摘 要：復(fù)社是明清之際十分重要的文人社團(tuán)，其成員在崇禎時(shí)期的科舉考試中取得巨大成功，考取進(jìn)士及舉人者達(dá)400余人，甚至還曾囊括甲科三鼎甲。正因?yàn)樵诳婆e上的成功，復(fù)社才得以吸引眾多士子加入，從而成倍擴(kuò)充了自身組織的規(guī)模，同時(shí)，復(fù)社成員通過(guò)科考進(jìn)入官場(chǎng)，也增強(qiáng)了朝廷中的清流力量，影響了晚明政局的走向。復(fù)社科舉成功的原因，是多種因素綜合造成的，最主要的因素在于復(fù)社把科舉考試當(dāng)作社事的重心，其領(lǐng)袖疏通科場(chǎng)，聯(lián)系考官，善于創(chuàng)造各種有利條件幫助成員中式。

關(guān)鍵詞：復(fù)社；晚明科舉；張溥

中圖分類(lèi)號(hào)：K248.305 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0257-5833(2009)03-0141-07

作者簡(jiǎn)介：朱子彥，上海大學(xué)歷史系教授 (上海 200444)

一、復(fù)社科舉之成功

復(fù)社是明清之際十分重要的文人社團(tuán)，成立于崇禎二年，帶有濃烈的政治色彩，以“小東林”自居。其組織為有明以來(lái)社團(tuán)活動(dòng)和規(guī)模的最高峰，成立之時(shí)合并了十幾個(gè)文社，勢(shì)力覆蓋大江南北。復(fù)社列名成員多達(dá)2000余人，參加者多為生員，且其中不乏那一時(shí)代文人中的精英人物，如張溥、陳子龍、黃宗羲、吳偉業(yè)等人。復(fù)社的影響在晚明十分巨大，士子都以不入復(fù)社為恥，他們繼承東林的政治思想，譏彈時(shí)事，臧否人物，干涉朝政。至清初，復(fù)社方為清廷所禁。

復(fù)社研究目前是晚明史研究和文學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)，但這些研究主要集中在對(duì)復(fù)社人物的個(gè)案分析、政治活動(dòng)、文學(xué)活動(dòng)、組合過(guò)程等方面，對(duì)復(fù)社科舉情況還尚未涉及。本文就復(fù)社與晚明科舉的關(guān)系問(wèn)題作一探討。

考察復(fù)社的科舉情況，首先我們要論及復(fù)社主要成員的身份，復(fù)社成員主要是各地生員，其士子學(xué)人的身份，必然使得他們把科舉當(dāng)成唯一的出路，復(fù)社成立和發(fā)展的過(guò)程與科舉考試是緊密聯(lián)系在一起的?！稄?fù)社紀(jì)略》中言道：“令甲以科目取人，而制義始重。士既重于其事，咸思厚自濯磨，以求副功令。因共尊師友，互相砥礪，多者數(shù)十人、少者數(shù)人，謂之文社；即以此文會(huì)友、以友輔仁之遺則也。好修之士，以是為學(xué)問(wèn)之地；馳騖之徒，亦以是為功名之門(mén)?！?注：《復(fù)社紀(jì)略》卷1，中國(guó)歷史研究資料叢書(shū)，上海書(shū)店出版社1982年版，第204頁(yè)。)可見(jiàn)這些士子首先是因科舉這一共同的目標(biāo)走到一起的。

復(fù)社的前身應(yīng)社即是一個(gè)十分注重五經(jīng)課藝的文社，其成員對(duì)五經(jīng)研習(xí)各有分工，《七錄齋集》卷2《五經(jīng)微文序》載：“是以五經(jīng)之選，義各有托，子常、麟士主詩(shī)，維斗、彥林、來(lái)之主書(shū)，簡(jiǎn)臣、介生主春秋，受先、惠常主禮，溥與云子則主易?！边@些人后來(lái)都成為復(fù)社的魁首，而其中亦不乏成為當(dāng)?shù)刂姆窟x家，如周介生，其選出的文章就廣為應(yīng)考士子所歡迎，“房選華鋒出，時(shí)尚一新，天下競(jìng)稱(chēng)之。由是，向日推豫章者，相率而推金沙(周介生)矣”(注：(明)張溥：《七錄齋集》卷2《五經(jīng)微文序》，續(xù)修四庫(kù)全書(shū)本。)。

復(fù)社運(yùn)動(dòng)的中心地區(qū)——南直隸為明代科舉錄取人數(shù)最多的地區(qū)，同時(shí)其生員人數(shù)也最多。據(jù)錢(qián)茂偉《國(guó)家、科舉與社會(huì)》一書(shū)所整理的《明朝各地鄉(xiāng)試錄取率》表記載，南直隸在1603年的鄉(xiāng)試中參加人數(shù)達(dá)6025人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他地區(qū)，那里有著大量生員等待通過(guò)科舉應(yīng)試而改變命運(yùn)，他們整日揣摩各地選文，互相切磋，結(jié)社為友，對(duì)江南等地享有聲望尤其是那些選文名家十分敬佩，以至有“天下羨之如神仙”的說(shuō)法，正是他們才成為復(fù)社組織的主力。

復(fù)社在崇禎朝科舉考試上的成功是一個(gè)非常值得關(guān)注的現(xiàn)象，在這段時(shí)期里，其組織中有大量的成員考中進(jìn)士或舉人，筆者主要依據(jù)記錄崇禎二年復(fù)社名單的陸世儀《復(fù)社記略》和記錄崇禎六年復(fù)社名單的吳山嘉《復(fù)社姓氏傳略》兩本史料，與《明清進(jìn)士題名碑錄索引》配合，列出下表：

此表統(tǒng)計(jì)的是崇禎四年至崇禎十七年的復(fù)社科舉錄取情況，以地域劃分，得出復(fù)社在崇禎時(shí)期的科考中，至少有193人中進(jìn)士，215人中舉人。其中，南直隸最多，進(jìn)士便有84人；而若以府計(jì)，蘇州府則居第一，中進(jìn)士者便高達(dá)26人。

談到復(fù)社科舉錄取，就不得不涉及到一個(gè)問(wèn)題。因?yàn)橛行┡e人或進(jìn)士可能是在舉業(yè)成功后加入復(fù)社的，那么對(duì)這些人如何統(tǒng)計(jì)呢?關(guān)于復(fù)社成員名單記載的資料有陸世儀《復(fù)社記略》、吳山嘉《復(fù)社姓氏傳略》、吳應(yīng)箕《復(fù)社姓氏》三本?！稄?fù)社記略》所錄最早，為復(fù)社名錄第一集。吳山嘉為復(fù)社創(chuàng)始人吳翱五世孫，其《復(fù)社姓氏傳略》即出自吳翱所撰《復(fù)社姓氏錄》，錄名2240人，基本包含了《復(fù)社記略》所錄名單。吳應(yīng)箕《復(fù)社姓氏》則同樣列名有2400多人，但與吳山嘉本出入不同的有600多人。朱希祖所撰的《明季史料題跋》認(rèn)為：“吳翱本蓋出于國(guó)表一二集，吳應(yīng)箕本蓋出于國(guó)表三至五集。” 吳應(yīng)箕之孫吳銘道也論到：“昔復(fù)社之興，大會(huì)吳門(mén)者數(shù)，論次一時(shí)之文，為國(guó)表一集二集，則諸君子共定，而三集至五集實(shí)先公獨(dú)主其事?！眳巧郊巫约涸凇稄?fù)社姓氏傳略》中寫(xiě)道：“兩家多少異同之故，別有取舍之見(jiàn)存也。錄中低一格者相傳為第二集。復(fù)社有伊山、虎丘、金陵三大會(huì)，或曰是冊(cè)即金陵、虎丘兩會(huì)時(shí)所甄錄?！?/p>

綜合上述材料，我們可以弄清陸世儀本和兩吳本各自的特點(diǎn)，陸本是復(fù)社第一次集會(huì)所收錄名單，記錄崇禎二年的復(fù)社成員名單，為復(fù)社初期的參加者，后人也以復(fù)社第一集視之。吳山嘉本所列的復(fù)社名單是復(fù)社前三次聚會(huì)的到會(huì)者，即以崇禎六年虎丘大會(huì)列名成員為主。因復(fù)社初期門(mén)戶尚嚴(yán)，其列名者當(dāng)為復(fù)社的主要參與者。而后期復(fù)社門(mén)戶大開(kāi)，入社極為容易，沽名釣譽(yù)者尤為多，吳應(yīng)箕本比《傳略》所增加者當(dāng)多為此類(lèi)人，而其本減少的則當(dāng)為雖前三次列名而后二次不再列名之人，這樣相比而言，吳山嘉本應(yīng)為復(fù)社名錄最主要的依據(jù)。

本文以吳山嘉本作為主要參照，因此所統(tǒng)計(jì)的所有復(fù)社成員都是在崇禎六年左右加入復(fù)社，而復(fù)社科舉的計(jì)算則是從崇禎四年開(kāi)始，筆者在此即這樣區(qū)分，崇禎四年的科舉主要以陸世儀《復(fù)社記略》所記載的名錄作為參照，而崇禎四年以后的科舉統(tǒng)計(jì)則以吳山嘉本作為統(tǒng)計(jì)來(lái)源。這樣就最大程度的排除了有些舉人或進(jìn)士可能是在舉業(yè)成功后加入復(fù)社的情況。

崇禎朝共有六次科考，除崇禎元年的科考因復(fù)社尚未成立而不予統(tǒng)計(jì)外，余下的五次科考共有1643人被錄取為進(jìn)士，加上崇禎十五年特賜進(jìn)士263人，總計(jì)錄取1906人(注：朱保炯等編 ：《明清進(jìn)士題名碑錄索引》，上海古籍出版社1980年版，第2604-2621頁(yè)。)，而復(fù)社就有193人被錄取為進(jìn)士，占錄取進(jìn)士總數(shù)的10%；復(fù)社的成員有2000余人，那么復(fù)社成員的進(jìn)士錄取率就達(dá)9%左右，而舉人中式率則高達(dá)19%左右。換言之，崇禎朝10個(gè)進(jìn)士里就有1個(gè)是復(fù)社出身，而10個(gè)復(fù)社成員里，就有1個(gè)是進(jìn)士，2個(gè)是舉人。一個(gè)文社，能有這么高的科考錄取比例，能有這么多的成員接連中式，這在中國(guó)歷史上還是絕無(wú)僅有的。

復(fù)社在科舉上的突出表現(xiàn)不僅體現(xiàn)在數(shù)量上，也體現(xiàn)在質(zhì)量上。陸世儀在《復(fù)社記略》中曾這樣評(píng)價(jià)復(fù)社：“從來(lái)社藝亦未有如是之盛者，嗣后名魁鼎甲多出其中?！?注：(清)陸世儀：《復(fù)社記略》卷1。)事實(shí)的確如此，在復(fù)社參加的五次科考中，其組織中共有6人中了甲科前3名，占總共15人中的40%。吳偉業(yè)、夏曰瑚在崇禎四年分別中了榜眼和探花，劉同升、陳之遴、趙士春在崇禎十年囊括了該科三鼎甲，陳名夏則在崇禎十六年得了探花，特別是崇禎十年的丁丑殿試，復(fù)社一舉包攬前3名，聲勢(shì)之猛令人瞠目結(jié)舌，以至當(dāng)時(shí)的應(yīng)考士子稱(chēng)這一榜為社榜(注：(清)陸世儀：《復(fù)社記略》卷3，第249頁(yè)。)。

而復(fù)社最令人矚目的成就乃是崇禎三年的鄉(xiāng)試和四年的會(huì)試，這是復(fù)社成立后的第一次科舉考試，結(jié)果，在崇禎三年的鄉(xiāng)試中，復(fù)社至少有近百人中了舉人，其中楊廷樞等4人還高中解元，復(fù)社的骨干人物張溥、吳偉業(yè)、陳子龍、吳昌時(shí)等人也都在這年中了舉。到了崇禎四年的會(huì)試，除了上文提到的吳偉業(yè)、夏曰瑚中三甲外，復(fù)社還有張溥、馬世奇等57人中了進(jìn)士，結(jié)果造成“復(fù)社聲氣遍天下”(注：(清)陸世儀：《復(fù)社記略》卷2，第207頁(yè)。)。

復(fù)社在會(huì)試中屢屢大獲全勝甚至引起了其政治對(duì)手內(nèi)閣首輔溫體仁的警覺(jué)。如崇禎七年會(huì)試，中式的302人中約有30余人為復(fù)社成員，占了十分之一強(qiáng)。試后，溫黨成員薛國(guó)觀以會(huì)試名單比對(duì)復(fù)社名錄，發(fā)現(xiàn)了這種不尋?，F(xiàn)象，連忙報(bào)告給溫體仁，溫氏大驚失色， “因思變?nèi)∈恐?，以禁其將?lái)”，為了阻止更多的復(fù)社成員通過(guò)科考進(jìn)入朝廷，甚至建議崇禎皇帝下達(dá)保舉令以取代科舉(注：(清)陸世儀：《復(fù)社記略》卷2，第215頁(yè)。)，由此也可見(jiàn)復(fù)社科舉之盛況。

二、科舉成功對(duì)復(fù)社及晚明政局之影響

復(fù)社科舉的成功，無(wú)論是對(duì)復(fù)社自身的發(fā)展還是對(duì)崇禎、弘光的政局都有著重大的影響。對(duì)復(fù)社而言，某種程度上可以說(shuō)是科舉成就了其空前的規(guī)模。復(fù)社最主要的參與者為數(shù)量眾多的生員，而生員尤以舉業(yè)為人生之重，他們加入復(fù)社的原因最主要的還是希望能通過(guò)復(fù)社，一方面提升自己的地位，晚明吳麟徵就認(rèn)為“秀才不入社，做官不入黨，便只一半身份”(注：(明)吳麟徵：《家誡要言》，四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)·子部·第17冊(cè)，齊魯書(shū)社1995年版，第2頁(yè)。)；另一方面則期望能直接得到復(fù)社的提攜和推薦，為科考官所錄用，而后者是對(duì)大多數(shù)士子的最大吸引力，“后生一經(jīng)品題，便成佳士”(注：(清)葉夢(mèng)珠：《閱世編》卷8《文章》，上海古籍出版社1981年版。)。當(dāng)這些生員們發(fā)現(xiàn)只要加入復(fù)社，自己中式的把握就會(huì)成倍增加的時(shí)候，他們?cè)趺磿?huì)不紛紛加入呢?

對(duì)照復(fù)社的發(fā)展史，其成立于崇禎二年，最初的參加者只有680人(注：(清)陸世儀：《復(fù)社記略》卷1，第181-204頁(yè)。)，而到了崇禎六年，參加者就已有2200多人(注：(清)吳山嘉：《復(fù)社姓氏傳略》，《卷首·石序》1，海王邨古籍叢刊，中國(guó)書(shū)店出版社1990年版。)，短短4年，復(fù)社人數(shù)就翻了3倍多，一舉奠定了復(fù)社龐大的規(guī)模。其中的主要原因，就是因?yàn)閺?fù)社在崇禎三年的鄉(xiāng)試和四年的會(huì)試中取得了巨大的成功，極大程度地提升了自身知名度，從而吸引了各地士子紛紛加入復(fù)社。

復(fù)社成員遍及江南地區(qū)，但其主要活動(dòng)區(qū)域是在蘇浙地區(qū)。下面以復(fù)社運(yùn)動(dòng)的中心蘇州府為例再作進(jìn)一步的探討。

蘇州府共有86人在崇禎二年的復(fù)社成立大會(huì)上列名(即成為參加復(fù)社的首批人士)，而據(jù)吳山嘉《復(fù)社姓氏傳略》的統(tǒng)計(jì)，在崇禎六七年左右，蘇州府的復(fù)社成員已達(dá)302人，在四五年中蘇州府的復(fù)社人數(shù)增長(zhǎng)了近3倍。導(dǎo)致入社人數(shù)猛增的原因，和蘇州府復(fù)社成員在崇禎三年和四年的科考中取得巨大成功有密切關(guān)系。

蘇州府復(fù)社成員在崇禎三年的應(yīng)天鄉(xiāng)試中可謂是一考成名。按明代舉人名額分配，崇禎三年的應(yīng)天鄉(xiāng)試總錄取人數(shù)為135人，而據(jù)陸世儀《復(fù)社記略》所列蘇州府復(fù)社成員86人名單查對(duì)，復(fù)社在這一科共有楊廷樞、吳昌時(shí)等9人中了舉，其中楊廷樞高中第一名。86人中了9人，中式比例竟高達(dá)10%。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，明末南直隸鄉(xiāng)試錄取率一般在2%到3%左右(注：錢(qián)茂偉：《國(guó)家、科舉與社會(huì)》，附表3-1《明朝各地鄉(xiāng)試錄取率》，北京圖書(shū)館出版社2004年版。 )，而且，單蘇州一府的復(fù)社成員就占據(jù)了整個(gè)應(yīng)天鄉(xiāng)試錄取人數(shù)的7%。到了崇禎四年的會(huì)試，蘇州府復(fù)社成員繼續(xù)創(chuàng)造輝煌，張溥、吳偉業(yè)、錢(qián)位坤、周燦、管正傳等5人考中該科進(jìn)士，吳偉業(yè)還中了會(huì)元和榜眼。

張溥等人的中式對(duì)復(fù)社后來(lái)的成功至關(guān)重要。一方面，張溥、吳偉業(yè)師徒齊中式，“天下?tīng)?zhēng)傳其文”(注：(清)吳偉業(yè)：《復(fù)社紀(jì)事》，中國(guó)歷史研究資料叢書(shū)，上海書(shū)店出版社1982年版，第158頁(yè)。)，形成了“遠(yuǎn)近謂士子出天如門(mén)者必速售，大江南北爭(zhēng)以為然” (注：(清)陸世儀：《復(fù)社記略》卷2，第206、206、207、208頁(yè)。)的局面。各地士子紛紛求拜張溥為師，以加入復(fù)社為榮，史書(shū)記載曰，“(士子)以溥尚在京師，不及親炙；相率過(guò)婁，造庭陳幣，南面設(shè)位，四叩定師弟禮，謂之遙拜，浼掌籍者登名社錄而去” (注：(清)陸世儀：《復(fù)社記略》卷2，第206、206、207、208頁(yè)。)，士子們加入復(fù)社的積極性已經(jīng)被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。

另一方面，張溥等人也充分利用科舉成功所產(chǎn)生的效果來(lái)擴(kuò)大復(fù)社影響。崇禎三年，復(fù)社在應(yīng)天鄉(xiāng)試中告捷后，便在南京舉行了主要由南直隸一帶復(fù)社成員參與的金陵大會(huì)，南京本是文人聚集的地區(qū)，復(fù)社在此舉行大會(huì)，“諸賓興者咸集”(注：(清)陸世儀：《復(fù)社記略》卷1，第205頁(yè)。)，極大地?cái)U(kuò)大了復(fù)社的影響。隨后，復(fù)社在會(huì)試中大放異彩，張溥又約社長(zhǎng)舉辦虎丘大會(huì)，這次大會(huì)的規(guī)模更加龐大，“山左、江右、晉、楚、閩、浙以舟車(chē)至者數(shù)千余人。大雄寶殿不能容，生公臺(tái)、千人石鱗次布席皆滿，觀者甚眾，無(wú)不詫嘆，以為三百年來(lái)，從未一有此也” (注：(清)陸世儀：《復(fù)社記略》卷2，第206、206、207、208頁(yè)。)!復(fù)社名聲響徹各地，各地爭(zhēng)以復(fù)社命名，刻之碑額。這里舉個(gè)有趣的例子，當(dāng)時(shí)復(fù)社活動(dòng)地區(qū)多有水路，士大夫家備船出行，都喜懸掛寫(xiě)有“復(fù)社”兩字的船燈，久而久之，整個(gè)郡邑都紛紛效仿，居然連河邊的盜賊匪徒也都在船上掛起這種燈來(lái)，以躲避官府緝捕，結(jié)果搞得民間和官府都怨聲載道。復(fù)社在這段時(shí)期所譜寫(xiě)的科考神話最直接的意義就是使復(fù)社的形象深入人心，也使自己的組織成倍擴(kuò)充，“為弟子者爭(zhēng)欲入社，為父兄者亦莫不樂(lè)之子弟入社” (注：(清)陸世儀：《復(fù)社記略》卷2，第206、206、207、208頁(yè)。)，大江南北的士子們紛紛加入復(fù)社。

復(fù)社科舉成功也對(duì)這一時(shí)期的政治局勢(shì)產(chǎn)生了深刻的影響。崇禎前期的政治，主要表現(xiàn)在以溫體仁為代表的閹黨殘余勢(shì)力與東林清流勢(shì)力的對(duì)抗上。崇禎六年，溫體仁排擠了周延儒，自己獨(dú)掌內(nèi)閣，清流力量遭到重大打擊，東林人士文震孟、姚希孟、劉宗周、黃道周等均被罷官，閹黨余孽大量被起用。在這種困難情況下，以“小東林”自居的復(fù)社人士通過(guò)科考大量進(jìn)入仕途，在朝廷和地方上重新集結(jié)力量，義不容辭地接過(guò)對(duì)抗溫體仁和閹黨的大旗。

復(fù)社通過(guò)科舉介入政治給溫體仁一派施加了巨大壓力，溫氏后來(lái)所推行的許多政策都帶有打壓復(fù)社的目的。如前文提到的保舉令的頒布，后來(lái)還有唆使陸文聲和周之奎告復(fù)社結(jié)黨、逼張溥辭官以及起用陳啟新等一系列事件，而復(fù)社則效仿東林黨，聯(lián)合清流力量堅(jiān)決地與溫體仁一派作斗爭(zhēng)，如吳偉業(yè)參溫體仁結(jié)黨、聯(lián)合朝野勢(shì)力孤立陳啟新、迫使薛國(guó)觀下臺(tái)、扶植周延儒擔(dān)任內(nèi)閣首輔等，都是復(fù)社力量的展現(xiàn)。南明弘光政權(quán)建立前后，以馬士英、阮大鋮為代表的閹黨勢(shì)力抬頭，復(fù)社又領(lǐng)軍抗擊閹黨，如著名的《留都防亂公揭》的發(fā)表，使得閹黨阮大鋮幾無(wú)容身之所。

綜觀整個(gè)崇禎時(shí)期，大量的復(fù)社人士通過(guò)科舉進(jìn)入朝廷，使得朝廷里的清流力量得到極大的增強(qiáng)。從這方面看，復(fù)社科舉成功對(duì)復(fù)社涉足政治起著至關(guān)重要的作用，對(duì)晚明政治局勢(shì)的走向也有著巨大的影響。

三、復(fù)社科舉成功之原因

復(fù)社的崛起與其在科舉上的成功是緊密相連的，科舉的成功對(duì)復(fù)社吸引士子們的加入十分重要。正因如此，復(fù)社組織以科舉為自己強(qiáng)盛之基業(yè)，號(hào)召和鼓勵(lì)成員參加科考，并動(dòng)員整個(gè)組織，由上至下，揣摩科考題目，結(jié)交考官，充分利用了晚明科舉舞弊成風(fēng)的狀況。最終，造成了復(fù)社在崇禎一朝進(jìn)士和舉人錄取上的獨(dú)秀局面。復(fù)社之所以能在科舉中取得如此巨大的成功，具體有如下原因：

首先，復(fù)社把科舉考試當(dāng)作社事的重心，其領(lǐng)袖疏通科場(chǎng)，聯(lián)系權(quán)要，善于創(chuàng)造各種有利條件幫助成員中式。晚明之際，科場(chǎng)已舞弊叢生，士子中式的人為因素大大增加。復(fù)社在此時(shí)期，一方面，結(jié)交海內(nèi)名人，奉其為宗主以博人望；另一方面，加強(qiáng)與各地主考官之間的關(guān)系，以提高復(fù)社成員中式的機(jī)會(huì)。同時(shí)，復(fù)社領(lǐng)袖又以提攜復(fù)社后進(jìn)為己任，大力推薦，甚至連已經(jīng)黜落者都可以重新投進(jìn)。

復(fù)社推薦其成員的方式，有所謂公薦、轉(zhuǎn)薦、獨(dú)薦等。公薦是復(fù)社最初采用的推薦形式，即列出考生的出身及師從，向考官公開(kāi)推薦，如可以在薦書(shū)上特別強(qiáng)調(diào)考生是張溥的門(mén)人，給考官施加壓力。因?yàn)閺?fù)社公薦考生過(guò)于頻繁，遂引起那些非復(fù)社考生的強(qiáng)烈不滿，以至告倒了親復(fù)社的主考，“諸生噪鼓，生員黜革，應(yīng)華(主考官)奪官，后學(xué)臣相戒不受竿牘”，迫使復(fù)社“三吳社長(zhǎng)更開(kāi)別徑”(注：(清)陸世儀：《復(fù)社記略》卷2，第208、207、215頁(yè)。)。因此，復(fù)社后來(lái)主要用轉(zhuǎn)薦和獨(dú)薦的方式。

轉(zhuǎn)薦，即是不直接與考官接觸，而通過(guò)那些與復(fù)社結(jié)交的名人來(lái)轉(zhuǎn)送推薦書(shū)信，復(fù)社的社長(zhǎng)就經(jīng)常聯(lián)系京師名流，代為投遞文書(shū)。例如，復(fù)社社長(zhǎng)商周祚就秘密行文給南直督學(xué)，牒文直書(shū)“仰甘學(xué)潤(rùn)當(dāng)堂開(kāi)拆”，名為公文，實(shí)私牘也。

獨(dú)薦，就是張溥等復(fù)社領(lǐng)袖，對(duì)那些雖已經(jīng)被公薦的復(fù)社成員，為保他們?nèi)f無(wú)一失，專(zhuān)門(mén)給考官投遞寫(xiě)有自己署名的薦書(shū)，此方式最為有用，考官們很難會(huì)駁張溥等人的面子，“及榜發(fā)，十不失一” (注：(清)陸世儀：《復(fù)社記略》卷2，第208、207、215頁(yè)。)。有這樣一個(gè)例子，有三位來(lái)自復(fù)社的考生參加科考，結(jié)果該科試卷改完后被認(rèn)定落榜，但因?yàn)榭记皬堜咭詫?zhuān)札幫忙打點(diǎn)過(guò)，于是，督學(xué)倪元珙就把這三份試卷交給蘇松道馬元揚(yáng)，馬元揚(yáng)又轉(zhuǎn)交給復(fù)社社長(zhǎng)，讓人另外換了三份試卷重新投進(jìn)，結(jié)果三人均高中。

張溥“一言以為月旦”(注：(清)朱彝尊：《靜志居詩(shī)話》卷19《張溥》，人民文學(xué)出版社1990年版，第574頁(yè)。)，其聲望如同東漢末年月旦評(píng)的主持者許劭，一言九鼎，《明史》這樣評(píng)價(jià)他，“四方噉名者爭(zhēng)走其門(mén)，盡名為復(fù)社。溥亦傾身接納，交游日廣，聲氣通朝右，所品題甲乙，頗能為榮辱”(注：(清)張廷玉等：《明史》卷288《張溥傳》，中華書(shū)局1984年版。)。他利用各種關(guān)系幫助復(fù)社成員科舉中式，“孰元孰魁，孰先孰后，庶常(張溥)已編定無(wú)遺人矣”(注：蔣逸雪：《張溥年譜》三十一歲條，齊魯書(shū)社1982 年版。)。

例如甲戌年科考，張溥向該科主考官湛持推薦復(fù)社人士，他說(shuō)道：“今海內(nèi)舉子不愧會(huì)元者，惟陳大士暨楊維斗(兩人都為復(fù)社成員)二人耳。幸留意!”湛持表示同意，張溥又向另一考官項(xiàng)煜說(shuō)：“然則維斗乃公責(zé)也”，項(xiàng)煜亦首肯。待考試結(jié)束后，湛持、項(xiàng)煜兩人批卷，湛持先找到陳大士卷子，隨后，項(xiàng)煜也找到楊維斗的卷子，兩人商量后決定讓陳大士謙讓楊維斗，由楊維斗做該科會(huì)元。但榜文一出，會(huì)元卻是李清，原來(lái)項(xiàng)煜居然誤將李清的試卷當(dāng)作楊維斗的卷子，結(jié)果，湛持十分生氣，對(duì)項(xiàng)煜正色曰：“此舉不惟負(fù)大士，并負(fù)張?zhí)烊?張溥)矣!” (注：(清)陸世儀：《復(fù)社記略》卷2，第208、207、215頁(yè)。)實(shí)際上，這種現(xiàn)象不斷成為那些攻訐復(fù)社者的口舌，復(fù)社也因此屢次被朝廷查處，但終崇禎一朝也未能改變。

第二，復(fù)社科考成功，還在于其成員本身有著良好的素質(zhì)。參與復(fù)社的人士大多是在地方上小有名氣，享有聲望的讀書(shū)人，所謂“入復(fù)社者皆端人正士”(注：吳山嘉：《復(fù)社姓氏傳略》，《例言》一。)，換言之，就是那些讀書(shū)人中比較有理想，有抱負(fù)，且較有能力的人。一時(shí)俊彥，如張溥、陳子龍、黃宗羲、吳偉業(yè)、冒襄、侯方域、陳貞慧等人都是復(fù)社成員。復(fù)社后期成員確實(shí)良莠不齊，但中前期的參加者的確是學(xué)人士子中比較優(yōu)秀的人選，而奠定復(fù)社科舉大盛的即為這些早期加入復(fù)社的成員。

第三，復(fù)社科舉的成功離不開(kāi)崇禎皇帝鏟除閹黨后，營(yíng)造出來(lái)的較好的社會(huì)政治環(huán)境和文化氛圍。崇禎以前，代表北方貴族大地主利益的閹黨控制朝政，而閹黨對(duì)東林的鎮(zhèn)壓，使江南士大夫集團(tuán)遭到嚴(yán)重打擊，在崇禎帝誅鋤魏閹、革故鼎新后，江南士大夫集團(tuán)勢(shì)力重新恢復(fù)。復(fù)社成員大部分來(lái)自江南地區(qū)，他們是江南士大夫集團(tuán)中的中堅(jiān)力量，崇禎朝初期的良好政治環(huán)境有利于他們?cè)诳婆e考試上的發(fā)揮。

第四，復(fù)社科舉大盛的原因還離不開(kāi)復(fù)社本身文社的性質(zhì)。復(fù)社的初衷并非針對(duì)于政治，而在于以文會(huì)友，切磋學(xué)問(wèn)，討論舉業(yè)。復(fù)社的盟誓中就強(qiáng)調(diào)“期與四方多士共興復(fù)古學(xué)”(注： (清)陸世儀：《復(fù)社記略》卷1，第181、173頁(yè)。)，把讀書(shū)看作頭等大事，并鼓勵(lì)成員練習(xí)八股文寫(xiě)作。同時(shí)，復(fù)社的早期參加者中有很多都是當(dāng)?shù)赜忻目瓶紤?yīng)試范文的選家，他們擅長(zhǎng)于指導(dǎo)復(fù)社成員學(xué)習(xí)應(yīng)試文章，例如，當(dāng)時(shí)的選文名家艾千子就這樣稱(chēng)贊復(fù)社創(chuàng)始者之一的周鐘，“今日制藝一道，賴(lài)兄主持，真如日月之中天，萬(wàn)物皆睹” (注： (清)陸世儀：《復(fù)社記略》卷1，第181、173頁(yè)。)。這種良好的學(xué)習(xí)氛圍有助于復(fù)社成員在科舉考試中取得好的成績(jī)。

第五，復(fù)社興盛地區(qū)有較好的經(jīng)濟(jì)地位和文化水準(zhǔn)。復(fù)社的影響遍布全國(guó)，但其成員主要集中在南直隸、江西、浙江三個(gè)省(這三個(gè)省復(fù)社成員數(shù)量一直占據(jù)復(fù)社整體的四分之三左右，其中南直隸又占一半以上)，特別是以環(huán)太湖周?chē)奶K州、松江、常州、杭州、嘉興和湖州等江南六府為復(fù)社主要活動(dòng)地。

這些地區(qū)首先有著良好的經(jīng)濟(jì)狀況，為明朝重要財(cái)源之地，同時(shí)又是人口相對(duì)集中的密集地區(qū)，市鎮(zhèn)繁榮，商業(yè)發(fā)達(dá)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在萬(wàn)歷六年，蘇州府總?cè)丝诩闯^(guò)了兩百萬(wàn)(注：(清)張廷玉等：《明史》卷40至卷46《地理志》。)，在全國(guó)同級(jí)單位中居首位，并且超過(guò)了福建、云南、廣西、貴州等省的人口。不僅蘇州，松江、湖州、杭州等地也都是人口相當(dāng)密集的地區(qū)，均超過(guò)百萬(wàn)(注：曹樹(shù)基：《中國(guó)人口史》，復(fù)旦大學(xué)出版社2000年版，第240-245頁(yè)。)。另外，這些地區(qū)宗族勢(shì)力強(qiáng)大，宗學(xué)盛行，其中很多世家望族的子弟都是復(fù)社成員，在吳仁安所撰的《明清江南望族》一書(shū)中，所介紹的江南望族中有很多家族都與復(fù)社關(guān)系密切，如吳中大姓吳氏、沈氏等。繁榮的經(jīng)濟(jì)、密集的人口以及強(qiáng)盛的宗學(xué)，共同促進(jìn)了這些地區(qū)傳統(tǒng)教育的發(fā)展，使得當(dāng)?shù)氐奈幕疁?zhǔn)很高。自南宋以來(lái)，南直隸、江西和浙江是科舉大省，教育實(shí)力雄厚，有明一代，三省中進(jìn)士的人數(shù)高居全國(guó)前三強(qiáng)，地域科舉優(yōu)勢(shì)也自然體現(xiàn)在復(fù)社進(jìn)士的錄取上，從前文的表中可以看到，出自南直隸的復(fù)社進(jìn)士有84人，來(lái)自浙江的有29人，而江西有23人，三省錄取數(shù)加起來(lái)超過(guò)復(fù)社進(jìn)士錄取總數(shù)的70%。而如果只計(jì)算環(huán)太湖周?chē)慕狭瑒t可統(tǒng)計(jì)出有75名復(fù)社進(jìn)士來(lái)自該地區(qū)，占了復(fù)社進(jìn)士總數(shù)的40%。

一個(gè)地區(qū)的人口優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)就會(huì)決定這一地區(qū)的文化優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也會(huì)加速此地區(qū)的人員流動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)。復(fù)社主要活動(dòng)的地區(qū)恰恰是這樣的類(lèi)型。復(fù)社組織的擴(kuò)大和發(fā)展，主要是通過(guò)南直隸、江西、浙江特別是環(huán)太湖地區(qū)復(fù)社組織的擴(kuò)大帶動(dòng)起來(lái)的，而這些地區(qū)復(fù)社組織的發(fā)展又是與其在科舉上的成功分不開(kāi)的，一個(gè)文社，凝聚力、吸引力強(qiáng)弱與其在科舉場(chǎng)上的作為是密切聯(lián)系的，復(fù)社正是以上述地區(qū)為主要發(fā)展地，以科舉考試為社事之重心，從而號(hào)召并吸引了廣大士子加入，并最終造成士子在意識(shí)形態(tài)上以不入復(fù)社為恥和在實(shí)際利益上只要加入復(fù)社即有希望中式這樣的局面，復(fù)社最終憑借在晚明科考中讓人震驚的表現(xiàn)，使自己的勢(shì)力發(fā)展到一個(gè)文社的極限。復(fù)社與科舉之間如此緊密的關(guān)系，無(wú)疑是我們?cè)诳疾鞆?fù)社或者研究科舉時(shí)都應(yīng)該十分關(guān)注的現(xiàn)象。

(責(zé)任編輯：陳煒祺)