馬　元

和諧校園體育文化是和諧校園文化的重要組成部分，它以和諧校園為特定空間，以校園人為參與主體，遵循“以人為本”的原則，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)和造就和諧人才為總目標(biāo)，是校園人在和諧校園實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中所創(chuàng)造的體育物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。校園體育文化系統(tǒng)與社會(huì)各系統(tǒng)之間，以及校園體育文化系統(tǒng)自身各組成部分和各要素之間處于一種相互協(xié)調(diào)發(fā)展的狀態(tài)。

一、以“和諧”為指導(dǎo)，建設(shè)和諧校園體育精神文化

在幾千年的儒家文化中，十分重視“和諧”，古代儒學(xué)的教育家和哲學(xué)家，都十分注重合一、相融與和諧，如“天人合一”、“以和為貴”、“中庸”強(qiáng)調(diào)的都是合一與相融。他們認(rèn)為“和諧”是中；“和諧”是度；“和諧”是宜；“和諧”是當(dāng)；“和諧”是恰到好處；“和諧”是中庸之道：“和諧”是儒家文化的最高價(jià)值原則。追求平衡、對(duì)稱(chēng)、和諧，是儒家文化的最大特色。基于儒家“和諧”思想來(lái)建設(shè)校園體育精神文化，有著重大的指導(dǎo)意義，它集中反映在以下幾個(gè)方面。

1.使校園人具有正確的體育觀。即體育是生活的重要組成部分；體育是競(jìng)爭(zhēng)，是娛樂(lè)，是消費(fèi)；體育是完善個(gè)性的手段；體育是健身健心的理想途徑。

2.使校園人具有高尚的體育精神。校園體育精神文化一旦形成，就能對(duì)校園人發(fā)生不可抗拒的影響力，并且有持久的繼承性。因此，在和諧校園體育文化建設(shè)中，應(yīng)大力弘揚(yáng)高尚的體育精神：愛(ài)國(guó)主義精神，集體主義精神，拼搏進(jìn)取精神，競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)拓精神；在體育比賽中要以公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，公平競(jìng)爭(zhēng)，求真務(wù)實(shí)，遵守規(guī)則，尊重對(duì)手的體育道德精神來(lái)教育和感化校園人，培養(yǎng)他們高尚的體育精神。

3.使校園人具有良好的體育道德和體育行為習(xí)慣。良好的體育道德、體育行為習(xí)慣是和諧校園體育文化精神層面建設(shè)的重要內(nèi)容。通過(guò)體育活動(dòng)，尤其是團(tuán)體的競(jìng)賽活動(dòng)，進(jìn)行品德教育，更適合青少年學(xué)生的年齡特征，結(jié)合各種不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)和要求，更能較全面地實(shí)現(xiàn)對(duì)其思想品德和個(gè)性的培養(yǎng)。

4.提高校園人的體育文化素養(yǎng)。體育文化素養(yǎng)主要包括體育知識(shí)、體育技能、體育意識(shí)、體育興趣和習(xí)慣。在和諧校園體育精神文化體系中，如果缺少或削弱了體育文化素養(yǎng)這一教育環(huán)節(jié)，那么它所培養(yǎng)的對(duì)象就不僅會(huì)在身體上，而且會(huì)在精神品質(zhì)上成為不健全的人。此外，還要運(yùn)用各種傳媒，宣傳我國(guó)體育健兒在國(guó)內(nèi)外比賽中克服困難，為國(guó)爭(zhēng)光，挑戰(zhàn)人生的英雄事跡，以此激發(fā)校園人的愛(ài)國(guó)熱情和民族自豪感，引導(dǎo)他們完善和形成正確的人生觀、世界觀。

二、以“修身”為指導(dǎo)，建設(shè)和諧校園體育行為文化

儒家十分注重修身養(yǎng)性，即心理培養(yǎng)和身體訓(xùn)練的教育思想，為校園體育行為文化的建設(shè)指明了方向?！墩撜Z(yǔ)·述而》中記載“志于道，據(jù)于德，依于人，游于藝”?？鬃右浴傲嚒睘榻虒W(xué)內(nèi)容。六藝，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，而其中的射、御正是古代的體育?？鬃拥牧蠼逃齼?nèi)容中有兩項(xiàng)是體育，足以說(shuō)明孔子對(duì)體育是極其重視的。孔子通過(guò)體育，使學(xué)生在駕馭客觀世界的規(guī)律性中，得到身心的健康發(fā)展?？鬃诱J(rèn)為人體是物質(zhì)的前提和基礎(chǔ)，人的思想道德是方向和道路，人的身心必須是健康的，必須協(xié)調(diào)發(fā)展，并且指明了“身心健康”的標(biāo)準(zhǔn)和要求。不僅要有強(qiáng)健的身體，更應(yīng)該具有仁、知、信、直、勇、剛等人本身應(yīng)該具有的優(yōu)秀思想品格，而這些優(yōu)秀思想品格必須通過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，才能實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展之目的。校園體育行為文化就是使校園人經(jīng)過(guò)后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，使其身體素質(zhì)、思想品格、精神面貌和智力才干得到同時(shí)發(fā)展。因此，基于“修身”建設(shè)和諧校園體育行為文化就應(yīng)該重視校園人思想品格和道德修養(yǎng)的培養(yǎng)和教育，強(qiáng)身、健心、修身養(yǎng)性?！靶奚怼边€要求校園人，通過(guò)校園體育行為文化的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，對(duì)待別人要謙恭、慈愛(ài)，處事要謹(jǐn)慎，工作要嚴(yán)肅認(rèn)真，自身要莊重得體，理事要合乎道義。從自我做起，以“修身”為指導(dǎo)，需要做好以下幾個(gè)方面工作。

1.深化體育教學(xué)改革。進(jìn)行體育教學(xué)改革必須重視身心的培養(yǎng)和訓(xùn)練，也就是儒家所說(shuō)的修身養(yǎng)性。通過(guò)修身養(yǎng)性來(lái)傳播體育和運(yùn)動(dòng)文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神等優(yōu)秀品質(zhì)，樹(shù)立和提高學(xué)生健身和終身體育意識(shí)。它包括優(yōu)化體育教學(xué)內(nèi)容，體育教學(xué)內(nèi)容的安排應(yīng)本著滿足學(xué)生現(xiàn)在學(xué)習(xí)和將來(lái)工作、生活需要的原則，強(qiáng)調(diào)健身性，娛樂(lè)性，終身性，淡化競(jìng)技性，要讓學(xué)生達(dá)到懂、會(huì)、樂(lè)的體育效應(yīng)，刪除那些學(xué)生不感興趣的與將來(lái)生活關(guān)系不大的內(nèi)容；優(yōu)化體育教學(xué)手段、方法，擺脫過(guò)去“填鴨式”的局面，取而代之的是“三自主”(學(xué)生自主選課的內(nèi)容、任課教師、上課時(shí)間)的教學(xué)模式，大力推廣“程序教學(xué)”、“發(fā)現(xiàn)教學(xué)”、“游戲教學(xué)”、“興趣教學(xué)”等新方法，使學(xué)生形成從“讓我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，提高對(duì)體育課的興趣。

2.豐富校園人的業(yè)余體育活動(dòng)。校園人學(xué)習(xí)和工作之余的閑暇體育活動(dòng)是和諧校園體育行為文化建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，它對(duì)校園人體育興趣、能力和觀念的培養(yǎng)，體育文化素養(yǎng)的提高非常有利。學(xué)?？赏ㄟ^(guò)校園人喜愛(ài)的各種生動(dòng)活潑的體育活動(dòng)來(lái)豐富大家的余暇生活；此外，還要加強(qiáng)學(xué)校運(yùn)動(dòng)隊(duì)的建設(shè)。運(yùn)動(dòng)隊(duì)在和諧校同體育行為文化建設(shè)中往往有著舉足輕重的地位，有特色的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)隊(duì)常常成為凝聚校園人的一塊磁石，又是學(xué)校對(duì)外交流的窗口。

三、以“生態(tài)”為指導(dǎo)，建設(shè)和諧校園體育物質(zhì)文化

北京在申辦2008年夏季奧運(yùn)會(huì)時(shí)，提出了“科技奧運(yùn)”、“綠色奧運(yùn)”和“人文奧運(yùn)”三大引人注目的理念?？萍?、人文、綠色三大理念是真、善、美的完美結(jié)合，是一個(gè)統(tǒng)一的不可分割的整體。其中，“綠色奧運(yùn)”絕不僅僅指像草一樣的綠色，它有更加深刻內(nèi)涵和時(shí)代指向，充分體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境、生態(tài)體育和綠色體育的深刻內(nèi)涵，也顯示出其價(jià)值對(duì)提升中國(guó)整體形象的重要性。中國(guó)傳統(tǒng)文化主體—儒家文化中的“生態(tài)”思想，可以說(shuō)是“綠色奧運(yùn)”的文化源頭。如：《禮記·祭義》所謂“伐一木，殺一獸，不以其時(shí)，非孝也”；《孟子》所謂“數(shù)署不入垮池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”、“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”等都可以引出生態(tài)倫理的主張和生態(tài)保護(hù)的要求。因此，對(duì)于和諧校園體育物質(zhì)文化的建設(shè)來(lái)說(shuō)，也要以“綠色奧運(yùn)”的文化源頭—儒家文化“生態(tài)”思想為指導(dǎo)，建設(shè)“綠色生態(tài)”的校園體育物質(zhì)文化。從生態(tài)學(xué)的角度觀察，和諧的校園體育文化實(shí)際上就是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，一個(gè)擁有共同體育價(jià)值觀和不斷變遷著的生態(tài)系統(tǒng)?！熬G色生態(tài)”的校園體育物質(zhì)文化是和諧校園體育文化建設(shè)的基礎(chǔ)，是和諧校園體育文化中可感覺(jué)到的具有一定感染力的層面?！熬G色生態(tài)”的校園體育物質(zhì)文化首先是一種綠色文化，是健康無(wú)害、引人進(jìn)步、服務(wù)于和諧校園發(fā)展需要的進(jìn)步文化；其次是一種生態(tài)型的文化，是協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展、孕育生機(jī)和活力的動(dòng)態(tài)文化。建設(shè)“綠色生態(tài)”的校園體育物質(zhì)文化必須著重抓好以下幾方面工作。

1.“仁民愛(ài)物”的思想。在儒家看來(lái)，人雖然是宇宙的至上存在者，但并不與自然絕對(duì)對(duì)立，相反，為了維護(hù)人的利益必須珍惜物的存在?！熬G色生態(tài)”的校園體育物質(zhì)文化的建設(shè)，要遵循“仁民愛(ài)物”的思想，對(duì)校園環(huán)境、建筑材料給予充分的合理利用和愛(ài)護(hù)。避免“暴殄天物”，努力構(gòu)建節(jié)約型校園、節(jié)約型社會(huì)。同時(shí)也要把愛(ài)物之情建構(gòu)在遵循生態(tài)規(guī)律基礎(chǔ)上，塑造一種“生態(tài)良知”。

2.“天人合一”的普遍和諧思想。強(qiáng)調(diào)自然界與人的統(tǒng)一，人的精神、行為與外在自然的一致，自我身心的平衡與自然界環(huán)境的平衡統(tǒng)一，天道與人道的統(tǒng)一。它要求“綠色生態(tài)”的校園體育物質(zhì)文化的建設(shè)，既要體現(xiàn)校園體育物質(zhì)文化自身的和諧，又要體現(xiàn)校園體育物質(zhì)文化與校園體育文化系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的和諧，更要體現(xiàn)校園體育物質(zhì)文化與和諧校園的和諧。同時(shí)，在校園體育的建筑設(shè)計(jì)、材料、能源、垃圾處理等方面充分利用高科技，使其符合環(huán)保的要求，應(yīng)特別注意在運(yùn)輸和施工中不要對(duì)環(huán)境造成二次污染。

3.積極宣傳“綠色生態(tài)”理念。在建設(shè)中，要充分運(yùn)用各種方式，如：體育雕塑、體育郵票、體育紀(jì)念品、體育宣傳畫(huà)、體育電臺(tái)、校園網(wǎng)等，向校園人宣傳“綠色生態(tài)”的理念，使“綠色生態(tài)”的理念深入人心。

總之，“和諧”思想與和諧校園體育精神文化對(duì)校園人的思想品德和人體的要求及標(biāo)準(zhǔn)，基本上～致。二者從思想品格上要求校園人要有不偏不倚、不走極端的和諧的精神?！昂椭C”精神是校園人對(duì)體育目的的自覺(jué)反映，它在體育的實(shí)踐中產(chǎn)生，為和諧的校園體育精神文化的形成提供了有利的條件。而和諧的校園體育精神文化，一經(jīng)形成就不易改變，能持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間，能滲透到校園的每一個(gè)角落，成為校園的向心力和凝聚力，其明確的指向性，影響和規(guī)范著每個(gè)校園人的思想和行動(dòng)，決定著他們的價(jià)值取向和思想品格的形成，并成為激勵(lì)校園人奮發(fā)向上的精神力量。

責(zé)任編輯付一靜