張昕蔚

摘要：文學(xué)常識(shí)的文化容量、知識(shí)面決定它是最能展現(xiàn)學(xué)生文化素養(yǎng)的一個(gè)方面，也是語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值在社會(huì)任何場(chǎng)合、職業(yè)都能有所體現(xiàn)的一個(gè)方面。文學(xué)常識(shí)教學(xué)包括時(shí)代教學(xué)、人物教學(xué)、作家教學(xué)、新常識(shí)教學(xué)幾大方面。

關(guān)鍵詞：文學(xué)常識(shí)教學(xué)職業(yè)需求職業(yè)德行職業(yè)個(gè)性新常識(shí)教學(xué)

從素質(zhì)教育的展開(kāi)到“大語(yǔ)文”教學(xué)的提倡，語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越重視在形勢(shì)和內(nèi)容上的變化，課本劇的風(fēng)行、學(xué)生教學(xué)和課堂論壇模式的出現(xiàn)都豐富了語(yǔ)文課堂，使之活潑得多，感性得多。但就如今的社會(huì)形式來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)不可能徹底擺脫課堂教學(xué)、筆試考評(píng)的現(xiàn)狀。尤其是職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的實(shí)效性、應(yīng)用性，過(guò)多的新型教學(xué)模式會(huì)在一定程度上淡化理性的知識(shí)點(diǎn)教學(xué)，而且不能完成職業(yè)教育對(duì)專業(yè)能力提升的要求。所以課堂形式的多樣化畢竟只能是一種點(diǎn)綴，不能夠貫穿教學(xué)始終。

語(yǔ)文教學(xué)的載體——文學(xué)作品是感性的，在教學(xué)中又必須要將之與實(shí)用、高效的理性教學(xué)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。文學(xué)常識(shí)教學(xué)的文化容量、知識(shí)面決定它不但不是多余的蛇尾，反而是最能展現(xiàn)學(xué)生文化素養(yǎng)的一個(gè)方面。也是語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值在社會(huì)任何場(chǎng)合、職業(yè)都能有所體現(xiàn)的一個(gè)方面。在課堂教學(xué)中恰如其分地將之與其他知識(shí)點(diǎn)相聯(lián)系，才能更好地貼合職業(yè)德行、職業(yè)個(gè)性塑造的社會(huì)需求。

一、時(shí)代教學(xué)

國(guó)家沒(méi)有歷史，便如人失了憶。沒(méi)了過(guò)去。但隨著歷史在各類考試中地位的下降，大多數(shù)的學(xué)生對(duì)之已不甚了了，也不想去了解，除了穿越時(shí)空的電影或小說(shuō)還能引起他們的注意外，真不知還有什么關(guān)于歷史的東西可以得到他們的關(guān)注。

所以，通過(guò)在教學(xué)中穿插相關(guān)傳說(shuō)、典故，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；以穿線為主，利用教材的時(shí)代性完成，同時(shí)對(duì)相關(guān)的時(shí)代流行文體精講其起源、發(fā)展、成就、衰落，使之在學(xué)生頭腦中形成一個(gè)完整的印象；分析其歷史發(fā)展的時(shí)代意義及其由盛而衰的歷史必然。時(shí)代教學(xué)是掌握文學(xué)常識(shí)的基礎(chǔ)，“皮之不存，毛將焉附”，不打好這一基礎(chǔ)，零散的知識(shí)點(diǎn)就無(wú)處可依，而變得難以辨別，易出現(xiàn)張冠李戴、時(shí)空錯(cuò)亂等情況。

二、人物教學(xué)

語(yǔ)文人物在教學(xué)的過(guò)程中最易引起學(xué)生興趣，不管他是真實(shí)存在，還是作家虛構(gòu)，他都是一個(gè)歷史時(shí)期的產(chǎn)物，其生卒、興衰都有其歷史因素，正因他是語(yǔ)文人物，他的典型性決定他必然帶有時(shí)代的烙印，因此有目的、有層次地進(jìn)行人物教學(xué)是非常必要的。

對(duì)小說(shuō)中虛構(gòu)的人物，教其分析鑒賞方法的同時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在不知不覺(jué)中融合了時(shí)代教育，人物所處的時(shí)代與之前提到的時(shí)代教學(xué)內(nèi)容會(huì)連成一個(gè)整體，讓學(xué)生很容易記住人物所處的時(shí)代特征，從而回憶起與這一時(shí)代相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固的作用。

對(duì)于歷史上真實(shí)存在的人物，教學(xué)中要把他與平時(shí)的文學(xué)史有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，豐富學(xué)生的歷史知識(shí)，借助歷史人物將之串聯(lián)成線，不斷補(bǔ)充經(jīng)絡(luò)，將之加粗、加厚。

三、作家教學(xué)

作家是文學(xué)常識(shí)中的重要考點(diǎn)，一位作家就是一張網(wǎng)，連在一起就是古今中外，部分教師只在首次接觸某位作家時(shí)將其重點(diǎn)作品、流派、文風(fēng)加以介紹，試圖節(jié)省不必要的時(shí)間，多進(jìn)行教材講析。實(shí)際上在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)?shù)丶尤胱髡呱浇?jīng)歷的介紹是非常必要的。

教師可以借助教材啟發(fā)學(xué)生深究其成因，從而達(dá)到全面掌握某位作家的目的。比如司馬遷，他受刑的無(wú)奈、為人的堅(jiān)忍、完成作品的艱辛，都會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，這種印象使學(xué)生對(duì)他的作品和他作品中的相關(guān)歷史人物均會(huì)產(chǎn)生一種莫名的情感，帶著這種情感去學(xué)習(xí)《史記》及其相關(guān)作品必會(huì)事半功倍。比如屈原，講他的身世，他的美政思想，再讓學(xué)生讀《離騷》的時(shí)候恐怕就會(huì)不忍抱怨文章的艱澀難懂，而努力地去解讀這位文壇巨匠那顆“憂愁幽思”的忠君愛(ài)國(guó)之心了吧。自古“文章憎命達(dá)”，又有哪一位文壇巨匠沒(méi)有自己的憂愁，此心亦同，古今中外亦同。

四、新常識(shí)教學(xué)

文學(xué)常識(shí)教學(xué)還有一個(gè)很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，那就是新常識(shí)教學(xué)。旁征博引應(yīng)是每位語(yǔ)文教師都應(yīng)擅長(zhǎng)的教學(xué)技能，旁征博引不光要博古還應(yīng)通今。現(xiàn)在的學(xué)生雖然有較多的信息來(lái)源，卻大多不善利用，對(duì)新聞不感興趣，上網(wǎng)只知游戲，關(guān)心娛樂(lè)新動(dòng)向，卻對(duì)時(shí)事一無(wú)所知。作為語(yǔ)文教師不但有義務(wù)也有責(zé)任教導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，了解世界。陶行知前輩提倡“生活主義”，他認(rèn)為“生活主義包含萬(wàn)狀，凡人生所需皆屬之”，教育者應(yīng)“在一般的生活里，找出教育的特殊意義，發(fā)揮出教育的特殊力量，同時(shí)要在特殊的教育里找出一般的生活聯(lián)系，展開(kāi)對(duì)一般生活的普遍而深刻的影響，把教育推廣到普及的教育”。文學(xué)常識(shí)教學(xué)同樣不能脫離社會(huì)，并不是只有作古的人才能教育人，恰恰相反，現(xiàn)實(shí)中活著的人才最有說(shuō)服力，我們不能忽略掉眼前的實(shí)例，舍近求遠(yuǎn)。俗話說(shuō)“時(shí)勢(shì)造英雄”，古人的成功有他們的時(shí)代背景、歷史必然，不能讓學(xué)生只沉醉于對(duì)古人的羨慕，必須讓他們有可以追求的目標(biāo)。新常識(shí)教學(xué)可以完成這一任務(wù)，將學(xué)生引向新時(shí)代為他們鋪設(shè)的康莊大路。

陶行知前輩說(shuō)過(guò)，“教育是要?jiǎng)?chuàng)造出讓自己感動(dòng)的人”。也許網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)使書(shū)籍的地位岌岌可危，但即便是網(wǎng)絡(luò)中也少不了文學(xué)的天地。中國(guó)的方塊字為更多的國(guó)家和人種所重視的今天，它所累積出的層層歷史中，最耀眼的永遠(yuǎn)會(huì)是一個(gè)個(gè)充滿感性的人物形象——寫(xiě)人者與被寫(xiě)者，而人總是最能感動(dòng)人的。