陳立群

摘要：“歷史與社會(huì)”課堂教學(xué)生活化是歷史與社會(huì)課程改革的必然趨勢，也是“歷史與社會(huì)”教育的生命之泉,而要做到“歷史與社會(huì)”課堂教學(xué)的生活化，就必須全方位、多層次地去思考和探索，努力做到課前準(zhǔn)備、課堂活動(dòng)、課后拓展各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)生活化。

關(guān)鍵詞：生活化 歷史與社會(huì)課堂

著名教育家陶行知先生說：“我們深信生活是教育的中心。生活教育是給生活以教育，用生活來教育?！边@給我深刻的啟迪——引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛觀察生活，用自己的情感去體味生活，用自己的方式去研究生活，這將極大地激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。反觀我們以往歷史與社會(huì)課堂的教學(xué)，往往過于理性化，片面強(qiáng)調(diào)道德觀念、科學(xué)知識的灌輸和訓(xùn)練，遠(yuǎn)離了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。許多學(xué)生認(rèn)為歷史與社會(huì)課內(nèi)容空洞、抽象、不切實(shí)際，難以認(rèn)同；甚至有的學(xué)生認(rèn)為歷史與社會(huì)課內(nèi)容只是說教，這嚴(yán)重影響了歷史與社會(huì)課的實(shí)效性。

美國學(xué)者杜威也強(qiáng)調(diào)指出：學(xué)校的最大浪費(fèi)是學(xué)生在學(xué)校接受一種脫離生活的教育。這就給我們的歷史與社會(huì)教學(xué)指明了一個(gè)方向。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者深刻地認(rèn)識到：一堂歷史與社會(huì)課要鮮活，要優(yōu)化，教學(xué)的生活化是關(guān)鍵。只有貼近生活的歷史與社會(huì)才是有生命力的，才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴。筆者從自身的教學(xué)實(shí)際出發(fā)，從教學(xué)過程的每一環(huán)節(jié)入手，著重論述了歷史與社會(huì)生活化教學(xué)的運(yùn)用和實(shí)踐。

一、教學(xué)準(zhǔn)備——整合生活化的課程資源

新課程標(biāo)準(zhǔn)是這樣闡述課程資源的：教科書不是唯一的課程資源，師生要成為課程資源的參與者、操作者和開發(fā)者，我們要順應(yīng)新課標(biāo)的理念，以教材為框架、以課標(biāo)為指導(dǎo)，做生活的有心人，適時(shí)地把生活中蘊(yùn)含的社會(huì)信息搬進(jìn)課堂教學(xué)。因此教師的備課應(yīng)考慮學(xué)生實(shí)際的生活素材，把學(xué)生關(guān)心的事和身邊的事引入課堂，盡可能使教學(xué)內(nèi)容生活化，讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)教學(xué)的內(nèi)容。

在準(zhǔn)備七年級上冊第二單元《世界大家庭》的“國家和地區(qū)，關(guān)愛世界大家庭”的教學(xué)時(shí)，考慮到學(xué)生原有的知識結(jié)構(gòu)中對國家和地區(qū)了解較少，對世界是個(gè)大家庭的認(rèn)識較淺薄，教師可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的情境，以縮小學(xué)生與教材內(nèi)容的距離，從而吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。比如2008年北京奧運(yùn)會(huì)的召開對每一個(gè)學(xué)生來說都不陌生，學(xué)生普遍關(guān)注的開幕式和閉幕式中就涉及國家和地區(qū)，在觀看比賽過程中，學(xué)生經(jīng)常關(guān)注頒獎(jiǎng)儀式，教師也可以根據(jù)這個(gè)情境設(shè)計(jì)“國旗和國歌是一個(gè)國家的象征”的教學(xué)點(diǎn)，并且在整個(gè)奧運(yùn)會(huì)的過程中學(xué)生可以體會(huì)到世界是個(gè)大家庭。因此，教師在備課時(shí)，可以為學(xué)生準(zhǔn)備奧運(yùn)會(huì)的相關(guān)情境以及與課本相關(guān)的奧運(yùn)知識，使學(xué)生既能積極主動(dòng)地參與課堂，又能有效地掌握知識，使原先遠(yuǎn)離學(xué)生生活的枯燥的教材內(nèi)容變得鮮活起來。

還應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，使他們結(jié)合課文中需要共同研究的內(nèi)容觀察生活，親歷過程，以拉近學(xué)生與教材的距離，為課堂學(xué)習(xí)積累豐富的感性材料，醞釀?dòng)兄谠撜n學(xué)習(xí)的感情基調(diào)，便于學(xué)生在課堂上能更容易地理解教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)道德情感，提高道德認(rèn)識。課前向?qū)W生布置好下一堂課的任務(wù)，讓學(xué)生有一個(gè)時(shí)間作充分的準(zhǔn)備，有的放矢才會(huì)有好的收效。如學(xué)習(xí)七年級歷史與社會(huì)《家住平原》一課中，一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)是水稻生產(chǎn)所具備的自然條件和社會(huì)條件。由于水稻生產(chǎn)對現(xiàn)在孩子來說是很少接觸到的環(huán)境，所以我要求學(xué)生課前向農(nóng)民了解水稻生產(chǎn)的過程，到田野觀察，拍攝農(nóng)民田間勞作的照片。通過展示學(xué)生收集的第一手資料，結(jié)合教材內(nèi)容，突破了教學(xué)難點(diǎn)，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、教學(xué)導(dǎo)入——讓學(xué)生從生活中走入課堂

“良好的開端是成功的一半?！痹谛抡n程背景下的歷史課堂教學(xué)中，精心設(shè)計(jì)導(dǎo)入法，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提升無意記憶，產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)心態(tài)，發(fā)掘?qū)W生自主學(xué)習(xí)潛力，從而使他們更容易接受課堂教學(xué)知識。因此，我針對教材的內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生已有的知識儲(chǔ)備和生活閱歷，精心組織，巧妙構(gòu)思，創(chuàng)設(shè)良好的導(dǎo)入情境。

針對現(xiàn)在初中學(xué)生活潑好動(dòng)、對歌曲特別喜愛的特點(diǎn)，可用與課堂知識有關(guān)的歌來導(dǎo)入，既新穎又易接受, 如在講《中華人民共和國成立》一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生聽或者唱《國歌》是很好的導(dǎo)入法。初中階段的學(xué)生，已經(jīng)學(xué)了不少的古詩文、名言、名句及文學(xué)常識。充分利用學(xué)過的知識導(dǎo)入學(xué)習(xí)情境是十分自然的。如在講到《王安石變法》時(shí)，先以王安石的一首詩來引出作者，從而開始學(xué)習(xí)變法的過程與內(nèi)容、影響。在學(xué)習(xí)中國古代文化時(shí)，從學(xué)生所學(xué)過的唐詩宋詞引發(fā)，可達(dá)事半功倍的效果。

當(dāng)今世界的社會(huì)現(xiàn)象千變?nèi)f化，學(xué)生生活在充滿各種信息的社會(huì)里，適當(dāng)引入一些社會(huì)熱點(diǎn)問題會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。如：在教學(xué)《“冷戰(zhàn)”后的和平主題》時(shí)，我先播放了美國 9·11事件、美伊沖突、美軍軍事打擊伊拉克等短片，學(xué)生充分感受了它們帶來的嚴(yán)重危害后，我馬上發(fā)問：“這些事件說明當(dāng)時(shí)世界存在著什么問題？為什么會(huì)發(fā)生這些事件？可以用哪些辦法或途徑來解決？”我引導(dǎo)閱讀課文，結(jié)合剛播放的短片進(jìn)行思考，學(xué)生們都進(jìn)入了積極的思考狀態(tài)?！拔闯汕{(diào)先有情”，由此引出新課，為整堂課的教學(xué)順利奠定了基礎(chǔ)。這些貼近生活的課堂引入，能創(chuàng)設(shè)出一種良好的學(xué)習(xí)情境與氛圍，使學(xué)生的心很快地收回到課堂上來，為教育教學(xué)工作的展開作好充分的準(zhǔn)備。

三、課堂活動(dòng)——?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活化的情境

新課程理念要求我們重塑充滿生命力的課堂教學(xué)運(yùn)行體系，讓師生的互動(dòng)充滿濃郁的生活氣息，充滿對生活的智慧的挑戰(zhàn)和好奇心的刺激，使機(jī)械的、沉悶和程式化的空氣產(chǎn)生勃勃的生機(jī)和樂趣。使我們的課堂教學(xué)徹底開放，使書本世界向生活世界回歸，教育回歸生活世界，回歸學(xué)生的世界。在開放的過程中，顯示人的創(chuàng)造和自由發(fā)展，關(guān)注人在課堂生活中的生長，這也是新課程改革的核心任務(wù)。

初中《歷史與社會(huì)》課本上的內(nèi)容來源于生活，但是離生活還是有相當(dāng)?shù)木嚯x。在教學(xué)中我們可以創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，使課堂教學(xué)更接近現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生如身臨其境，如見其人，如聞其聲，加強(qiáng)感知，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，激發(fā)思維，讓課堂煥發(fā)出生命的活力。

如：《歷史與社會(huì)》第八單元《走向富足的文明生活》第一課時(shí)，主要講述我們的生活從消費(fèi)開始和最常見的消費(fèi)行為是在市場上購物。教學(xué)目標(biāo)只需明確：消費(fèi)就是享用物品和服務(wù)的過程，了解我們需要的商品和服務(wù)是如何提供的，感受市場的作用。所以我設(shè)想通過一個(gè)完整的、貼進(jìn)學(xué)生生活的情境活動(dòng)，讓學(xué)生在情境中主動(dòng)實(shí)踐、體驗(yàn)、探究，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

在新課部分，我創(chuàng)設(shè)了舉辦元旦晚會(huì)的情境活動(dòng)。為營造節(jié)日氛圍，我請學(xué)生幫班長訂一個(gè)購物清單，要求六人一小組合作討論，完成晚會(huì)所購物品的名稱和購買地點(diǎn)。課上學(xué)生對這一活動(dòng)很感興趣，真的像自己過節(jié)日一樣。有的學(xué)生想到買氣球、彩帶來打扮教室，有的學(xué)生想到了買膠卷拍照片，有的學(xué)生想買水果等。在學(xué)生體驗(yàn)了購物是最常見的消費(fèi)活動(dòng)后，我就進(jìn)一步引導(dǎo)探究：“這些購物的場所又稱為什么？”“這些物品又稱為什么？”在學(xué)生回答了“市場”和“商品”后，我馬上趁熱打鐵地問：“那么市場上的商品又是從哪里來的？”這些問題激發(fā)了學(xué)生的探究欲望，歸納出沒有生產(chǎn)就沒有消費(fèi)。我又創(chuàng)設(shè)了第二個(gè)情境活動(dòng)：想給朋友送一束花，可以有幾種方式？學(xué)生的答案五花八門，當(dāng)一個(gè)學(xué)生回答用網(wǎng)絡(luò)訂購鮮花時(shí)，我就及時(shí)引到了電子商務(wù)，并讓學(xué)生討論電子商務(wù)的利弊。這種生活化課堂教學(xué)能以課本為主源，又不受課本知識的禁錮，使學(xué)生靈活掌握知識，

培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力和思維能力，既能減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，又能提高教學(xué)質(zhì)量。

四、課堂拓展——讓學(xué)生在生活中學(xué)以致用

新課程的實(shí)施不僅是讓學(xué)生從生活中獲取知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。這就要求教師的教學(xué)不只是完成書本的教學(xué)任務(wù)，還應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行必要的知識拓展，使學(xué)生在課堂中能領(lǐng)略知識運(yùn)用的無窮樂趣和運(yùn)用之后的成就感。如在學(xué)完帝國新政——唐太宗的治國方略后提問：唐太宗的這些措施對我國現(xiàn)代化建設(shè)有什么啟示？一石激起千層浪，學(xué)生們暢所欲言,談到了以下多個(gè)方面:①要重視人才的培養(yǎng)和選拔。②要知人善用。③要虛心聽取群眾的意見。④要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)等等。其中的一些做法恰好是我國現(xiàn)代化建設(shè)中正在實(shí)施的，一些也是我國現(xiàn)代化建設(shè)中正需強(qiáng)化的。學(xué)生很多精彩的回答讓老師贊嘆不已。學(xué)生也在回答中獲得了充分的滿足感，感覺歷史就在身邊，了解了以史為鑒的現(xiàn)實(shí)意義，改變了一些學(xué)生覺得學(xué)習(xí)歷史知識毫無用處的錯(cuò)誤看法。這帶給學(xué)生的不僅僅是知識的鞏固，更是過程的體驗(yàn)和能力的發(fā)展。這些都將影響學(xué)生的一生。

總而言之，在新課程教學(xué)中，我們必須把課堂定位為人的活動(dòng)場所，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中使生命得到不斷的成長，使學(xué)生的生命潛能從沉睡中被喚醒，真正迸發(fā)出蓬勃的生命活力，最終實(shí)現(xiàn)教育與生活的雙贏。

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