué)討論,提出自己認(rèn)為的重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn),教師引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度的分析和理解,從而實(shí)現(xiàn)突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)的目的。這樣既能將學(xué)生最感興趣、亟待解決的問題講明白,又能使教學(xué)結(jié)構(gòu)最優(yōu)化。在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)方面,現(xiàn)代教學(xué)的鮮明特點(diǎn)是教學(xué)方法的豐富多彩。單就授課內(nèi)容而言,教師就是視不同的內(nèi)容采用了不同的授課方法。容易的內(nèi)容由學(xué)生自學(xué)掌握;中等難度的內(nèi)容主要由學(xué)生討論解決:對于重點(diǎn)和關(guān)鍵,教師啟發(fā)誘導(dǎo)并重點(diǎn)講解。此種教學(xué)設(shè)計(jì),既可使不同層次的學(xué)生得到適應(yīng),又可滿足一些優(yōu)秀學(xué)生加深拓展所學(xué)知識,發(fā)展能力的需要?？傊?教學(xué)方法的選擇應(yīng)視具體教學(xué)內(nèi)容和不同的教學(xué)目的而定。只有適合各方面的因素,才是教學(xué)方法的最優(yōu)化。而使學(xué)生學(xué)習(xí)過程的最優(yōu)化的教學(xué)設(shè)計(jì),除教師的活動(dòng),還包含學(xué)生的活動(dòng),并以學(xué)生的活動(dòng)為主,真正做到了教與學(xué)的統(tǒng)一。

其次,形象想象是一種思維方式。對于還原作者的原創(chuàng)意圖的想象是十分有用的,是人在感知客觀事物和在已有知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上,在頭腦中形成和創(chuàng)造新形象的心理過程。學(xué)習(xí)外語離不開想象過程,想象是一種重要的能力,沒有想象,就無法進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)。把想象運(yùn)用到教學(xué)中就能使學(xué)生概念明確,幫助創(chuàng)造。教師啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想,學(xué)生經(jīng)過聯(lián)想后產(chǎn)生的概念既明確又深刻,且便于記憶。

They build a nations pillars deep.

And lift them to the sky.

“深深的”,按照原文無法理解翻譯,只有借助于比喻,才有可能融通領(lǐng)會。當(dāng)然,理解至此,不是原義,進(jìn)一步引導(dǎo),讓學(xué)生想象此比喻的效果意義——深深地扎在土里——毫不動(dòng)搖——結(jié)實(shí)——牢靠。

再次,認(rèn)知教學(xué)對培養(yǎng)創(chuàng)造力的影響。語言是可以欣賞的,是可以和自己的母語互相融合的?！洞髮W(xué)英語》教材提供了有關(guān)此主題的大量素材,應(yīng)該抓住這塊領(lǐng)域深挖潛力。當(dāng)設(shè)計(jì)“The Day Mother Cried”一課時(shí),只考慮表象,浮淺的理解,是不夠的。英語學(xué)習(xí)與已有認(rèn)知知識結(jié)構(gòu)相融合,可以建立知識性教學(xué)和欣賞性教學(xué),創(chuàng)造與所處社會相關(guān)的、以認(rèn)知語言學(xué)為基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)。使學(xué)生把掌握最基本的概念、原理和欣賞、創(chuàng)造活動(dòng)結(jié)合起來,把創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)和技能技巧訓(xùn)練相結(jié)合。

總之,使用認(rèn)知法教學(xué)與研究民族學(xué)生的外語理解有較大的關(guān)系,只要教師能夠把握他們的認(rèn)知規(guī)律,是可以幫助學(xué)生在不同的語言之間架起跨語言文化共性的對應(yīng)與可融通性的橋梁。語言教育工作者應(yīng)成為激發(fā)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力才能的教師,讓學(xué)生充分發(fā)揮在語言學(xué)習(xí)中自身的優(yōu)勢。

參考文獻(xiàn):

[1]董亞芬.大學(xué)英語(精讀第一、二、三、四冊)[M].上海:上海外語教育出版社.

[2]文旭.認(rèn)識語言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ).體驗(yàn)哲學(xué)[J].外語教學(xué)與研究,2002,(2).