黃煥義　張行舟

公共設(shè)施中的環(huán)境陶藝，是指在公共開放空間作為公共設(shè)施的，既符合特定環(huán)境、又具有實(shí)用和審美價(jià)值的陶瓷藝術(shù)作品。與傳統(tǒng)意義上的環(huán)境陶藝不同，公共設(shè)施中的環(huán)境陶藝以公共設(shè)施為載體，在保證實(shí)用功能的前提下，由設(shè)計(jì)師根據(jù)環(huán)境去構(gòu)思，借助陶瓷材料這個(gè)物質(zhì)媒介來(lái)創(chuàng)造適合于環(huán)境的藝術(shù)品，它在表現(xiàn)形態(tài)和裝飾特點(diǎn)上都呈現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，是功能性與審美性結(jié)合的作品。

1表現(xiàn)形態(tài)

環(huán)境陶藝作為公共設(shè)施主要是以“街道家具”和“街道建筑的附屬物”的面貌呈現(xiàn)?！敖值兰揖摺狈褐阜胖糜诮值郎系摹楣姺?wù)的設(shè)施，諸如垃圾筒、郵筒、街道鐘表、城市指示系統(tǒng)、燈具等。街道的設(shè)施物除了這些小尺度的物體，還包括尺度較大的建筑物，例如公共汽車候車亭、電話亭、車棚、地鐵車站出入口等，它們的尺度已經(jīng)超過(guò)了日常概念中家具的尺度，而更接近于建筑，因此被稱為“街道建筑”。環(huán)境陶藝設(shè)施又可以具體分為四種形式。一是休閑娛樂設(shè)施中的環(huán)境陶藝，主要為陶藝座具、陶藝涼亭、陶藝棚架、陶藝兒童娛樂設(shè)施等；二是公共衛(wèi)生設(shè)施中的環(huán)境陶藝，主要為陶藝?yán)?、陶藝煙灰缸、陶藝洗手盆和飲水臺(tái)等；三是公共管理設(shè)施中的環(huán)境陶藝，主要為陶藝地磚、陶藝階梯、陶藝圍垣、陶藝燈柱等；四是公共識(shí)別和解說(shuō)設(shè)施中的環(huán)境陶藝，主要為陶藝指示牌和解說(shuō)牌。此外還有一些公共場(chǎng)所和建筑中的環(huán)境陶藝，如陶藝門把、陶藝扶手等。由下陶瓷這種特殊的材料凝聚了自然的質(zhì)地、豐富的色彩、肌理和樣式，可以調(diào)節(jié)公共空間的環(huán)境氣氛，從而營(yíng)造出一種古樸、真實(shí)、自然的氛圍，這是其他材料難以比擬的。因此把陶藝引入到公共設(shè)施領(lǐng)域，它所呈現(xiàn)的不僅是陶藝思維取向的轉(zhuǎn)變，更是公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重大突破。

公共設(shè)施中的環(huán)境陶藝的形態(tài)與其他藝術(shù)的形態(tài)同樣具有具象和抽象兩種基本形式。從審美角度來(lái)看，具象的表現(xiàn)形態(tài)真實(shí)、自然，它帶來(lái)的是一種直觀明了的視覺感受和清晰的形象。而抽象的表現(xiàn)形態(tài)簡(jiǎn)練、概括，一般利用點(diǎn)、線、面以及體等元素的組合表現(xiàn)沒有具體客觀物象特征的形體，激發(fā)受眾的想象力和對(duì)美的感悟能力。不論哪種表現(xiàn)形態(tài)，其創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)都是以挖掘美的特征，符合當(dāng)代審美觀念為準(zhǔn)則，具體到每一件作品根據(jù)它的實(shí)用要求及環(huán)境特點(diǎn)采用相應(yīng)的造型表現(xiàn)。如陶藝?yán)涞脑煨头譃樨Q式、柱式、掛式三種，外形以長(zhǎng)方形、圓筒形和角筒形為主，結(jié)合設(shè)計(jì)的環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行放置。角筒形可以放在建筑墻壁陰角，占地小，不影響行走；圓筒形可放在四周都有人流的空間，便于各方向投放；長(zhǎng)方形造型簡(jiǎn)潔，容量大，投放和收取也較簡(jiǎn)易。形態(tài)語(yǔ)言體現(xiàn)的是設(shè)施組成的各個(gè)要素和整體構(gòu)造的相互關(guān)系，因而場(chǎng)所性狀的區(qū)別也對(duì)公共設(shè)施中的環(huán)境陶藝形態(tài)有一定的影響，設(shè)置在幽靜的公園里的陶藝?yán)叭菀自O(shè)計(jì)成某種動(dòng)物或植物的形狀，造型生動(dòng)、寫實(shí)，好像是特意安排在此處的一件小裝飾。而在喧囂的鬧市或商業(yè)街中的衛(wèi)生用具經(jīng)常是造型單純簡(jiǎn)潔的“塊面體”，較少采用復(fù)雜的雕塑形體，醒目易識(shí)別，用陶瓷材料制作起來(lái)也方便。

另外，環(huán)境陶藝進(jìn)入公共設(shè)施本身就是對(duì)公共設(shè)施系統(tǒng)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，如日本街道的路標(biāo)被設(shè)計(jì)成浮雕形式的壁飾，在粗獷的陶壁中適當(dāng)?shù)匕膊暹M(jìn)去精致的陶藝路牌，既是公共環(huán)境中的陶藝作品又兼有路標(biāo)的功能。這些公共設(shè)施只是在形態(tài)表現(xiàn)上做了一定的改變便能獲得理想的視覺效果和實(shí)用效果，表達(dá)出了當(dāng)代的審美趨向。

環(huán)境陶藝作為公共設(shè)施，其形態(tài)的表現(xiàn)手法主要分為兩種。一種是借用雕塑的形式，即以雕塑的造型手法塑造外形，采用整體成型或分段成型燒造；一種是采用拼貼的形式，通常是將許多小塊瓷片按照一定的規(guī)則拼貼成一個(gè)大型的環(huán)境陶藝作品。

環(huán)境陶藝在借用雕塑形式時(shí)，一般不會(huì)用夸張的造型，而僅是有雕塑意味或雕塑外形的實(shí)用的陶藝作品。如放置于街道旁的陶藝?yán)埃?jīng)常被做成各種動(dòng)物的形態(tài)，可愛又實(shí)用，成為街道藝術(shù)品。雕塑形式的環(huán)境陶藝固然是眾多公共設(shè)施中的亮點(diǎn)，但由于整體成型及燒成的難度大，只能應(yīng)用于體量小的環(huán)境陶藝，體量大的環(huán)境陶藝通常采用拼貼的形式。拼貼不僅是解決環(huán)境陶藝尺度問(wèn)題的有效手段，而且由于拼貼，使得環(huán)境陶藝能夠更廣泛地介入到公共設(shè)施中。在拼貼中不論是采用平鋪還是垂直壘疊的方式，都可達(dá)到計(jì)劃的寬度或高度?？梢哉f(shuō)拼貼是環(huán)境陶藝得以進(jìn)入建筑和室內(nèi)外公共設(shè)施的最有效的手法。

雕塑和拼貼形式在環(huán)境陶藝的應(yīng)用中并不是孤立和嚴(yán)格區(qū)分的，而是可以相互穿插運(yùn)用。但是，不管采用哪種表現(xiàn)形式，只要完成的作品是符合特定公共環(huán)境，具有實(shí)用價(jià)值又有美感的，就是一件好的環(huán)境陶藝。

2裝飾特點(diǎn)

裝飾的美感來(lái)源于設(shè)計(jì)的思維，實(shí)現(xiàn)于表現(xiàn)手法的運(yùn)用。公共設(shè)施中的環(huán)境陶藝的裝飾效果是根據(jù)此環(huán)境陶藝的造型特點(diǎn)、功能作用、放置環(huán)境等采用適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式而形成的。裝飾的表現(xiàn)手法主要分為兩種：一種是運(yùn)用材質(zhì)肌理和釉料進(jìn)行裝飾，另一種則是用陶瓷繪畫的形式美化作品。

泥土的材質(zhì)肌理美是環(huán)境陶藝獨(dú)特的裝飾表現(xiàn)的天然優(yōu)勢(shì)，陶藝家經(jīng)常在燒成之前對(duì)作品以壓印、刻劃、手捍等手法制造各種肌理效果。釉料的裝飾是陶藝“干變皮膚”得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，釉料的豐富性帶給陶藝裝飾廣闊的空間，也使得環(huán)境陶藝具有其他材質(zhì)不可替代的“表面”優(yōu)勢(shì)，各種不同的釉料經(jīng)過(guò)火的洗禮形成不同的色彩和質(zhì)感。高迪是靈活運(yùn)用陶瓷釉料裝飾建筑的成功者，他設(shè)計(jì)的龍椅便是集實(shí)用與藝術(shù)為一體的典型范例，這一裝飾風(fēng)格深刻地影響了陶瓷在公共空間中的角色。與肌理和釉料裝飾不同，在陶瓷上繪畫是最直接、最方便、最能展示陶瓷美的藝術(shù)。早期在瓷器上繪畫是人類用于表現(xiàn)生活、抒發(fā)情感的方式。到了環(huán)境陶藝迅猛發(fā)展的今天，繪畫成為陶瓷表面裝飾的一大亮點(diǎn)。臺(tái)灣鶯歌鎮(zhèn)老街的露天瓷磚座凳，青花裝飾的凳面清新素雅，配以簡(jiǎn)潔的造型，提升了當(dāng)?shù)卣w休閑及環(huán)境品質(zhì)，給人留下深刻的印象。

裝飾既是一種藝術(shù)美的表現(xiàn)，又是一種普遍的文化現(xiàn)象，它從不同的側(cè)面反映了不同社會(huì)和時(shí)代義明的發(fā)展?fàn)顩r，它對(duì)于理解一個(gè)民族的藝術(shù)、文化、歷史均有重要的意義。所以說(shuō)裝飾不僅是作品本身的藝術(shù)傳達(dá)，也是人類以裝飾藝術(shù)的特殊語(yǔ)言和方式表達(dá)的文化和歷史。公共設(shè)施中的環(huán)境陶藝受裝飾對(duì)象、環(huán)境、功能、材料、制作等條件的制約，在設(shè)計(jì)中必須綜合各個(gè)方面因素的考慮，以求得裝飾既與形態(tài)符合、又能體現(xiàn)出一定的歷史和人文精神。景德鎮(zhèn)的街道上樹立的陶瓷燈柱，表面常繪制圖案進(jìn)行裝飾，題材多種多樣，有的是傳統(tǒng)吉祥圖案，有的是民間、歷史故事，還有的是市民生活、勞動(dòng)情景的再現(xiàn)。這些裝飾圖案集中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐臍v史、風(fēng)土人情，展示在公共環(huán)境空間里既是古典美的再現(xiàn)，又反映出這個(gè)地區(qū)的人文特色，深得市民和八方來(lái)客的喜愛與贊賞。

公共設(shè)施中的環(huán)境陶藝的裝飾除了要滿足設(shè)施功能的需求——如醒目、易識(shí)別等，還必須與周邊的建筑環(huán)境以及大的人文景觀環(huán)境相協(xié)調(diào)，營(yíng)造出與之相適應(yīng)的氛圍。譬如，在一個(gè)寧?kù)o和優(yōu)雅的環(huán)境中擺放的設(shè)施色彩不能太鮮艷，裝飾手法不能太復(fù)雜。在喧囂的公共場(chǎng)所中設(shè)置的設(shè)施則最好是色彩單純、醒目，裝飾手法簡(jiǎn)潔的陶藝器具。另外，各個(gè)地區(qū)的人對(duì)于欣賞此種藝術(shù)所形成的某種程度的心理定式以及民族的審美習(xí)性也是影響裝飾風(fēng)格的重要因素，我們可以從每一件陶藝設(shè)施的裝飾中看出這個(gè)國(guó)家或這個(gè)地區(qū)的審美習(xí)慣。同樣是地標(biāo)，意大利的地標(biāo)圖案精美、色彩絢麗，日本的地標(biāo)則素雅大方、簡(jiǎn)潔耐看，兩種截然不同的裝飾風(fēng)格正是兩個(gè)不同民族的性格的真實(shí)寫照。

公共設(shè)施中的環(huán)境陶藝是陶瓷藝術(shù)向?qū)嵱眯耘c藝術(shù)性相結(jié)合方向發(fā)展的一種表現(xiàn)形式，也是近年來(lái)陶藝走出戶外，充分在公共藝術(shù)領(lǐng)域?qū)で笸卣沟慕Y(jié)果。這種結(jié)果使得陶瓷的實(shí)用性和觀賞性得到了最大限度的結(jié)合和發(fā)揮，也滿足了現(xiàn)代都市中公共設(shè)施材料多樣化、形態(tài)藝術(shù)化、設(shè)計(jì)人性化發(fā)展的需求。可以說(shuō)，公共設(shè)施中的環(huán)境陶藝在形態(tài)和裝飾上都不同于其他材質(zhì)的公共設(shè)施，這種獨(dú)特性為原本只注重實(shí)用功能的公共設(shè)施帶來(lái)了一次全新的改革，也為環(huán)境陶藝的發(fā)展開拓了更為廣闊的空間。

責(zé)任編輯韋平