龔著劍

[摘要] 藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)風(fēng)景寫生課,缺乏較具體的引導(dǎo)學(xué)生形成設(shè)計思維觀念的方法及技法。本文針對制約設(shè)計思維形成的因素,研究出對應(yīng)的設(shè)計思維意識轉(zhuǎn)換方法和在設(shè)計思維引領(lǐng)下行之有效的技法。

[關(guān)鍵詞] 風(fēng)景寫生教學(xué) 設(shè)計思維 教法

我國大部分高校都設(shè)有藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。設(shè)計類專業(yè)一般開設(shè)了風(fēng)景寫生實踐課。作為藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)課程,風(fēng)景寫生實踐課的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計思維觀念,為藝術(shù)設(shè)計類各專業(yè)奠定基礎(chǔ)。設(shè)計類專業(yè)的風(fēng)景寫生課,目前還沒有一本較理想的教材供教師參考和學(xué)生學(xué)習(xí)。教師在風(fēng)景寫生中,主要參照設(shè)計色彩和寫實性風(fēng)景寫生的相關(guān)教材來進行教學(xué)?！对O(shè)計色彩》教材多數(shù)是簡單地介紹諸如色彩歸納、變異、平面性色彩訓(xùn)練、意象性色彩訓(xùn)練等技法,遠遠滿足不了實際教學(xué)需要。教師指導(dǎo)學(xué)生風(fēng)景寫生大多沿用寫實性風(fēng)景寫生的教學(xué)模式,以致影響了學(xué)生設(shè)計思維的建立,背離了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)培養(yǎng)方向。本文針對制約設(shè)計思維形成的因素,研究出對應(yīng)的設(shè)計思維意識轉(zhuǎn)換方法和幾種在設(shè)計思維引領(lǐng)下行之有效的技法,以彌補該方面的不足,使風(fēng)景寫生教學(xué)真正“鏈接”藝術(shù)設(shè)計。

一、制約學(xué)生風(fēng)景寫生設(shè)計思維形成的因素

1.教材中有待完善的內(nèi)容:現(xiàn)有的教材,有關(guān)涉及到從寫實性風(fēng)景寫生轉(zhuǎn)向具有設(shè)計思維意識寫生的內(nèi)容大同小異,有限的技法中某些方面還有可能導(dǎo)致學(xué)生機械的技法操作的后果,阻礙學(xué)生從廣度和深度上設(shè)計思維的拓展。趙金秋先生著的《設(shè)計色彩》一書,其中介紹了歸納色彩寫生、平面性色彩寫生、意象性色彩寫生等方法。這幾種方法,講解了從寫實性色彩寫生過渡到具有設(shè)計意味的寫生。王賢培先生和李白丁先生合著的《設(shè)計色彩》一書相關(guān)內(nèi)容與上述大致相同。這兩本書基本代表了國內(nèi)在這一領(lǐng)域的見解。按照書中所述技法訓(xùn)練,作品將呈現(xiàn)分割平涂似呆板的裝飾效果。教材中幾種技法簡單,缺乏靈活性。學(xué)生設(shè)計思維如何建立的方法是有待補充和完善的。

2.缺乏設(shè)計思維觀念的引導(dǎo)方法:設(shè)計思維觀念國內(nèi)許多專家都有這方面的論述,內(nèi)容大多圍繞設(shè)計思維概念、內(nèi)容、意義、技法等方面來展開闡述的,但唯獨缺少對客觀物象寫生轉(zhuǎn)換至設(shè)計思維寫生的意識引導(dǎo)方法。該種方法是:面對自然,人的客觀真實的物象感意識如何扭轉(zhuǎn)為具有一定抽象成份意識的較為具體的引導(dǎo)方法。該方法一旦建立,將使人的創(chuàng)造性設(shè)計思維能力得到充分的展現(xiàn)。邢慶華先生和莫雄先生在合著的《工藝美術(shù)教程》中坦言:“這種色彩感覺(指設(shè)計思維,本文作者注)的加強,唯一的辦法是通過循序漸進的教學(xué)(指歸納、變異等技法,本文作者注)體現(xiàn)出來”。他們似乎也無法找到一條寫實意識轉(zhuǎn)換為設(shè)計思維意識之間意識引導(dǎo)的途徑。筆者查閱了大量教材及有關(guān)資料,遺憾的是,都沒有相關(guān)內(nèi)容的介紹。

3.人天生對客觀物象真實感的思維慣性:人自從降臨人間,就置身于真實的客觀世界中;春夏秋冬、風(fēng)霜雨雪、黑夜白晝等自然景象,時時刻刻與人親密接觸,并與自身的審美需求相契合;春天的嫩綠給人蓬勃向上,萬象更新的審美感受;秋天的金黃給人帶來富足美滿的同時,也給人帶來蕭瑟悲涼的情感寓意……物象內(nèi)在的本質(zhì)屬性,強化了人的辨識力,深度植入人的意識,成為一種恒常不變的思維定式。人的意識習(xí)慣接受客觀真實圖像存在的方式,對具有一定抽象形態(tài)的圖形圖像自然而然進行抵觸,忽視了內(nèi)心深層潛意識里對抽象形態(tài)審美渴求,不清楚主觀創(chuàng)造的能動性對設(shè)計思維的重要意義。這是由于人的審美態(tài)度是建構(gòu)在客觀物象真實性基礎(chǔ)上的原因,而藝術(shù)設(shè)計專業(yè)對自然屬性的認(rèn)知方式恰恰需要打破真“象”,建立超強的主觀創(chuàng)造性思維意識。所謂的自然真“象”,封殺了人的創(chuàng)造自由。

4.后天受寫實性基礎(chǔ)技法的影響:高等院校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生上大學(xué)之前都接受過寫實性繪畫基礎(chǔ)培訓(xùn),讀大學(xué)的第一年也要進行寫實性繪畫基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)。繪畫基礎(chǔ)教學(xué)內(nèi)容(包括風(fēng)景寫生)是建構(gòu)在以寫實性為主框架上的,接受的內(nèi)容一般局限于理性科學(xué)的光色規(guī)律、造型規(guī)律、透視規(guī)律、構(gòu)圖規(guī)律、空間規(guī)律等。在觀察方法和表現(xiàn)技法上要求準(zhǔn)確把握物象的真實性,還原客觀物象的本質(zhì)屬性。日積月累,寫實性繪畫基礎(chǔ)教學(xué)觀念被固化在人的腦子里,成為既定思維模式,對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生而言,要變更這種模式,把繪畫觀念轉(zhuǎn)換至設(shè)計思維是非常困難的。另外,設(shè)計類專業(yè)還有相當(dāng)一部分學(xué)生,特別是繪畫基礎(chǔ)較好的學(xué)生,仍然抱有寫實性繪畫(如寫實性油畫)高于其它繪畫形式的陳舊觀念,在本專業(yè)中“不務(wù)正業(yè)”,這應(yīng)該是教師在教學(xué)中導(dǎo)向性失誤。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)風(fēng)景寫生教學(xué)必需轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,更新教學(xué)內(nèi)容。

二、指導(dǎo)學(xué)生風(fēng)景寫生設(shè)計思維形成的方法

1.意識導(dǎo)引、圖形幻化:面對自然景觀,學(xué)生的注意力首先被宏觀景象和物象細(xì)節(jié)所吸引,潛意識里對客觀真“象”的確定,阻礙了展開想象的行動。意識導(dǎo)引、圖形幻化的方法,可以轉(zhuǎn)變學(xué)生對自然真實感的認(rèn)知態(tài)度。意識導(dǎo)引:意識上,學(xué)生要擺脫真實景物干擾,去除物象客觀存在的輪廓和細(xì)節(jié),剝離質(zhì)地和肌理對物象的依附(人對物象真實存在的認(rèn)知,主要來源于物象的質(zhì)感和肌理,而客觀物象真實感恰恰是制約設(shè)計思維形成的關(guān)鍵因素),為設(shè)計思維形成掃清障礙,這是寫實觀念向設(shè)計思維觀念轉(zhuǎn)換的重要一步。圖形幻化:學(xué)生在自然景觀誘導(dǎo)下充分地展開想象力,用是似而非的感覺看待大自然,脫離現(xiàn)象真實,幻化自然景象,把意識引向理想畫面。為拓展抽象形象的思維能力,學(xué)生還可采取全方位搜索特異形態(tài)方法,從各方面尋求各種形式美存在的可能性,進而積累對抽象形態(tài)的審美經(jīng)驗,久而久之學(xué)生逐漸形成設(shè)計思維習(xí)慣,頑固的寫實觀念自然而然就可以改變了。

2.淡化景深、二維構(gòu)成:客觀真實空間的深度感(景深),往往會誘導(dǎo)學(xué)生朝寫實繪畫方向靠攏,而設(shè)計思維訓(xùn)練要求人們擺脫客觀真實對自己的束縛,意識上有意與真實景象拉開距離。客觀景深是設(shè)計思維形成的一道障礙。在設(shè)計思維之下誕生的圖形圖像具有一定的抽象性,造型特點具有二維平面性,設(shè)計形象的作業(yè)面是在二維空間展開的。形態(tài)構(gòu)成強調(diào)層次上的安排(非空間深度表現(xiàn)),需要抽象思維對圖形圖像進行不同程度的抽象化、平面化處理,景物深度的客觀空間阻隔了通往設(shè)計思維之路,必需淡化景深,。學(xué)生對處在不同深度空間的物象,應(yīng)有意識改變對象實際空間的客觀本質(zhì)屬性,與客觀空間深度分離,把各種物象看成是用來在二維平面上進行構(gòu)成的基本元素(如形態(tài)各異的點線面)。

3.提取所需、強化形式:在經(jīng)過意識導(dǎo)引、圖形幻化、淡化景深的處理后,自然景觀被規(guī)整為平面化的效果。在此基礎(chǔ)上,人可以有意從多角度全方位進行設(shè)計思維訓(xùn)練,提取所需,強化形式。設(shè)計思維引導(dǎo)下的風(fēng)景寫生,景物的點線面基本元素魅力應(yīng)得到充分展現(xiàn)。提取點:人的注意力應(yīng)導(dǎo)入具有點狀性質(zhì)的形態(tài)。點可以是遠處的窗戶,也可以是近處的石頭,凡與點的形態(tài)相近的物象都可以作為點來對待。各種點需通過形式美法則的過濾后,在畫面上進行合理分布,并權(quán)衡其二維空間存在的最佳狀態(tài),體會其表現(xiàn)出來的節(jié)奏感和緊張感。提取線:在自然景象中,抽取與線相似的形態(tài),運用形式美感規(guī)律在畫面穿插組合,且努力感受線貫穿和分割空間的視覺效果。提取面:捕捉景象中所有形態(tài)各異的面。面的視覺效果是占據(jù)平面空間,適合表現(xiàn)量感和擴張感,仔細(xì)體悟面的邊緣變化產(chǎn)生的心理效應(yīng)。在點線面的提取中,應(yīng)注意,提取某一方面,并非省略其它。

4.解散形態(tài)、抽象重構(gòu):客觀自然景象被主觀設(shè)計思維改造成相對平面化的效果后,可進行大膽的解散形態(tài)、抽象重構(gòu)訓(xùn)練。所謂的解散形態(tài),就是對景物的整體形象中的各局部形態(tài)進行分解,把整體之形變化為基本元素。抽象重構(gòu),就是改變自然真實形態(tài)組合方式,用抽象的設(shè)計思維,運用形式美法則,對分解了的基本元素進行虛擬構(gòu)成。步驟為:首先,把幻化了的景物中各個局部形狀,意識里朝點、線、面抽象元素方向牽引,注意點線面形態(tài)性格給人帶來的視覺誘惑力,確定各種可能的主題寓意,而后分解。其次,按照自己的審美喜好,對分解出來的基本元素,根據(jù)定向主題,選取最佳圖形組合。圖形組合應(yīng)大膽抽象處理,并體味抽象形式美內(nèi)在規(guī)律所帶來的審美愉悅。再次,權(quán)衡畫面各個構(gòu)成元素的效果,調(diào)整不當(dāng)形態(tài)位置,尋求心理感受的力點平衡,檢查圖形組合、色彩構(gòu)成與主題的接近度,審視新形象張揚的力量。

5.逆向邏輯、營造虛幻:客觀自然物象的本質(zhì)屬性是構(gòu)建在合符邏輯的基礎(chǔ)上的。寫實性繪畫基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)要求在畫面上準(zhǔn)確表現(xiàn)景物內(nèi)在的邏輯性。這種規(guī)范再現(xiàn)自然的方式,不利于設(shè)計思維的建構(gòu),應(yīng)打破常規(guī),逆向邏輯思維造型,去除科學(xué)理性的結(jié)構(gòu)、透視、空間、光色變化等,用各種形式營造超越現(xiàn)實的畫面,以此獲得主觀精神對異態(tài)形象美感的滿足。逆向邏輯練習(xí),運用夸張、變形、變色、變調(diào)、打散、重構(gòu)、借物聯(lián)想等手法,以別具一格的創(chuàng)新方式表現(xiàn),營造虛幻的非現(xiàn)實的畫面。在形態(tài)上,充分應(yīng)用形式美規(guī)律,去構(gòu)合圖形圖像,并注意培養(yǎng)自己對形態(tài)特征的敏感度,體味畫面組構(gòu)元素外化的個性美感因素。在色彩上,關(guān)聯(lián)畫面主題與色彩象征意義,運用色彩構(gòu)成的基本法則,強調(diào)對比與調(diào)和、變化與秩序、多樣與統(tǒng)一在畫面中的作用,務(wù)必求新求異,避免雷同。

在設(shè)計專業(yè)風(fēng)景寫生課中,意識導(dǎo)引、圖形幻化是設(shè)計思維形成的引導(dǎo)方法,它能彌補教材中的空白,改變?nèi)藢陀^物象真實感的思維慣性,消除寫實性技法對人的影響。淡化景深的方法,是為設(shè)計思維練習(xí)構(gòu)筑的一座平臺,一切設(shè)計行動都可以在該平臺上展開。提取所需、強化形式的方法,可以拓展設(shè)計思維空間。解散形態(tài)、抽象重構(gòu)的方法,是從新的角度來談形態(tài)構(gòu)成方式。逆向邏輯、營造虛幻的方法,要求最大限度解放思想,發(fā)揮學(xué)生的主創(chuàng)精神。本文設(shè)計思維觀念引導(dǎo)方法和幾種技法,它們兩者之間是不可分割的整體;設(shè)計思維觀念引導(dǎo)方法,解決的是從寫實意識至設(shè)計思維意識觀念轉(zhuǎn)換的問題;幾種技法,解決的是學(xué)生在設(shè)計思維意識引領(lǐng)下如何行動的問題。筆者希望通過對制約設(shè)計思維形成因素的分析及對應(yīng)技法的介紹,使學(xué)生在風(fēng)景寫生中能夠建立設(shè)計思維觀念,讓風(fēng)景寫生教學(xué)真正與藝術(shù)設(shè)計“鏈接”。

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