摘 要:近年來,在廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)和音像市場上刮起了一股“方言風(fēng)暴”,這股“風(fēng)暴”不僅有很強(qiáng)的影響力,而且涉及的方言范圍也很廣?！胺窖燥L(fēng)暴”的產(chǎn)生與多元文化時代人們的歸屬需求和審美需求有密切的關(guān)系,而語言本身所具備的文化鏡像功能、標(biāo)志功能、審美愉悅功能使得人們在這個時代的種種需求以“方言風(fēng)暴”的形式展示了出來。也就是說,“方言風(fēng)暴”實質(zhì)上是語言的某些功能在特定社會語境下的一種集中顯現(xiàn)。

關(guān)鍵詞:方言風(fēng)暴 文化鏡像功能 標(biāo)志功能 審美愉悅功能

一、今非昔比的方言

針對目前方言劇制作、播出增多的趨勢,2009年7月,國家廣電總局刊發(fā)的《廣電總局關(guān)于進(jìn)一步重申電視劇使用規(guī)范語言的通知》(廣發(fā)劇字[2005]560號)中規(guī)定:“1.電視劇的語言(地方戲曲片除外)應(yīng)以普通話為主,一般情況下不得使用方言和不標(biāo)準(zhǔn)的普通話。2.重大革命和歷史題材電視劇、少兒題材電視劇以及宣傳教育專題電視片等一律要使用普通話。3.電視劇中出現(xiàn)的領(lǐng)袖人物的語言要使用普通話?！盵1]這是繼2005年對方言劇發(fā)出“禁令”后,廣電總局第二次重申電視劇要使用規(guī)范語言,并將對明顯的方言電視劇和大量使用方言的電視劇加大播出調(diào)控力度。在全國大力推廣普通話的主流趨勢下,近年來,方言在文藝作品中也備受青睞,主要表現(xiàn)在以下兩個方面:

(一)“一方之言”變成“秘密武器”

自從1955年10月中國開展推廣普通話運(yùn)動后,方言的話語權(quán)逐步被削弱,除少數(shù)民族語言外,廣播中的方言節(jié)目絕大部分改用普通話播出。隨后的城市化進(jìn)程,方言被打上了濃重的鄉(xiāng)村烙印,甚至成為小品、相聲、喜劇等藝術(shù)形式的搞笑工具。方言不可避免地走向勢微的趨勢。進(jìn)入新世紀(jì)以來,廣東臺的《外來媳婦本地郎》和廣州臺的《廣州人家之開心廿四味》陸續(xù)推出,這兩部粵語情景劇近幾年來在本地非常受歡迎,并取得了較高的收視率。而在新聞類節(jié)目中,收視率位居一、二位的分別是廣州臺“廣州電視新聞”和廣東臺珠江頻道的“630新聞”,這兩檔節(jié)目也都是用粵語播出的。此后,方言類節(jié)目在許多地方電視臺遍地開花。以浙江省為例,目前市級以上的廣播電視媒體中,方言類節(jié)目已有10檔以上,收視率也都不錯。用方言配音的電視劇、動畫片在音像市場上也大獲豐收。網(wǎng)上還出現(xiàn)了方言水平測試以及各種方言版的歌曲。

古代因山川阻隔、交通不便而形成的“一方之言”,現(xiàn)在卻成了不少媒體提高收視率以及人們展現(xiàn)自我才華的“秘密武器”。

(二)“多極”格局的形成

雖然在語言學(xué)家的眼中,各方言的地位是一樣的,沒有高低貴賤之分,但實際上,不同的歷史時期,方言因受它所代表的地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的影響,地位各不相同。

改革開放以前,北京、上海作為南北經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的代表,北京話和上海話在諸方言中的地位最高。改革開放以后,南方經(jīng)濟(jì)迅速崛起,以廣州為代表的經(jīng)濟(jì)特區(qū)吸引了眾多人的目光,再加上香港的音像制品沖擊著人們的視聽,粵語作為嶺南文化的一個重要組成部分和載體,成為改革開放后經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá)的廣東的一個標(biāo)志。20世紀(jì)80年代廣東話及粵語歌曲曾風(fēng)靡大江南北,在全國人民心目中的地位可謂扶搖直上,很多年輕人都以會說粵語話、會唱粵語歌為榮。

進(jìn)入21世紀(jì)以后,方言的地位像當(dāng)今世界格局的變化一樣,“多極”格局已經(jīng)形成。隨著西部大開發(fā),中部經(jīng)濟(jì)的振興,各地經(jīng)濟(jì)都得到了不同程度的發(fā)展,近幾年來,從中央到地方都非常重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,于是作為地方文化的載體同時又是文化組成部分的方言,受到了媒體前所未有的重視。表現(xiàn)在傳媒領(lǐng)域,除了代表強(qiáng)勢文化的北京話、上海話、粵語以外,其他方言也有了自己的市場。比如,杭州電視臺西湖明珠頻道的《阿六頭說新聞》、齊魯電視臺的《拉呱》、重慶電視臺的《霧都夜話》《生活麻辣燙》、湖南經(jīng)濟(jì)電視臺的《越策越開心》、福建泉州電視臺的《泉州講古》等。音像市場還出現(xiàn)了河南話版的《宰相劉羅鍋》《貓和老鼠》。眾多方言粉墨登場,可謂熱鬧非凡。

二、“方言風(fēng)暴”的成因

方言在媒體和文化市場上的勃興,從社會語言學(xué)的角度來看有其深層原因,主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

(一)語言的文化鏡像功能與文化產(chǎn)業(yè)

進(jìn)入21世紀(jì)以來,文化因素越來越多地滲透到了經(jīng)濟(jì)活動中,使經(jīng)濟(jì)獲得了新的發(fā)展形態(tài)和動力。各地在“唱響文化大戲,發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)”這一方針的指導(dǎo)下,由于語言的文化鏡像功能,方言類節(jié)目成了“文化大戲”的主角。

語言是一種特殊的文化現(xiàn)象,其特殊性就在于語言具有文化鏡像功能和文化功能。語言本身是一種文化,但同時又是反映其他文化的鏡子,是文化傳播和傳承的工具。由于語言本身具有穩(wěn)定性和歷史繼承性,語言記錄的某些文化現(xiàn)象雖然已經(jīng)消亡,但仍然會作為鏡像長期保存在語言中,就像人的照片可以長期保存一樣。教育部語言文字應(yīng)用管理司司長楊光在第89屆國際世界語大會上評價方言本身也是一種文化,甚至是一種情結(jié),具有相當(dāng)?shù)氖褂脙r值和文化價值。[2]杭州市政協(xié)委員毛海濤曾提出一份提案:《保護(hù)杭州方言,防止歷史文化名城內(nèi)涵缺失》。毛海濤在談及提案初衷時說:“杭州方言是北方官話和地方俚語完美結(jié)合的產(chǎn)物。當(dāng)所有的城市都說同一種語言時,每個城市獨(dú)有的吸引力就減弱了?！焙贾莘窖缘男纬膳c歷史密切相關(guān),如果沒有南宋遷都杭州,杭州方言就不會帶有如此鮮明的北方官話色彩?！叭绻幸惶旌贾菰拸氐紫Я?那么杭州作為南宋都城的這段歷史也將隨之消淡。”[3]年輕一代能通過方言類廣播電視節(jié)目認(rèn)識自己的區(qū)域文化,并能增進(jìn)與老一輩的溝通。

(二)語言的標(biāo)志功能與人的歸屬需求

每個人仿佛都隨身披戴著一枚語言徽章,表明他屬于某個民族,屬于某個地區(qū)或某個社會階層。語言是一個民族、一個地區(qū)、一個社團(tuán)的標(biāo)志,它已經(jīng)成為民族、地區(qū)和社團(tuán)認(rèn)同的標(biāo)志和情感維系的紐帶。

隨著城市化進(jìn)程的加快,人口流動的規(guī)模比以前更大,漂在異鄉(xiāng)的人也越來越多,深埋在人們內(nèi)心的歸屬需求也越來越強(qiáng)烈。本世紀(jì)西方最重要的自由主義者、英國學(xué)者以賽亞·伯林相信,群體認(rèn)同或民族認(rèn)同,是人的基本需要之一。歸屬的問題,是伯林在德國浪漫主義詩人、哲學(xué)家赫爾德的思想中發(fā)現(xiàn)的。赫爾德是民族主義的先驅(qū)之一。在赫爾德和伯林看來,抽象的個人是不存在的,基于抽象個人之觀念的世界主義是空洞的。我們不是康德所說的“自由飄流的主體”,我們歸屬于特定的群體,而最切實的群體,就是我們的民族。每一個民族都有其特定的文化、語言、歷史記憶、生活方式、宗教或精神追求。每一種言論和行動的意義也只有在自己民族的文化中,才能得到充分的展現(xiàn)。即使我們反對自己民族文化中的某些東西,這種反對也只能在我們自己的民族文化中,才能引起深刻的共鳴。[4]

語言的標(biāo)志功能,成為人們表明歸屬的最天然和最完美的手段。方言節(jié)目對以該方言為母語的人而言,在心理上會有一種認(rèn)同感和歸屬感。節(jié)目中的方音土語,喚起的不僅僅是蟄伏在日益都市化的現(xiàn)代社會中的人們對自己方言的懷戀,還有對故鄉(xiāng)濃濃的思念。2009年7月9日,《中國青年報》社會調(diào)查中心通過民意中國網(wǎng)和搜狐網(wǎng)新聞社區(qū),就方言影視劇話題對5557人進(jìn)行的一項調(diào)查顯示,52.2%的人認(rèn)為方言契合了普通人的故鄉(xiāng)情懷。

方言帶給人的親切感,是其他語言無法取代的。用不同方言配音的《貓和老鼠》《宰相劉羅鍋》之所以能在音像市場上有較好的銷售業(yè)績,其奧妙也在于此。

作為一種公眾媒體,方言節(jié)目不僅吸引著本地人,同樣也吸引著想融入本地的外來者。對于純粹的外地人來說,雖然他們是方言中心區(qū)的非方言使用者,但由于他們在日常生活中可能會遇到方言的困擾,方言節(jié)目會潛移默化地影響他們對地方語言的認(rèn)可和接受,有利于他們?nèi)谌氘?dāng)?shù)氐奈幕Z境。

(三)語言的審美愉悅功能與觀眾的求異心理

自從1955年10月中國開展推廣普通話運(yùn)動后,方言的話語權(quán)逐步被削弱,除少數(shù)民族語言外,廣播中的方言節(jié)目絕大部分改用普通話播出。大江南北都用一種聲音說話,長此以往,未免有些單調(diào)乏味,不符合觀眾的求異心理。方言節(jié)目的出現(xiàn)無疑像一陣清新的風(fēng),使觀眾耳目一新。

汪曾祺談到語言問題時,總不忘引用聞一多在《莊子》一文中所講的話:“他的文字不僅僅是表現(xiàn)思想的工具!似乎也是一種目的?！盵5]作為“目的”被使用的語言充分體現(xiàn)了語言的審美愉悅功能。不同的語言類型造就了不同的語音感知,不同的語音感知會帶來不同的審美愉悅體驗。

漢語各方言之間的區(qū)別主要體現(xiàn)在語音上,這種不同帶來的審美體驗可以說是很不相同的。比如,油滑的京腔,輕軟的上海話,敲鑼打鼓式的廣東話,又歪又拐的東北話,陽剛的陜西話,還有直率的山東話,傻乎乎的甘肅話,急躁的湖北話,甜膩膩的蘇州話。正因如此,很多電視劇創(chuàng)作者青睞于利用方言塑造人物形象。前一段時間深受觀眾喜愛的電視劇《我的團(tuán)長我的團(tuán)》,對白基本上是各地方言的大雜燴,其中“孟煩了”說一口北京話,“迷龍”說的是東北話,“不辣”隨口而出的是湖南話,“獸醫(yī)”說的是陜西話,范雷是廣東腔。方言在電影中的運(yùn)用使得語言的魅力得到了充分挖掘,豐富了電影的對白語言。[6]

三、同根同源共發(fā)展

語言隨著社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生,也隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。語言在發(fā)展過程中,會出現(xiàn)統(tǒng)一和分化現(xiàn)象。語言的統(tǒng)一形成了共同語,語言的分化則形成了不同的語言或方言。漢語發(fā)展到今天,既形成了漢民族共同語,又保存了各具特色的方言。漢民族共同語(即普通話)和方言之間雖然存在著明顯的差異,方言與方言之間有的甚至不能直接通話,但普通話和方言有著共同的歷史來源,語音上有整齊的對應(yīng)規(guī)律,基本詞匯和語法系統(tǒng)也大體相同。面對方言的勃興,有人擔(dān)憂這是對推廣普通話的沖擊。實際上,普通話與方言之間并不是水火不容的,方言熱也有助于普通話的發(fā)展。

首先,普通話從來就不是無本之木、無源之水。普通話根植于北方方言,同時又不斷地從其他各方言中汲取營養(yǎng)。普通話是一個開放的系統(tǒng),它源自方言,并從方言中吸收營養(yǎng),以促進(jìn)自身的不斷發(fā)展。如果把普通話比作河流的話,各方言就是它的支流。它與方言從來就不是一種完全對立的關(guān)系。如普通話的詞匯從吳方言中吸收了“尷尬、垃圾、懊惱、貨色、齷齪”等,從粵方言中吸收了“酒樓、買單、打工、炒魷魚”等。

其次,方言與普通話使用的范圍各不相同。作為共同語的普通話多在公共場合使用,方言則多在私人領(lǐng)域使用。一些系統(tǒng)的研究也證明了這種共同語與普通話在交際上的分工。吳碩官(1991)對延邊朝鮮族自治州延吉市的家庭生活、朋友交往、教育教學(xué)、公共場合和工作環(huán)境五個領(lǐng)域的漢語和朝鮮語兩種語碼的選擇情況進(jìn)行了研究,發(fā)現(xiàn)朝鮮語和家庭領(lǐng)域的關(guān)系最密切,其次是朋友交往和教育領(lǐng)域,而漢語主要和工作環(huán)境、公共場合兩個領(lǐng)域相聯(lián)系。具體來說,家庭成員之間、朋友之間、師生之間經(jīng)常使用的是朝鮮語,工作關(guān)系、在公共場所同陌生人進(jìn)行交際則經(jīng)常使用漢語。

推廣普通話并非要消滅方言,而是為了更好地使用語言工具,整合社會文化資源,消除語言隔閡。國家推廣普通話的目標(biāo)在于“普及共同語”,而并非“消滅方言”。

注 釋:

[1]廣電總局辦公廳關(guān)于嚴(yán)格控制電視劇使用方言的通知,發(fā)布時

間:2009年7月20日。

[2][3]《熒屏方言熱的冷思考》,《觀察與思考》雜志,2006年Z1期。

[4]轉(zhuǎn)引自顧昕的《伯林與民族主義思想》。

[5]轉(zhuǎn)引自申小龍《語言學(xué)綱要》,復(fù)旦大學(xué)出版社,2003年7月,

第330頁。

[6]轉(zhuǎn)引自郭熙《中國社會語言學(xué)》增訂本,浙江大學(xué)出版社,2004

年12月,第199頁。

參考文獻(xiàn):

[1]邢福義,汪國勝.現(xiàn)代漢語[M].武漢:華中師范大學(xué)出版社,2003.

[2]邢福義,吳振國.語言學(xué)概論[M].武漢:華中師范大學(xué)出版社,2002.

[3]申小龍.語言學(xué)綱要[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2003.

(李艷梅 河南 南陽師范學(xué)院文學(xué)院 473061)