宮寧寧

（黑龍江省大慶市祥閣學(xué)校，黑龍江 大慶）

[摘 要]:本文系統(tǒng)地闡述了對中國民歌的認(rèn)識：中國民歌的唱法、技巧、情感的表達(dá)以及中國當(dāng)今民族唱法體系的風(fēng)格特征。

[關(guān)鍵詞]:歌唱意識 字韻聲腔 情感表現(xiàn)

中國民族音樂是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它反映出中華民族的偉大精神，體現(xiàn)了中華民族的情感、幻想和追求。我國傳統(tǒng)民間音樂主要由民歌、民歌器樂、戲曲音樂和曲藝音樂四個部分組成。其中，民歌形式短小精悍，生動靈活，易學(xué)易唱，而且它產(chǎn)生最早，是民族音樂其它三個組成部分的基礎(chǔ)。

原始意義上的民歌作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)樣式在創(chuàng)作的源起、傳統(tǒng)方式和發(fā)展線索等方面已經(jīng)異化，新的時代、新的科技傳播媒體以及新的創(chuàng)作形態(tài)和藝術(shù)觀念，使得民歌的原始精神已經(jīng)少之又少，但傳統(tǒng)的民歌藝術(shù)和其他的音樂藝術(shù)為新民歌鋪添了肥沃的土壤，為民歌創(chuàng)造出了一個極好的生長環(huán)境。

那么，民歌唱法的風(fēng)格特征是什么以及如何去演唱和表達(dá)呢？

一、樹立正確的民歌歌唱意識

由于地區(qū)的差異及每一個人的聲音條件的不同，當(dāng)歌者學(xué)習(xí)時可能就會與意念中的聲音背道而馳，但又盲目地去追求那個聲音，所以毛病就會越來越多，還有一些人盲目地認(rèn)為“情”可以帶動聲，而在沒有基礎(chǔ)打牢的時候，就去摳歌曲的情，最后的后果就是不但沒把情感表達(dá)出來，而且音色蒼白無力，使得歌曲唱的非常單薄，那么，如何來改變觀念意識以及積累“情”外之功呢?

1.學(xué)。唱者必須學(xué)習(xí)聲樂藝術(shù)，視唱練耳、節(jié)奏訓(xùn)練、練聲、練氣均須下一番功夫，作為歌者，尚須學(xué)習(xí)基本樂理、和聲知識或?qū)W點(diǎn)詩歌、散文，以提高藝術(shù)修養(yǎng)，就不在話下了。

2.聽。聽各類體裁、形式不同的音樂作品(交響樂、戲曲)，以提高欣賞能力?？纯磩e人的唱(奏)的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)何在?怎樣吐宇，行腔；怎樣運(yùn)用氣息：怎樣處理力度上的輕、重；速度上的緩急；情緒上的冷熱；描情上的濃淡，一句話，通過一些聲樂方面的技藝去表情達(dá)意，至于聽純樂曲(包括交響樂)，自然可以提高你對聲樂的鑒賞、理解、品評能力，也可獲得“他山之石，可以攻玉”的效果。

3.看。見多則識廣，要打開眼界，根據(jù)自己的時間及愛好，看各類文藝作品，看各種文藝演出。

4.想。這里指得是多動腦筋，根據(jù)自己的條件及特點(diǎn)，選用什么作品，須“量體裁衣”；深入研究作品的內(nèi)涵，考慮運(yùn)用些什么技法給以體現(xiàn)：要多考慮自己的弱點(diǎn)何在？別人的優(yōu)點(diǎn)何在？取長補(bǔ)短，善于在實(shí)踐中不斷總結(jié)自己的得失。

二、關(guān)于歌唱民歌的咬字、吐字及獨(dú)具一格的“字韻聲腔”

漢語言的咬字、吐字在民歌演唱時尤其重要，純正吐字不但是音量的基礎(chǔ)，還是民族唱法的聲腔及音色的基礎(chǔ)。歌唱的嗓音是從講話發(fā)展出來的，講話和歌唱在一定意義上有一致的地方。因此，在演唱前不斷的對歌唱作品進(jìn)行朗誦，咬字、吐字一定要清晰。如何能做到“字清”，其中有些什么規(guī)律，又怎樣掌握呢？

人的聲音也是屬于有形的聲音。喉音、舌音、齒音、牙音、唇音稱為5音(指咬字、吐字的字頭部分，即聲母的發(fā)音的四大類)。要想準(zhǔn)確的念好歸類5音的所有字的開頭，卻不在喉、舌、齒、牙、唇各個發(fā)音部位用上力氣，那么發(fā)音肯定不準(zhǔn)確，要想準(zhǔn)確地念好四大類的字腹，而不學(xué)好開口呼、齊齒呼、撮口呼、合口呼的發(fā)音口型的勢態(tài)。那么，四呼肯定也是不清晰的，所以要想準(zhǔn)確地辨別字的讀音，一定要學(xué)習(xí)咬字、吐字的方法，方法正確了，咬字、吐字是不會不準(zhǔn)確的。

豐富的咬字過程和字音變化恐怕是任何一種語系所不能比擬的。這就決定了民族唱法中“字”“聲”處理的復(fù)雜性、重要性。同時也給民族唱法造成了字韻美感的特征和字韻聲腔的創(chuàng)作空間。要掌握民族唱法，必須真正、地道地掌握漢語言的咬字發(fā)音，并且能把豐富多采的“字韻”巧妙地結(jié)合在“聲腔”里，還要真正地體驗(yàn)和理解其中的美感，才有可能掌握好民族唱法，否則，就無法掌握民族唱法的精髓。

三、關(guān)于歌唱民歌時的呼吸、發(fā)聲、共鳴以及“唱”“做”一體和韻律統(tǒng)一的藝術(shù)特征

中國民族傳統(tǒng)聲樂理論，不僅講究“字”的美，而且也非常講究“聲音”的美，要使歌唱的聲音飽滿圓潤，就必須十分注意運(yùn)用好呼吸技巧，講究氣息要綽綽有余，不能讓人聽起來有力竭之感，同時又要求用的氣節(jié)省適當(dāng)，最少的氣息達(dá)到最好的聲音效果。

歌唱者在發(fā)聲的時候會遇到很多問題，如位置不集中，發(fā)聲不圓潤缺少泛音，音色不清澈，不連貫，發(fā)聲顫抖不穩(wěn)定，歪口等都是由于發(fā)聲方法的不正確所致。在發(fā)聲訓(xùn)練中，民歌演唱者應(yīng)結(jié)合戲曲、說唱演員的方法，即在最佳的狀態(tài)下打開喉嚨喊嗓子，長此以往，就會做到氣息暢通，音色明亮，圓潤。從聲帶發(fā)出的聲音叫做“基音”，基音是很輕微的，只有當(dāng)它在人體各個共鳴腔得到了共振，即“共鳴”，才能使聲音擴(kuò)大和美化，發(fā)出宏亮，優(yōu)美的歌聲。

民族唱法源于民歌和戲劇曲藝：構(gòu)成了歌唱(唱)、表演(做)于一體，歌聲，形體韻律統(tǒng)一的“唱”“做”藝術(shù)風(fēng)格特征。

中國傳統(tǒng)戲曲和歌舞演唱是歌、舞、詞、樂并舉的綜合藝術(shù)形式，要有“唱”、“念”、“做”、“打”各種技功才能表演。民族唱法不可避免地要具有文化源流的風(fēng)格特征?！俺迸c“做”一個聲音，一個形體，是聽覺和視覺的不同方面。但在民族唱法中，如果只“唱”不“做”，將大失水準(zhǔn)，所以，“唱”、“做”統(tǒng)一是民族唱法的特定要領(lǐng)。

四、關(guān)于歌唱的情感表現(xiàn)

在有了正確的民歌歌唱意識和堅(jiān)實(shí)的歌唱技巧的基礎(chǔ)之上，就要重視情感的處理，民族唱法一貫強(qiáng)調(diào)唱曲要唱情。所有的歌曲都是用人的聲音來唱這點(diǎn)是相同的，但歌曲的情感表現(xiàn)則是有著各自不同的內(nèi)容的。不僅因?yàn)楦柚械娜宋锷矸菡Z氣不同，且各種忠奸、雅俗、悲歡等也不盡相同，即便歌詞寫的很精彩，但唱出來的情感如與歌曲的詞背道而馳，不但感動不了人，反而會使聽眾覺得索然無味。因此，在演唱一首民歌時，要全身心的投入到歌曲和歌詞中去，仔細(xì)推敲，深入分析，調(diào)動激情，啟動聯(lián)想，發(fā)展想象，必要時可以通過回歸大自然中去，用聽覺和視覺的完美結(jié)合，去體會和演唱，從而完整、細(xì)膩地完成一首歌曲。

五、結(jié)語

“民族唱法”之所以能在當(dāng)今這樣飛速發(fā)展的社會環(huán)境中獨(dú)樹一幟、盛開奇葩，就在于他繼承了中國傳統(tǒng)文化的精髓，在于他汲取了外國的歌唱藝術(shù)財(cái)富，適應(yīng)了當(dāng)代社會和人們的審美需求，所以它既有與其它唱法的共性，更有其自身的特性，但當(dāng)代的民族唱法也不是到了完美地境地，根據(jù)它的發(fā)展歷程和與社會變革密切相關(guān)的特點(diǎn)看，隨著社會的發(fā)展它還將會變化和完善，所以對這一唱法應(yīng)以發(fā)展的眼光來看待，這就要求我們不斷地分析研究它的唱法和風(fēng)格特點(diǎn)，不斷地分析研究探討民族唱法與其它唱法類別的異同，是發(fā)展完善民族唱法的途徑。

參考文獻(xiàn)：

［1］張曉東.試論中國“民族唱法”的風(fēng)格特征.中國音樂學(xué)(季刊)，2002，（2）.

［2］畢海燕.從中國古典聲樂論著看民族唱法的特點(diǎn).中國音樂（季刊），2002，（1）.