劉全穎

[摘要] 我國的高等教育在當(dāng)下的歷史環(huán)境中逐漸凸顯出不容忽視的弊端與困境。市場經(jīng)濟(jì)體制給高等教育帶來的沖擊使得我國幾千年來的教育理念與價(jià)值觀念發(fā)生了深刻改變。

[關(guān)鍵詞] 高等教育 市場經(jīng)濟(jì)體制 兩難境地

2009年3月份,網(wǎng)上出現(xiàn)了一則有關(guān)重慶上萬名高中應(yīng)屆畢業(yè)生放棄高考的消息,一時(shí)間引起諸多評論。據(jù)調(diào)查,2009年重慶市的應(yīng)屆高三學(xué)生中,有上萬考生沒有報(bào)名參加高考。經(jīng)調(diào)查,原因較為復(fù)雜,一是這些考生多是農(nóng)村考生,有的迫于無奈拿個(gè)畢業(yè)證外出打工。此外,嚴(yán)峻的就業(yè)形勢使讀書“無用論”思想在農(nóng)村蔓延。另一個(gè)因素也不容忽視,一位知情人士向記者透露,一些學(xué)校迫于升學(xué)率的比拼壓力,會(huì)召集部分升學(xué)無望的考生做思想工作,勸其放棄高考。從上述的例子可以看出,我國當(dāng)前的高等教育與現(xiàn)有的市場經(jīng)濟(jì)體制的不兼容已逐漸暴露出其不容忽視的弊端,在現(xiàn)階段的市場經(jīng)濟(jì)體制下的兩難境地已浮出水面。筆者就此現(xiàn)象,試剖析我國當(dāng)下的高等教育在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下已然發(fā)生的改變與面臨的困境。

一、傳統(tǒng)的高等教育認(rèn)知觀念已然改變

我國經(jīng)歷了長達(dá)幾千年的封建社會(huì),自孔子出世之后兩千五百多年來,孔孟之道對中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響,儒家思想對教育的認(rèn)知觀念可以說已是根深蒂固。萬般皆下品,唯有讀書高的認(rèn)知觀念對讀書的崇拜達(dá)到了前所未有的高度。而在當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,這一傳統(tǒng)認(rèn)知觀念受到了前所未有的沖擊。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國傳統(tǒng)的價(jià)值觀念也發(fā)生了深刻的變遷。這種沖擊與變遷表現(xiàn)為:(1)價(jià)值取向由單一轉(zhuǎn)向多元。傳統(tǒng)的一元化的價(jià)值觀念結(jié)構(gòu)逐漸分化,不同的階級階層、不同的利益群體都持有不同的價(jià)值觀。尤其是隨著外來文化的傳播和擴(kuò)散,人們的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)將會(huì)不斷趨于多元化,一些與主流意識(shí)形態(tài)不同甚至相反的價(jià)值觀念也會(huì)大量涌現(xiàn),致使各種觀念發(fā)生相互碰撞與沖突。(2)價(jià)值評價(jià)由被動(dòng)順從轉(zhuǎn)向自主獨(dú)立。隨著人民物質(zhì)生活水平的提高,生產(chǎn)生活方式、就業(yè)分配方式、交往方式、思維方式的改變,人們的發(fā)展意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)、自我權(quán)利保護(hù)意識(shí)和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)意識(shí)顯著增強(qiáng),人們習(xí)慣于自主認(rèn)識(shí)、自主選擇,而不是被動(dòng)地接收外面世界的變化。受當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的沖擊,很大一部分接受高等教育者的出發(fā)點(diǎn)與終極目標(biāo)發(fā)生了變化,不再以單一的學(xué)而優(yōu)則仕為終極目標(biāo)?；蛘哒f,追求自身利益的最大化促使接受高等教育為自身帶來最大經(jīng)濟(jì)收益成為絕大多數(shù)人的現(xiàn)有價(jià)值觀。換言之,也就是說個(gè)人在當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)體制下實(shí)現(xiàn)自身利益最大化的途徑不再只依靠單一的接受高等教育。另外,高校畢業(yè)生分配機(jī)制的變革、接受高等教育的途徑容易化、大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)的激增所帶來的就業(yè)壓力使接受高等教育這一行為本身喪失了原有的意識(shí)高度與實(shí)際利益。

二、對高等教育的投入與產(chǎn)出不成正比,喪失了教育投資的積極性

我國高等教育的投入在全世界來講都處于一個(gè)不低的層面。從上個(gè)世紀(jì)90年代前的上大學(xué)免費(fèi)且還有相應(yīng)的補(bǔ)助,到此后的每學(xué)年幾百元的象征性收費(fèi),再到如今動(dòng)輒5000元/學(xué)年以上的高收費(fèi),中國高校學(xué)費(fèi)在短短的十幾年間上漲了20多倍。目前,中國高校學(xué)生的學(xué)費(fèi)每年大約是5000元上下,占高校經(jīng)費(fèi)的25%左右,這一比例在國際上是相當(dāng)高了。而收入增長速度緩慢是我國農(nóng)民人均收入的一大特點(diǎn)。緩慢的增幅面對于十幾年翻了20幾倍的高校收費(fèi)將會(huì)有著怎樣的尷尬呢。在這樣高的一個(gè)投資之下,孩子接受高等教育的最后是否能為之帶來理想的產(chǎn)出回報(bào)呢。從某些調(diào)查機(jī)構(gòu)顯示的數(shù)據(jù)來看,目前我國的大學(xué)生就業(yè)率不容樂觀。調(diào)查表明,盡管政府不斷采取措施促進(jìn)大學(xué)生就業(yè),但大學(xué)生就業(yè)率近3年間依然徘徊不前,也就是說,高投入并沒有換來相應(yīng)的高產(chǎn)出。當(dāng)然,不能就業(yè)這一現(xiàn)象存在著諸多的因素,然而,單從當(dāng)前的已就業(yè)狀況來看,很多投入與產(chǎn)出也是不成正比的。筆者曾對此作過一項(xiàng)調(diào)查,在筆者所居住的城市中隨意選擇了100名大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)行調(diào)查,結(jié)果發(fā)現(xiàn),有近60%的大學(xué)生畢業(yè)后不能找到對口工作。很多此類大學(xué)生共同反應(yīng)的一個(gè)問題就是工作不穩(wěn)定,工資不高,社會(huì)保障不到位等。究其原因,一是跟國家相關(guān)措施或解決辦法的滯后有關(guān),再有就是跟社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下人才供求關(guān)系、高校畢業(yè)生擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不同等因素有關(guān)。這嚴(yán)重挫傷了農(nóng)民子女接受高等教育的積極性。

三、市場經(jīng)濟(jì)體制下高等教育領(lǐng)域凸顯的困境

我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展,極大地推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,市場經(jīng)濟(jì)對廣大學(xué)生正確思想觀念的樹立有促進(jìn)的一面,但不應(yīng)諱言的是,市場經(jīng)濟(jì)對當(dāng)代高等教育領(lǐng)域也具有負(fù)面的消極影響。市場經(jīng)濟(jì)自身的盲目性、自發(fā)性特點(diǎn)和利益原則、等價(jià)交換原則的消極方面,直接或間接地影響到大學(xué)師生的人生價(jià)值取向。

1.學(xué)術(shù)研究的功利色彩嚴(yán)重パ術(shù)研究的唯一目的是追求真理,因此,學(xué)術(shù)界歷來被視為一方凈土,學(xué)者專家也被視為社會(huì)的良知。然而,近期各媒體頻頻爆出高校學(xué)術(shù)造假學(xué)術(shù)舞弊等事件,這讓人們開始對所謂的高等教育和精英文化產(chǎn)生了質(zhì)疑。當(dāng)學(xué)術(shù)研究與金錢利益開始掛鉤,如何保證學(xué)術(shù)研究的純凈就顯得尤為重要。很多高校學(xué)者對待學(xué)術(shù)研究的直接目的便是謀取職稱獲得更多的工資福利,更多的科研經(jīng)費(fèi),也即所謂的為利而學(xué)。當(dāng)然,市場經(jīng)濟(jì)給學(xué)院派的學(xué)術(shù)帶來了物有所值的經(jīng)濟(jì)利益回報(bào)是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的,讓科學(xué)技術(shù)帶動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展的同時(shí)給與科研工作者豐厚的回報(bào)固然可取,但一味追求功利色彩的學(xué)術(shù)研究勢必會(huì)滋生所謂的學(xué)術(shù)造假學(xué)術(shù)腐敗等丑聞。

2.大學(xué)生的價(jià)值取向的嬗變給高等教育帶來的負(fù)面影響

自我國實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制以來,市場作用對高校畢業(yè)生就業(yè)影響日益增強(qiáng)。在畢業(yè)生的價(jià)值取向中,自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人目標(biāo)的追求開始主導(dǎo)畢業(yè)生的就業(yè)選擇行為,越來越多的大學(xué)生將接受高等教育視為一種投資。接受教育的前提是能夠更好的就業(yè),大學(xué)生的價(jià)值觀與傳統(tǒng)的擇業(yè)目標(biāo)從“關(guān)注社會(huì)”開始嬗變?yōu)椤瓣P(guān)注個(gè)人”,擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)從“內(nèi)在精神型”開始嬗變?yōu)椤巴庠诠汀? 擇業(yè)取向開始從“一元”到“多元”變化,擇業(yè)的功利色彩凸顯。興趣與愛好不再是選擇的前提,是否被市場所認(rèn)可才是王道。這造成了某些領(lǐng)域急需人才而不得,而某些領(lǐng)域卻是極大的人才資源浪費(fèi)。這一現(xiàn)象帶來的另一負(fù)面影響是傳統(tǒng)的高等教育中文化積淀深厚,亟待需要發(fā)揚(yáng)傳承的部分專業(yè)遭到冷遇,甚至面臨滅絕的境地。

綜上所述,我國的高等教育在當(dāng)前社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下所暴露出的各種弊端已不容忽視。如何讓教育與經(jīng)濟(jì)做到雙贏是當(dāng)前亟待解決的問題,筆者相信,隨著黨和國家新的一系列利好的措施出臺(tái),讓教育真正地與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合的前景指日可待。

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