秦金華

[摘 要]傳統(tǒng)教育的一大弊端是限制了青年學生的自由發(fā)展空間，影響他們創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和創(chuàng)新潛力的發(fā)揮。新時代呼喚科學的教育理念，在語文教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維是時代賦予人民教師的天職。文學作品的豐富性、多解性、模糊性之特點，為學生發(fā)揮創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神提供了條件。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維必須強化主體性教學，堅持啟發(fā)誘導，發(fā)揮學生的聯(lián)想和想象潛能。

[關鍵詞]語文教學 創(chuàng)新潛能培養(yǎng)

從哲學角度看，教育理念是一所大學的教育精神和價值取向。從實踐層面看，教育理念具有激勵人、教育人、塑造人、規(guī)范人、指導人的作用。新世紀的教育理念應當尊重教育規(guī)律，培養(yǎng)全面發(fā)展和創(chuàng)新型人才，而在語文教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維是時代賦予人民教師的重任。語文不僅是人們交流思想的工具，也同其他學科一道肩負著探索未知、發(fā)現(xiàn)真理的重擔。語文能力的核心是思維能力，思維能力的最高層次是創(chuàng)新思維。語文課是學生創(chuàng)新思維產(chǎn)生的沃土，是創(chuàng)新思維綻放異彩的百花園。教師對作品的講解就如同神靈的手撥動學生的腦纖維的琴弦和靈魂的音板，使之產(chǎn)生感情上的共鳴。怎樣才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維呢？筆者以為：

把握作品內涵，奠定創(chuàng)新基礎

文學作品內容和意義的豐富性、多解性、模糊性是文學作品獨有的屬性，也是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的條件。文學作品的全部意義并不是作者在完成作品時就已產(chǎn)生的，而是讀者在閱讀過程中完成的。正是在生生不息的閱讀過程中，不同的讀者總用富有時代個性的理解賦予文章全新的意義，從而使文章的意涵得到不斷地開拓和構建，形成了永恒的藝術生命力。高職院校語文教材的大部分內容都是選用歷代優(yōu)秀的文學作品，而傳統(tǒng)的語文教學實踐，人們總是想把文學作品的含義固定為一成不變的思想模型，讓所有的學生都認同這一模型，追求純粹的統(tǒng)一性，顯然這是一種善良的誤解。

語文教學涉及方方面面，語文學習的外延和生活的外延相等，生活的時空涵蓋歷史的時空，范圍何其廣闊，語文教學更應該既具體、但也應模糊。模糊就是承認作品意義的多解性。多解性是由作品的開放性所造成的，對所有讀者來說，每篇作品都是開放性的“召喚式”結構，對文學作品的理解也是一個不斷開放和生成的過程。這樣就出現(xiàn)了“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”的結果。形象思維不同于邏輯思維，它是從直覺、情感的角度把握世界，由此導致作品的答案絕不會是唯一的。文學藝術形象不是一種精確的和定型的形象，帶有一定的模糊性，因為塑造形象的語言不是絕對、精確性的語言，語言概括和提煉，常常導致意義上的豐富性、多解性和模糊性，這就為學生領會文學作品時充分發(fā)揮創(chuàng)新思維提供了條件。

體現(xiàn)教育主體，搭建創(chuàng)新平臺

二十一世紀呼喚科學的教育理念和語文教學藝術，強化學生主體功能，發(fā)起對傳統(tǒng)教育觀念的挑戰(zhàn)。如果說以前是“太陽每天照樣升起”，那么在當今時代，“太陽每天都是新的”。從現(xiàn)代觀念來看，教師傳授的知識終究只能是無限中的有限，僅僅擁有較多知識的符號，并不算什么優(yōu)勢，重要的是擁有準確地運用這些符號的能力。況且，學生也不是知識的容器，教師要沖破自我中心意識，把學習的主動權真正交到學生手里，變教師教授為師生互動，變注重知識為提高能力，引導學生做可充電的電池，而不是一次性的，有意識地營造一種主體意識，實現(xiàn)主體精神。主體性理念的核心是充分尊重每一位受教育者的主體地位，“教”始終圍繞“學”來開展，以最大限度地開啟學生的內在潛力與學習動力，使學生由被動的接受性客體變成積極的、主動的主體和中心，使教育過程真正成為學生自主自覺的活動和自我建構過程。主體性教學的內涵是豐富多彩的，主要內容有：學生是教學過程中的主體，課堂教學和課外實踐活動的主人；在教學中培養(yǎng)學生具有自主性、能動性、創(chuàng)造意識和創(chuàng)新精神；學校、教師為學生進行自主學習創(chuàng)設良好的學習情境，提供良好的學習條件。要讓學生成為教學的主體，就應該讓學生用自己的經(jīng)驗和情感去體悟作品，把作品的不確定性和空白結構按照自己的理解組織起來，從而得出對作品的自我理解。這里所說的“空白”，是指作品中未實寫出來，或未明寫出來的部分。一部作品的有限詞句不可能窮盡對所有內涵的確定性質。教師的主要任務也不只是滔滔不絕地講解，而是幫助學生自己去把握作品，讓學生在融自然美、情感美、藝術美于一身的語文學習中，充分誦讀、咀嚼、討論、欣賞、感悟、整合，培養(yǎng)學生的求同、求異的思辨能力?！逗商猎律肥俏膶W大師朱自清寫景抒情美文中的典范之作，許多人都認為這是作者對某大學校園美景的描寫。我們能否可以這樣理解，作者是在借此營造一片仙境，一幻荷塘月色，再幻江南采蓮，用來逃避塵世的煩惱，更有一種不滿與抗爭的真實心態(tài)。前面分析的這一復雜過程，是興趣生發(fā)的溫床，想象力馳騁的天宇，創(chuàng)造力萌發(fā)的搖籃。

堅持啟發(fā)誘導，激活創(chuàng)新潛能

高明的教師之所以成功是因為他們把課教活了，如果說一種教學方法是一把鑰匙，那么在各種教學方法之上，還有一把總鑰匙，它的名字叫做“活”。語文教學貴在激活，即創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，是以激發(fā)求知熱情、求知欲望為前提的。這就要求教師在教學中堅持啟發(fā)誘導的原則，巧妙地提問、設疑，使學生踴躍嘗試，興趣大增。興趣是最好的老師，只有激發(fā)學生的興趣，才能喚起他們的學習積極性，使他們處于積極興奮的情境氛圍中，從而激勵他們積極主動地探索，促進智能的發(fā)展。科學巨匠愛因斯坦曾說過：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是科學上的實驗而已；而提出新的問題，新的可能性以及從新的角度看舊的問題，都需要創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。”因此，我們在語文教學中，一定要放下架子，少一些訓誡，多一些點撥，鼓勵學生多一些質疑、發(fā)問。在學習莫泊桑的《項鏈》時，同學們可能會對女主人公——路瓦栽夫人，提出不同的看法，我們認為，老師不要急忙一錘定言，而應該充分肯定同學們的不同聲音乃至創(chuàng)新精神。從原小說字面上理解，路瓦栽夫人由愛慕虛榮——受到愛慕虛榮的懲罰。但也可以理解為路瓦栽夫人犧牲十年青春，絕不失信于朋友，這是主人公的涅槃，回歸了自我。退一步說，即是學生的質疑、發(fā)問是幼稚的，甚至是錯誤的，教師同樣要以飽滿的熱情，認真傾聽，給予關注，找出其中的閃光點。這樣，學生才能在學習中得到快樂，創(chuàng)新思維才有可能在快樂中不知不覺地迸發(fā)出來。

拓展聯(lián)想空間，強化創(chuàng)新能力

聯(lián)想和想象都屬于人的高級心理活動，需要以大腦貯存的知識信息、事物之間的必然聯(lián)系為基礎，對記憶材料進行魔術般的重新組合。文學作品是形象思維的結晶，語文課教學應引導學生與藝術形象進行“對話”，幫助學生體會、把握作品內容的真正含義。教師要指導學生聯(lián)想和想象，對作品的藝術形象進行再加工、再創(chuàng)造。想象是創(chuàng)新的基礎，一切發(fā)明創(chuàng)造源于想象，一切文學作品成功于想象。優(yōu)秀文學作品都有許多藝術空白，需要學生通過自己的人生體驗，依靠聯(lián)想和想象去填充它，因為作品的最終完成是在讀者的接受過程中。可見，我們的語文課教學不僅要使學生弄懂課文詞句，了解作品表面上所反映的內容，更重要的是讓學生領會到文字以外的東西。這種形象地再創(chuàng)造往往是邏輯推理無法完成的，它需要形象思維和創(chuàng)新思維。而現(xiàn)實情況是，部分教師在語文教學中往往以真理的化身出現(xiàn)，這是偏頗的。作家都無法用邏輯概念講明的東西，教師總想自圓其說，這無疑是對作家形象思維的蔑視，會限制學生的想象力和創(chuàng)造力的，不利于學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和發(fā)展。

比海洋廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。青年學生最富于創(chuàng)新思維，教師是學生創(chuàng)新思維的開啟者和引導者。高職院校語文教學的技巧不在于傳授，而在于把學生引入藝術的殿堂，有效的培養(yǎng)學生的想象能力、人文素質，提高他們的鑒賞力和創(chuàng)新思維能力。唯有如此，未來祖國建設的創(chuàng)新型、開拓型人才才能在這里起步，無止境的追求之路將在腳下延伸。

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[5]《高等教育學》陜西省高校教師崗前培訓編寫組，2007年7月.

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作者單位:寶雞職業(yè)技術學院基礎部陜西寶雞