劉建華

審美教育是以美學和審美教育理論為指導，自覺遵循“美的規(guī)律”，以培養(yǎng)受教育者的審美心理結構和審美創(chuàng)造能力為直接目的，以塑造全面發(fā)展的完美個性為最終指向。通過各種美的形態(tài)所進行的教育。其中語文審美教育又是進行美育的一個主要陣地。語文審美教育是通過語文學科教育活動進行美的教育，教育學生怎樣感知、理解、鑒賞、評價美，進行美的創(chuàng)造；樹立正確的審美觀，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成崇高的審美理想。

長期以來，語文教學雖然不斷地進行改革，但以傳授知識為主要內容的唯理性教學模式及按“知識點”的條條框框和思考題逐一分析、解答、落實的應試教學模式妨礙了學生對文章美的直覺感知和體驗，不能讓學生從整體上來感受到美的魅力。如何扭轉這種不良現(xiàn)象，切實可行的方法就是在語文教學中自覺地有意識地塑造、建構學生的審美心理結構，而學生的審美心理的建構是要通過審美教育來實現(xiàn)，因此我們必須高度重視學生的審美素質教育，通過各種審美實踐活動來培養(yǎng)學生健全的審美心理結構。

一、培養(yǎng)審美感受能力

視覺、聽覺是審美感知的兩種主要官能。朱光潛說：“美感起于形象直覺?！蔽膶W作品是作者用來表達思想感情和審美觀點的，語文課的審美教育也源于作品的語言，我們可以通過對作品語言的剖析，讓學生感知語言的形象美、內涵美和思想美。也可以運用朗讀，使學生的審美感知的指向隱含于審美對象的美，激發(fā)起審美主體心理上的喜、怒、哀、樂的情緒反應，讓學生體會到審美的音樂美、語言美、情感美。

文學作品是通過形象來反映生活的，所以我們可以通過對作品中人物或景物的形象美進行剖析，讓學生感知美。例如，《風景談》一開頭，出現(xiàn)在我們視野中的是作者為我們描繪的一幅“沙漠駝鈴”的畫面，望不到邊際的沙漠“白茫茫一片”，發(fā)著“微微的白光”，突然，地平線上出現(xiàn)了“黑點”，逐漸變成“黑線”，微風送來鈴鐺“丁當，丁當”的“柔聲”，“昂然高步”的駝隊排成整齊的方陣，加上那“長方形猩紅大旗”與那“蒼?！薄凹澎o”的沙漠形成了鮮明的對比，給人一種“莊嚴、嫵媚”的感覺。我們可以抓住以上這些詞語從色彩、感情、聲音及動靜變幻去指導學生感知形象，從中欣賞到大自然的陽剛之美，領悟到大自然的粗獷及人們戰(zhàn)勝大自然的偉力，進而理解“自然是偉大的，然而人類更偉大”的深層內涵。

二、培養(yǎng)審美想象及聯(lián)想能力

教學中應盡可能地將課文的審美因素與學生的審美經驗“接軌”。這種“接軌”要求教師在分析課文、闡釋問題以及提問時，恰當?shù)厝谌雽W生社會生活和課余生活的內容。啟發(fā)學生進行“勾聯(lián)”“嫁接”和“回憶和聯(lián)系”。

奧地利心理分析學家馬赫曾對聯(lián)想作過這樣精辟的論述：“……在兩種突然同時進發(fā)的意識內容A和B中，一種內容在出現(xiàn)時，也喚起另一種內容?！边@種聯(lián)想使學生產生愉悅的快感，聯(lián)想的結果是學生的思維超出了作品本身。吟誦李白的不朽詩句“黃河之水天上來”，出現(xiàn)在人的腦海里的何止是黃河呢?也許是浩瀚無際的大海，也許是一瀉千里的黃果樹瀑布，也許是滾滾東去的長江……想象在人們頭腦中達現(xiàn)的是許多波瀾的畫面，使審美的感受更豐富了。

一篇課文中的審美因素很多，教學中宜抓住課文中最能反映中心主題的，反復出現(xiàn)或突出表現(xiàn)的主要人、景，抓住凝聚作者思想感情和審美意識焦點的“情結”，誘導學生闡發(fā)、品味。所以要充分利用課本提供的“思考練習”，設置想象、聯(lián)想的階梯。如《荷塘月色》第二題：“作者是抓住荷塘月色的哪些特點來寫的?……并聯(lián)系寫作實際說說如果不這樣寫，還可以有怎樣的寫法，效果會怎樣?！边@是指導和提示作想象和聯(lián)想操練的，施教者可以根據(jù)題目設計出各種有益于想象、聯(lián)想的訓練臺階，使學生得到發(fā)生想象和擴展聯(lián)想的實踐鍛煉。

三、培養(yǎng)審美情感及審美理解能力

語文教材是美的載體，每一篇課文都體現(xiàn)著各自不同的美的內容。有的歌詠偉大，有的歌詠平凡；有的歌頌善良，有的歌頌純真；有的鞭笞丑惡，有的鞭笞奸妄；有的鞭笞落后，有的鞭撻黑暗……這些豐富多彩的語文內容無不寄寓了作者的審美情感。這就要求去啟發(fā)、引導學生在語文學習中了解人的自身，了解人的情感和內心世界，這樣可以幫助學生更好地理解課文。讀蘇東坡的意境開闊、場面宏大的《念奴嬌·赤壁懷古》，要體會作品所表達的時間流逝，世事沉浮的懷古之幽情，就必須幫助學生從作品的表層走進作品的深層。把“浪淘盡千古風流人物”“一時多少豪杰”“人道是三國周郎赤壁”聯(lián)系起來，同蘇軾當時被貶黃州不得志的思想情緒聯(lián)系起來，體會作者對雄姿英發(fā)的周瑜建功立業(yè)的敬慕，體會作者感慨今昔，由物及人，由人及己，抒發(fā)“人生如夢”的心理歷程，由此而獲得自己的審美感悟。

當然，以上所談的審美感知、想象、情感與理解并不是各自獨立的、涇渭分明的，而是互相聯(lián)系、互相滲透的。美的具體性和美感的情感性，決定在培養(yǎng)審美感受能力的時候，必須調動學生的生活和知識積累去進行聯(lián)想和想象，以豐富審美對象中包含的情感因素，使學生理解美的形象所展示的意義，明確美的情感所蘊含的理性。當感知、想象、情感和理解這些心理要素結合起來，并達到自由協(xié)調的狀態(tài)時，一個審美感受、領悟、體驗系統(tǒng)，即審美心理結構也就組合而成了。這時愉快的審美體驗也就產生了，在這種狀態(tài)中，不僅學生的認知和審美能力得到發(fā)展，而且學生的人格修養(yǎng)也能得到完善。