鈕　敏

教學(xué)魅力是教師在教學(xué)實(shí)踐中凝煉升華的一種內(nèi)在、持久、強(qiáng)大的教學(xué)吸引力，它是教學(xué)科學(xué)性和藝術(shù)性的集中體現(xiàn)。富有魅力的教學(xué)過(guò)程，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、陶冶學(xué)生的道德情操、影響學(xué)生的行為習(xí)慣和促進(jìn)學(xué)生的人格發(fā)展，同時(shí)也能使教師從中獲取創(chuàng)造者的成功喜悅和自我認(rèn)同，因而成為所有教師的理想和追求。教學(xué)魅力的形成有多種因素，它可以源于教師淵博的知識(shí)和生動(dòng)活潑的教學(xué)藝術(shù)，也可以來(lái)自教師高尚的師德和健康的人格，以及優(yōu)雅的舉止、風(fēng)度等等。筆者認(rèn)為，教學(xué)魅力的形成可以主要概括為兩個(gè)方面，即教學(xué)的靈魂美和神韻美。靈魂美是產(chǎn)生教學(xué)魅力的“魂”，神韻美是產(chǎn)生教學(xué)魅力的“魄”，二者緊密結(jié)合、相互作用，在教師所從事的創(chuàng)造性勞動(dòng)達(dá)到一定的境界時(shí)教學(xué)魅力就會(huì)形成。

一、完善的人格和高尚的師德是產(chǎn)生教學(xué)魅力的“魂”

教育本身是培養(yǎng)人格的事業(yè)，青少年學(xué)生的可塑性大、模仿力強(qiáng)，在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中，教師是繼父母之后的第二影響源。由于師生交流頻繁的特殊關(guān)系，教師的人格魅力和道德品質(zhì)對(duì)于學(xué)生具有重要的示范作用，是對(duì)學(xué)生無(wú)形又有力的教育。空洞的道德說(shuō)教只能從外部制約學(xué)生的道德作為，但不能促使學(xué)生對(duì)靈魂的自我審視。教師在課堂教學(xué)中，不僅要傳道、授業(yè)、解惑，更要處處為人師表，事事以身作則，以人格來(lái)培養(yǎng)人格，以靈魂來(lái)塑造靈魂；不僅作為知識(shí)的傳播者，更應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生心目中的道德標(biāo)桿和楷模，以人格力量去感染和熏陶學(xué)生。

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中的人格是一個(gè)包含“心理人格”、“道德人格”、“法律人格”等多重意義的范疇。它是由人格傾向性(需要、動(dòng)機(jī)、興趣、理想、信念、價(jià)值觀、世界觀等)、人格心理特征(能力、氣質(zhì)、性格)、心理過(guò)程(認(rèn)知、情感、意志)和心理狀態(tài)等因素形成的系統(tǒng)性結(jié)構(gòu)。這里所提到的教師人格主要是指其總體形象，既包括內(nèi)在的心理狀態(tài)和精神面貌，也包括外在的行為及其表現(xiàn)，是其作為個(gè)體的人在社會(huì)生活中以及學(xué)生面前所呈現(xiàn)的整體的或綜合的狀態(tài)與方式。在教學(xué)實(shí)踐中，作為一名教師所應(yīng)具備的健全人格至少應(yīng)當(dāng)包括但不限于以下幾方面：(1)對(duì)人類、民族命運(yùn)的關(guān)注；(2)對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著與虔誠(chéng)；(3)對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)、尊重、理解和寬容；(4)健康的心理狀態(tài)(包括輕松愉快的心境、昂揚(yáng)振奮的精神、豁達(dá)開(kāi)朗的心胸、堅(jiān)韌不拔的毅力和積極樂(lè)觀的人生態(tài)度)；(5)良好的風(fēng)度儀表。

在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師是立體地、全方位地在學(xué)生面前“亮相”，教師本人的理想、信念、道德、情操也在傳授知識(shí)的同時(shí)既作為教育內(nèi)容，也作為教育手段作用于學(xué)生。由于學(xué)生的角色心理，決定了其具有“向師性”，教師的求知精神、行為作風(fēng)、審美品位、為人態(tài)度、處事方法，及至氣質(zhì)、性格、習(xí)慣都會(huì)被學(xué)生自覺(jué)與不自覺(jué)地模仿，教師的言行舉動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染。教師正是以這種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式深入到學(xué)生的潛意識(shí)層，逐步沉淀著由直覺(jué)轉(zhuǎn)化的理性，漸漸進(jìn)入到一種超凡脫俗的精神境界，使人格得到升華，從而形成教學(xué)的靈魂美。

教師應(yīng)通過(guò)從內(nèi)心的品德到外在的儀表、從思想到言行，在學(xué)生面前建立表率、樹(shù)立楷模，用社會(huì)所要求的理想、信念、品格、態(tài)度潛移默化地影響學(xué)生，通過(guò)言傳身教，以良好的道德人格和心理品質(zhì)影響學(xué)生的情感、意志、品行、性格，塑造學(xué)生的靈魂，不僅影響學(xué)生在校的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，還將影響學(xué)生一生的生活道路。這樣，學(xué)生的心靈才會(huì)受到啟迪，心智才會(huì)健康，進(jìn)而確定自己的志向并奮發(fā)前行，教學(xué)的魅力也就產(chǎn)生了。

二、廣博的學(xué)識(shí)和特殊的能力是產(chǎn)生教學(xué)魅力的“魄”

廣博的學(xué)識(shí)主要指教師要具有相當(dāng)?shù)膶I(yè)知識(shí)和教育科學(xué)知識(shí)，特殊的能力則要求教師具備一定的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。尼采說(shuō)過(guò)：“要提高別人，自己必須是崇高的。”教師要想給學(xué)生“一碗水”，自己就得有“一桶水”，甚至是一股“長(zhǎng)流水”。作為人類文化科學(xué)知識(shí)的創(chuàng)造性傳播者，教師必須具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系以及保持這個(gè)體系不斷更新、補(bǔ)充、擴(kuò)大，并在教學(xué)實(shí)踐中加以運(yùn)用。隨著科學(xué)日新月異的發(fā)展，不斷用新知識(shí)充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，一方面可以激發(fā)起學(xué)生廣泛的興趣愛(ài)好和強(qiáng)烈的求知欲望，另一方面能夠讓學(xué)生產(chǎn)生信服感、敬佩感，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程產(chǎn)生吸引力和良好的教學(xué)效果。

首先，教師應(yīng)當(dāng)具有本學(xué)科雄厚扎實(shí)的理論功底、系統(tǒng)全面的專業(yè)知識(shí)和精深高超的學(xué)術(shù)造詣。這是由學(xué)校具有專業(yè)教育的特征和教育的內(nèi)容要反映當(dāng)代社會(huì)歷史條件下的最高水平或相近水平這一內(nèi)在規(guī)律所決定的?？v深型、復(fù)合型、廣博精深是現(xiàn)代教師理想的知識(shí)結(jié)構(gòu)特征，教師既要有深厚扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，又要有各方面的廣博知識(shí)，形成一專多能的現(xiàn)代教育人才知識(shí)能力的格局。高度的事業(yè)心加上豐富的知識(shí)，才能揚(yáng)起教學(xué)的風(fēng)帆。

其次，教師應(yīng)當(dāng)具有不斷探索科學(xué)或?qū)W科問(wèn)題的興趣、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。教學(xué)與科研相結(jié)合，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)教師的必然要求。21世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，社會(huì)高速發(fā)展，科學(xué)知識(shí)急劇增長(zhǎng)，科研成果的物化過(guò)程大大縮短。由于知識(shí)老化速度加快，教師應(yīng)站在科學(xué)發(fā)展的前沿，盡可能把新知識(shí)教給學(xué)生，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力。教師只有把教學(xué)與科研結(jié)合起來(lái)，以教育科研作指導(dǎo)，努力提高自身的教育科研能力，改變“粉筆加黑板”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，加強(qiáng)計(jì)算機(jī)科學(xué)、信息技術(shù)與教育技術(shù)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，才能使自己得以在教育現(xiàn)代化的平臺(tái)上推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、方法的革新，提高教學(xué)質(zhì)量與效益，以適應(yīng)教育改革發(fā)展的需要和時(shí)代的要求。當(dāng)前，廣播電視教育逐漸普及，特別是網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)的興起，學(xué)術(shù)刊物及教學(xué)參考資料不斷增加，家教市場(chǎng)也日益繁榮，獲取信息的渠道日趨多樣化，相對(duì)于學(xué)生而言，教師在知識(shí)容量方面所具有的優(yōu)勢(shì)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如果沒(méi)有較強(qiáng)的科研能力和創(chuàng)新精神，就很難取信于家長(zhǎng)與學(xué)生，以更好地為社會(huì)服務(wù)。教學(xué)與科研關(guān)系密切，從認(rèn)識(shí)意義上講是流和源的關(guān)系，從培養(yǎng)意義上來(lái)看是基礎(chǔ)與提高的關(guān)系，不僅要讓學(xué)生在課堂教學(xué)中學(xué)到專門(mén)的知識(shí)，而且要學(xué)到研究學(xué)問(wèn)的態(tài)度及培養(yǎng)甚至影響其一生的科學(xué)思維方法，即授之以“漁”比授之“魚(yú)”更為重要。

再次，教師應(yīng)當(dāng)具有教育科學(xué)和心理科學(xué)方面的知識(shí)，掌握教育規(guī)律和懂得教學(xué)藝術(shù)。在教學(xué)過(guò)程中。教師需要深刻理解教科書(shū)的內(nèi)容，把蘊(yùn)含在知識(shí)中的前人的智慧、思想、情感等轉(zhuǎn)化成自身的知識(shí)、智能、理想、信念，然后再把這些傳授給學(xué)生，這就決定了教師的腦力勞動(dòng)不同于一般的腦力勞動(dòng)，一般的腦力勞動(dòng)止于“精神產(chǎn)品”的完成，而教師卻需要一個(gè)先“內(nèi)化”再“外化”的轉(zhuǎn)化、傳授過(guò)程。這就需要教師還應(yīng)具有廣博的教育科學(xué)知識(shí)，掌握教育規(guī)律，使學(xué)生能夠獲得流動(dòng)的知識(shí)，活化的學(xué)科思想。遵循教學(xué)規(guī)律是課堂教學(xué)成功的保證。教學(xué)規(guī)律具有客觀性、普遍性，教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，教學(xué)任務(wù)的完成，均要受到教學(xué)規(guī)律的制約；成功的課堂教學(xué)，無(wú)一不是建立在遵循教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)之上的。

雖然在課堂教學(xué)過(guò)程中有教學(xué)的規(guī)律、原則、方法可尋，但是“教學(xué)有法，但無(wú)定法”，教師的每一堂課都是創(chuàng)造性勞動(dòng)，都是藝術(shù)加工的過(guò)程，就像導(dǎo)演對(duì)劇本的再創(chuàng)造一樣。教學(xué)藝術(shù)實(shí)質(zhì)是對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)造性運(yùn)用，使教學(xué)產(chǎn)生巨大的魅力，讓學(xué)生在愉悅的氣氛中高效率地學(xué)習(xí)。教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容廣泛，包括語(yǔ)言藝術(shù)、板書(shū)藝術(shù)、組織教學(xué)的藝術(shù)、觀察藝術(shù)、啟發(fā)藝術(shù)、批評(píng)藝術(shù)、鼓勵(lì)藝術(shù)、因材施教的藝術(shù)、還表現(xiàn)在把握教育時(shí)機(jī)，靈活地處理突發(fā)事件的藝術(shù)等等。對(duì)任何一位教師來(lái)說(shuō)，在課堂上都沒(méi)有現(xiàn)成的千篇一律的教學(xué)公式可套用。要想提高教學(xué)水平，只有在掌握并遵循教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身各方面的特點(diǎn)，積極探求教學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)造性地運(yùn)用教學(xué)方法，形成個(gè)人獨(dú)特的教學(xué)技巧。課堂上，教師只有對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行豐富、深化的“藝術(shù)處理”。根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平、智力因素等各方面的實(shí)際情況，按照教學(xué)原則的基本要求，靈活地采取相應(yīng)的教學(xué)方法，巧妙地設(shè)計(jì)有利于發(fā)展學(xué)生思維的練習(xí)題，通過(guò)課堂教學(xué)的創(chuàng)造性勞動(dòng)，為學(xué)生的發(fā)展提供良好的條件，才能調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，引發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑和思考，開(kāi)啟學(xué)生的智力。

生動(dòng)活潑的教學(xué)藝術(shù)的形成還離不開(kāi)教師所必須具備的特殊能力，諸如教學(xué)組織能力、注意和分配能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、使用現(xiàn)代化教學(xué)儀器和設(shè)備的能力、書(shū)寫(xiě)和文字表達(dá)能力、處理突發(fā)事件的能力等等。多才多藝在教育教學(xué)過(guò)程中起著重要的作用。教師要善于運(yùn)用自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和智慧，因勢(shì)利導(dǎo)，不適時(shí)機(jī)地進(jìn)行生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)，從而形成教學(xué)的神韻美。

誠(chéng)如蘇霍姆林斯基所言：“教師最重要的任務(wù)之一就是不要讓任何一顆心靈的火藥未被點(diǎn)燃?！苯處熤挥性谄D苦的探索中，在課堂上嫻熟、自如、準(zhǔn)確地掌握和駕馭所講授的知識(shí)，挖掘出其內(nèi)在的理性美、科學(xué)美，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，并根據(jù)教學(xué)需要，隨時(shí)控制和表達(dá)自己由無(wú)序變成有序的感性形態(tài)，轉(zhuǎn)化為美的形態(tài)，使學(xué)生的整個(gè)身心被吸引，求知的渴望和創(chuàng)造的激情被點(diǎn)燃，從而使學(xué)生產(chǎn)生驚異感、新鮮感、敬慕感、親切感、榮譽(yù)感、成功感時(shí)，教學(xué)魅力才能完整地得以形成。

責(zé)任編輯關(guān)燕云