劉年強

摘 要 數(shù)學學科的特殊性讓教師認為，認真負責地把力氣花在講清知識、落實練習，使學生能牢固掌握知識，考試時不出差錯，對學科知識的掌握程度是衡量教學質量的主要依據(jù)，而忽視了對學生自我內在精神的培育。那么，如何克服中學數(shù)學課堂教學中人文精神缺失的現(xiàn)狀，使課堂真正成為師生生命律動的場所呢？這正是本文探討的重點。

關鍵詞 中學數(shù)學；人文化教育；德育

一、初中數(shù)學教學中學生主體地位的人文化教育

教師在教學過程中要使學生由被動接受變?yōu)橹鲃犹剿鳎l(fā)揮學生的主體作用。重視激發(fā)學生的數(shù)學學習動機，加強參與意識；重視培養(yǎng)學生的提問能力，增加參與機會；重視學習環(huán)境在教學中的作用，提高參與質量；重視學習方法在教學中的推動作用，培養(yǎng)參與能力。

（一）懸念激發(fā)學生學習的欲望

在學習過程中，可以通過巧設懸念，使學生對某種知識產生一種急于了解的心理，這樣能夠激起學生學習的欲望。例如，在講“一元二次方程根與系數(shù)的關系”時，先給學生們講個小故事：一天，張三去李四家看他，當時李四正在解一元二次方程題，張三一看就告訴李四哪道題做錯了。李四感到非常驚訝，問張三有什么“判斷的秘法”。此時，教師可以問學生“想不想知道這種秘法?”，出于想了解“秘密”的好奇心，學生就會很認真地聽課，在此過程中，學生不知不覺地參與了“一元二次方程根與系數(shù)關系”的發(fā)現(xiàn)。

（二）通過競賽提高學生學習的積極性

對學生的學習效果及時肯定，組織競賽、設置愉快情景等，使學生充分展示自己的才華，不斷體驗解決問題的愉悅。堅持這樣做，可以逐步強化學生的參與熱情，從而提高學生學習的積極性。做到這一點，應如波利亞所說“教師應當把自己放在學生的位置上，他應當看到學生的情況，應當努力去理解學生心里正在想什么，然后提出一個問題或是指出一個步驟，而這正是學生自己原本應想到的。”

（三）樂于提問

課堂上要使學生樂于提問，教師就要培養(yǎng)學生質疑的興趣，教給學生質疑的方法，使他們自覺地在學中問，在問中學。比如在教學“一次函數(shù)的圖像”時，引導學生找出正比例函數(shù)y=kx與一次函數(shù)y=kx+b的圖像有什么樣的關系。學生就會提出“是不是一次函數(shù)的圖像就是把相應的正比例函數(shù)圖像向上或向下平移b個單位而得到”這樣的質疑。

（四）讓學生體會成功的喜悅

興趣是帶有情緒色彩的認識傾向。在學習中，學生如果獲得成功，就會產生愉快的心情。這種情緒反復發(fā)生，學習和愉快的情緒就會建立起較為穩(wěn)定的聯(lián)系，學生對學習就有了一定的興趣。正如原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說:“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進學生好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內在力量消失?！?/p>

二、講述數(shù)學名家故事，激勵學生學好數(shù)學

在中學數(shù)學教材中，大部分思想教育內容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對知識的分析中。良好的教學情境

具有強大的感召力，它能吸引學生的注意力，喚醒學生的思維，激勵學生的求學信心，引發(fā)學生的求知欲，引起學生的學習興趣。教學中可結合教材內容講述趣味數(shù)學故事，如“小數(shù)的故事”、“圓周長的故事”、陳景潤證明歌德巴赫猜想的故事等；在某些定理、公式的教學中，可適當補充簡介發(fā)明者及發(fā)明過程。如在教學勾股定理時，讓學生知道我國古代書籍中最早關于勾股定理的記載要比歐洲人的發(fā)現(xiàn)早幾百年。通過這些素材的挖掘，情境的創(chuàng)造，學生了解了我國古代科學技術的發(fā)展水平，激發(fā)了學生的民族自尊心和自豪感，樹立了學科學、探索科學奧妙的理想和信念，培養(yǎng)了學生不畏艱難、艱苦奮斗、刻苦鉆研的獻身精神。此外，借助德育素材，可以培養(yǎng)學生尊敬師長、遵守紀律、愛護公物、團結互助等良好品質；借助不同的組織形式，可以培養(yǎng)學生的集體主義觀念，競爭、合作精神和創(chuàng)新意識；借助數(shù)學知識的訓練，可以養(yǎng)成學生認真完成作業(yè)、計算仔細、書寫整潔、自覺檢驗的良好習慣。

在教學中，通過恰當介紹數(shù)學史及中外數(shù)學家的故事，培養(yǎng)學生追求真理立志為科學獻身的精神，同時體現(xiàn)數(shù)學中的人文思想。數(shù)學教學不僅承擔向學生傳授基礎知識的任務，同時也肩負培養(yǎng)學生嚴謹、樸實、求是的科學態(tài)度以及面對困難的那種百折不撓的良好的思想品質的重擔。例如:在講授對數(shù)時介紹對數(shù)的來源，對數(shù)是數(shù)學史上最重大的發(fā)現(xiàn)之一，16世紀中期，由于天文和航海方面的需要，大數(shù)的計算越來越多，花費了人們大量的時間和精力，而且還很難得到精確的結果。因此，數(shù)學家們開始探索如何用加減運算去代替乘除運算。蘇格蘭數(shù)學家納皮爾于1611年就制成了一張實用的對數(shù)表，可是卻到1620年才發(fā)表。納皮爾從1594年開始精心編制實用的對數(shù)表，歷時20年，一本厚達200頁的8位對數(shù)表才得以誕生。納皮爾于1614年在愛丁堡出版了《奇妙的對數(shù)定律說明書》一書，公布了他的對數(shù)發(fā)明。論述了對數(shù)的性質，給出了有關對數(shù)表的使用說明和實例。并稱對數(shù)為“納皮爾對數(shù)”。納皮爾對數(shù)的發(fā)明頗具傳奇性。在當時歐洲數(shù)學外于落后狀態(tài)，且指數(shù)概念尚未建立的情況下提出對數(shù)概念，不能不說是一種奇跡。通過相應數(shù)學知識背景及情境的展示，使每個學生無一例外地感受到這種精神上的巨大力量，進而激發(fā)起探索真理的強大力量，從而以各種各樣的形式投身到探索活動中去。

三、培養(yǎng)人文化的學習方式

學習方式的核心是思維方式，思維方式關系到人的生活方式，今天的學習方式就是明天的生活方式。學習方式的轉變。人文化的學習方式應該是怎樣的呢？課程標準明確提出：“由于學生所處的文化環(huán)境、家庭背景、思維方式的不同，學生的數(shù)學學習活動應當是一個生動活潑的、主動和富有個性的過程。動手實踐、自主探索、合作交流是學生學習數(shù)學的重要方式?！币虼?，從自己的現(xiàn)實建立起來的充滿個性和活力的學習方式，可以說就是人文化的學習方式。我們教學改革的實踐者，應努力地、孜孜不倦地探索，創(chuàng)造充滿生命活力的課堂教學。只有這

樣，教師的勞動才會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。

參考文獻：

關文信.新課程理念與初中數(shù)學行動策略[M].北京：首都師范大學出版社，2003年